孔子推崇的“周礼”怎么会“礼崩乐坏”
周朝建立之初，周公（周武王的弟弟）就依照将远古的礼乐进行改造形成“周礼”，他将人们生活的方方面面都纳入其中。
礼，就是对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度；乐，主要是基于礼的等级制度，运用音乐进行缓解社会矛盾。这一套系统性的社会制度和行为规范，就是孔子推崇的礼乐文化。
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春秋战国时期，不是礼崩乐坏的开始，而是逐渐加深，各国的政治斗争中，经常会发生以下犯上的夺权事件，不仅僭用诸侯之礼，甚至也僭用天子的礼制。
造成这一现象的原因肯定不会简单，也不会是单独一件事就造成的，是一个偶然以及必然的过程。
周武王死后，嫡子周成王即位，周公姬旦辅政并制定了完备的礼乐法度，巩固了周朝的统治。
之后周成王、周康王、周昭王、周穆王、周共王都是以嫡子的身份即位，这时候的周朝国力强大，天下太平。
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到了周共王的儿子周懿王，他是一个懦弱的人，没有帝王之风，治国无能，生活奢侈，外患不断。曾经为了躲避西戎迁都槐里。
周懿王在位时，因为能力平庸，他的叔叔姬辟方已经对王位有了觊觎之心，周懿王死后，姬辟方赶走周懿王的嫡子姬珝，自立为天子，周孝王（姬辟方）在位期间，对西戎发动反攻，取得了一些成效，但是他破坏了传承一百多年的嫡子继承制度，埋下隐患。
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周孝王死后，前太子姬珝被诸侯拥立为天子，是为周夷王。周夷王听信谗言，用鼎烹杀了齐哀公，使齐国陷入长达几十年的内乱，这次事件严重影响了周王室的声誉。
而因为诸侯帮周孝王把王位重新夺了回来，为了表达感激之情，周孝王没有坐在高堂之上接见诸侯，而是在亲自迎接，打破周礼传统，辱没了天子的威仪。
周夷王死后，嫡子周厉王即位。周厉王在位期间，对国人不断横征暴敛，还制定了严酷的法律禁止国人议论政事，导致发生“国人暴动”事件，周厉王被迫逃往彘地。
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周厉王在彘地死去后，太子姬靖为天子，是为周宣王。周宣王登上王位以后，任用贤能，恢复生产，让已经衰落的朝政为之一振，史称为“宣王中兴”。可惜在周宣王晚年刚愎自用，连年对外用兵，导致国力衰退。
据说鲁武公带着长子姬括、少子姬戏朝见周宣王，周宣王对少子姬戏十分喜爱，在他的坚持下， 鲁武公的长子姬括被废，少子姬戏被立为世子。鲁武公死后，世子姬戏即位，是为鲁懿公。几年后，鲁国的公子伯御杀死鲁懿公姬戏，自立为国君。周宣王知晓后，率军讨伐鲁国，杀死公子伯御，改立鲁懿公姬戏的弟弟鲁孝公为国君。
周宣王的这一套操作，因为对姬戏的喜爱，把国家统治的制度根本给亲手打破了，动摇国本，导致诸侯不再信任、尊重周王室。至此，周礼走上了礼崩乐坏之路。
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周宣王死后，著名的周幽王即位为天子。周幽王的王后申后本是申侯的女儿，申候实力强大，申后生了太子姬宜臼。当周幽王得到美人褒姒后，便废掉太子姬宜臼，立褒姒儿子姬伯服为太子。
周幽王的行为激怒了申侯，申侯联合西戎和鄫人发动叛变，最终击败了王室的军队，镐京被攻陷，周幽王和太子姬伯服被杀，褒姒失踪，西周灭亡。
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西周制度的破坏，基本来自于王室，周孝王夺位、周孝王礼迎诸侯、周宣王废长立幼等，每一件事情都是在降低王室的权威，掌权者亲自打破了国之传统，降低了王室的信任度，加上社会矛盾激化，诸侯之间战争不断，制度逐渐被诸侯挑战、打破。礼崩乐坏逐渐显现。