在北魏，有这么一项非常残忍的制度，名为“子贵母死”。

这个制度不是针对普通人的，也不是针对北魏贵族， 而是只针对一个人，那就是太子之母。

凡是生下太子者，皆“依旧制薨”，史书上一条条类似“孝文贞皇后林氏，生皇子恂……后依旧制薨”的记录，无不让人触目惊心。

汉武帝开先河

汉武帝共有6子，但是因为各种原因，几位成年的儿子都被他排除在继承人选之外，因此面临着无继承人可选的困境。

没有办法，汉武帝最终选择了年仅7的幼子刘弗陵为太子。

可是这样一来，也有个极大的弊端，主少母强，从太后干政时代走过来的汉武帝为了防止吕后再现，干脆心一狠，将刘弗陵的母亲钩弋夫人处死。

对汉武帝来说，他赐死钩弋夫人是有其特殊时代背景的，主要原因有三：

1.汉朝开国皇后吕后干政，使得国家动荡，造成的影响太过恶劣，后人不得不防。

2.汉武帝继位初期，他的祖母窦太皇太后，以及母亲王太后都在朝中有着很大的影响力，刘彻凡事都必须“奏事东宫”，只给少年时期的汉武帝留下了极其严重的心理阴影。

3.刘弗陵之母钩弋夫人，从她处心积虑接近汉武帝就可以看出，本就是一个心思深沉之人，再加上她年纪轻轻，绝不是一个甘于平凡之辈，干涉朝政的可能性极大。

也正是因为汉武帝时期情况特殊，所以才能行此权宜之计，整个汉朝也仅此特例。

可汉武帝怎么也没想到的是，时隔数百年之后，有一个王朝竟然将他的突发奇想当成了国家制度来执行，要是他泉下有知，不知道是该自豪还是引以为耻？

南北朝与北魏

说北魏，也许有些对历史不太了解的人都不知道，这是一个什么样的朝代。

可是说起南北朝，想必大家都会有所耳闻。

南北朝，其实就是将古代中国一分为二，南北对峙的一段特殊时期。

自西晋五胡乱华之后，其实中国就已经一分为二，北方大贵族们逃到南方，号称“衣冠南渡”，拥立司马睿建立东晋小朝廷，而北方彻底沦为胡人的牧场。

只不过，当时的北伐胡人部落太多，一时兴起便自立为君，建立一个政权，“五胡十六国”便因此而生，说是五胡，其实并不只有五个少数民族；说是十六国，当然也不只有十六个建国的，只是这五胡、这十六国比较大而已。

直到北魏太祖拓跋珪一统北方，这才结束了北方混乱的局面；加上被史学家认为“正统”的东晋小朝廷，也被刘裕的刘宋所取代，所以历史上称这段时期为“南北朝”。

准确的说，南北朝是以东晋的灭亡为开始，作为“正统”王朝，哪怕只是偏居一隅，哪怕再被后人看不起，只要东晋没灭，它所代表的时代就没有结束。

北魏便是北朝的第一朝，之后又分裂为东魏和西魏，并在此基础上改朝换代成北齐、北周，这就是北朝的五个朝代。

南朝则分别是南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈。

子贵母死制的兴起

北魏的子贵母死制度，与开国太祖拓跋珪是息息相关的。

拓跋氏来自于“五胡”之一的鲜卑族，作为北魏皇族，无论东西魏，还是北齐、北周，都与这个民族脱不了关系。

在五胡十六国时期，拓跋氏建立了代国，拓跋珪的祖父便是代国国君，只是在拓跋珪6岁那年，前秦便灭了代国，拓跋珪因为年幼才幸免于难。

年幼的拓跋珪在母亲贺氏的帮助下，投靠母族贺兰部落，在贺兰部落的帮助下，这才走上了建国、并称霸北方的道路

拓跋珪的成就离不开母亲贺氏的支持，同样也离不开贺兰氏的大力支持，也正因为此，他日益感受到来自母族的威胁，于是气死了母亲贺氏。

他又担心类似的事在自己子孙身上重演，于是干脆一不做二不休，杀死了太子拓跋嗣的母亲。

然而，令拓跋珪没想到的是，他的儿子拓跋嗣并不理解父亲的苦衷，整日哭哭啼啼，无论拓跋珪怎么解释都没用，拓跋珪因此对这个儿子也心生厌恶，诏令其入宫。

太子生性害怕拓跋珪，担心遭到毒手，干脆连夜逃跑了。

拓跋珪无奈之下，只能立次子拓跋绍为太子，为了消除后患，他也想将拓跋绍的母亲处死。

而这个女人却不一般，原本是拓跋珪的亲姨母，被拓跋珪看上之后便娶回宫中，非常宠爱，一时也舍不得杀，又担心次子拓跋绍也不能理解自己的苦衷，便将贺氏囚禁起来，给双方一个考虑的时间。

被囚禁起来的贺氏，也不甘心坐以待毙，就传出消息让儿子来救自己。

于是，一天夜里，16岁的拓跋绍趁着夜色，带人翻入宫墙，杀死了自己的还在睡梦中的拓跋珪，救出了自己的母亲。

可是，拓跋绍也没能坐稳皇位，拓跋嗣卷土重来，入宫杀死了拓跋绍，并赐死了拓跋绍的母亲贺氏。

从此之后，子贵母死的制度，彻底在北魏定型，但凡生下皇长子的后妃，都会被皇帝处死。

子贵母死制度的废除

虽然“子贵母死”这种制度很残忍，豪无人性，不可否认的是，它能存在，是因为在初期确实有一定的道理，对北魏国家稳定还是有一定的正面意义的。

无论是十六国中的代国，还是建国之初的北魏，都是少数民族建立的国家政权，受制于部落文化，其中各个部落的实力都不可小觑。

在部落时期，一个大部落的继承人，往往并无嫡庶之别，而是看谁的母族势力强大，所以母族在很大程度上都能干扰继承人选的选择。

在建国之后，外戚的影响就更大了，诸如两汉的几大外戚家族，很多在成为外戚之前，还并没有太大的权力、地位，却随着身份的改变，很快掌控了朝政，甚至改朝换代。

“子贵母死”在很大程度上能杜绝太后、以及外戚干政的事情发生， 在北魏时期，皇位传承上也是争斗最少的一个朝代。

但是，到了王朝中后期，这种残忍的制度就似乎没有太大的存在必要了。

直到北魏第八位皇帝元恪时期，已经年近30的元恪依旧没有继承人，而后宫众嫔妃却纷纷祈祷不要生下皇长子，只有新入宫的胡氏截然相反，经常祈祷生下皇子。

后来，胡氏果然生下了皇子，元恪为了投桃报李，便没有杀她，至此，在北魏沿袭了数代的“子贵母死”制度彻底被废除。

然而，元恪没有想到的是，在元恪死后，胡氏不仅以太后身份干政，甚至亲手毒杀了做皇帝的儿子，最终导致北魏彻底走向衰落，直至灭亡。

不合理废除的必然性

不得不说，子贵母死制度，在北魏建国之初，确实起到了一定的作用，但是这个制度本身就是沾满血腥的，并不适合长期作为一个政权的固定制度来施行。

俗话说“百善孝为先”，中华民族向来将孝道放在道德之首，有的朝代还“以孝治天下”，原因很简单，连对自己恩情最大的父母都不能尽孝的人，又如何会对他人感恩呢？

所以，孝道往往是一个人是否具有品德的一个标准。

而北魏的这项制度，却从根本上杜绝了北魏皇帝的孝心，毕竟生母都要因为生育自己而死，何谈孝道？

这是与中华民族的优良传统背道而驰的，必然不能固定为制度，一代一代传承。

况且，杀了太子之母，就真的能杜绝后宫、外戚干政吗？

事实上未必如此，亲生母亲死了，孩子要长大，必然要有养母，养母是不是太后？是否能干政?

北魏的历史已经给出了解答，北魏也曾出现很多政治女强人，比如窦太后、常太后、冯太后等人，都会因为各种各样的原因在一定程度上极大地影响了朝政。

最发人深省的是，为何作为废除这个制度的第一个受害人，胡灵皇后会毒杀自己的儿子呢？

历史上，皇帝与太后争权的大有人在，但是因为权力之争，而亲毒杀皇帝的却极少，尤其是这个皇帝还是自己的儿子。

更重要的是，这个皇帝还没有继承人，一旦杀了他，可能自己的太后之位也不保，这不是“自取灭亡”是什么？

可是，这个胡灵太后为何就要这么做呢？

原因只有一个，作为从“子贵母死”制度下活下来的唯一一个北魏太后，她的内心中对这个血腥的制度恐惧到了极点。

哪怕制度已经废除，她的丈夫也已经死了，但是时隔多年依旧心有余悸。

正逢此时，皇帝元诩又与自己争权，她深深地担忧，元诩会效仿他的祖先北魏太祖——拓跋珪，害死自己的母亲，重启“子贵母死制度”。

若不是这个理由，我实在想不出还有任何理由能让她不顾一切地杀死自己的亲儿子！

总的来说，胡灵太后毒杀元诩，其实也是这个制度的反噬，是牺牲在这个制度下的女人们的一种反抗！

任何违背伦理的制度，终将会自取灭亡，你们觉得有道理否？