为什么说李白笔下的汪伦绝非普通农民

喜欢李白的人都知道，李白是中国历史上伟大的浪漫主义诗人，是站在中国诗坛上最顶尖的人物，他一生有三大爱好，一是旅游；二是爱酒；三是结交朋友。通过熟读李白的诗，无不体现这三个方面的特点，当然，李白好酒，并不是因为他酒量有多大，他其实并没有多大的酒量，可以说一饮就醉，然后就诗如泉涌，写下许多流传千古的文章。 李白喜欢结交朋友，当然是因为他当时的知名度实在太高，可以说李白在中国文学上的地位，并不是在后代才被人推崇的，而是在他那个年代就处在金字塔顶端。在唐朝，是盛行诗歌的年代，从上到下，都以会写诗为荣，唐朝许多皇帝更是看重会写诗的人，甚至经常举办诗歌大会，李白应运而生，就成长在那个年代，而且成为了那个年代的天皇级人物，他交的朋友，往往是当时诗坛上著名的人物，如杜甫、王昌龄、孟浩然、贺知章、崔颢等，这都是中国诗坛上了不起的人物，杜甫后来还与李白齐名，成为中国诗坛的双子星，闪耀着中国的诗坛，而当时的杜甫，还只是李白的迷弟，从李白的诗中来看，李白真正最喜欢的两个朋友是孟浩然和王昌龄。 然而，在李白流传千古的诗中，有一首诗几乎是人人熟知，而且是写给一个人的，这首诗就是《赠汪伦》，并且李白和汪伦的名字都直白的进入了诗中，这在李白诗中应该是独一无二的，汪伦也因为这首诗被流传千古，成为我们现在都熟知的人物。然而，我们只知道汪伦其名，并不知道汪伦到底是什么样的人。 千百年来，关于汪伦到底是什么样的人，一直争论不休，关于汪伦的说法，一直有这样两种说法：一是有人说汪伦就是一普通农民，主要依据是清朝王琦有关李白诗的注释中有解释：伦一村人耳,何亲于白?既酿酒以候之,复临行以袒之,情因超俗矣。所以，一直以来有着汪伦是普通农民的说法，并且一直占据着主流；二是汪伦是当时一富豪，依据是清朝诗人袁枚的《随园诗话》，对当时的汪伦如何约上李白，有这样一段记载：“唐时汪伦者,泾川豪士也,闻李白将至,修书迎之,诡云：‘先生好游乎?此地有十里桃花.先生好饮乎?此地有万家酒店.’李欣然至.乃告云：‘桃花者,潭水名也,并无桃花.万家者,店主人姓万也,并无万家酒店.’李大笑,款留数日”。

那么，汪伦到底是农民还是富豪呢？丁丁认为汪伦是富豪的可能性更大，今天，丁丁为了证实自己的想法，在自己的书房里，读了不少关于对汪伦解析的各种版本，又为了看看广大网友的说法，去百度了一下，又看到了这样一种解释：汪伦，字文焕，一字凤林，歙州黟县（宣州太平县，今安徽黄山市黄山）人。唐开元间任泾县令，诗人，著名诗人李白好友。如此一来，让丁丁更加迷惑，汪伦到底是什么样的人呢？ 汪伦到底是什么样的人？丁丁认为，汪伦可以否定的是绝对不是普通农民，至于他是富豪，还是官员，这种可能性都有，应该说是兼而有之，而且在当时，应该是有一定知名度的人物，为什么这么说呢？丁丁有这样五个方面的分析： 一是崇尚李白的人，肯定不是一般普通的农民。李白是当时诗坛的天皇级人物，崇尚李白的人肯定很多，包括杜甫都是李白的忠实粉丝，但是，可以肯定的是，能够崇拜李白的人，在诗方面应该也有一定的本事，至少会写诗，只是达不到李白的高度或没有李白的知名度而已。而普通的农民，虽然是在用汗水写诗，创造出美丽的田园诗情画意，但能够真正拿笔写诗的人应该是极个别，他们应该谈不上崇拜李白，因为每天在为过日子发愁，哪来闲心去追星？丁丁绝对不是看不起农民，丁丁同样是农民出身，应该说是比较了解农民，虽然高手在民间，但也只能永远在民间，所以，汪伦是普通农民的可能性极小，更何况，汪伦将李白送他的诗一直保存到他的后代子孙手中代代相传，这更能说明汪伦不但非一般的人，就是汪伦整个家族都不是普通人，至少有一定的文学基础，至少会写诗、懂得诗。 二是能够请动李白的人，普通的农民应该做不到。李白来安徽，普通的农民不会关注，当然只有李白的忠实粉丝们，但是，即使是高度关注李白行踪的忠实粉丝，来到自己的家乡，那也只是想方设法去见上李白一面，来一次与李白零距离接触的机会。而汪伦作为安徽黄山人，听说李白来到安徽，写信给李白，虽然是为吸引李白来他这里，撒谎骗他，但能够主动李白的人，能够是普通人吗？能够是普通的农民吗？那自然是不可能，与李白来往的人肯定是非一般的人。一般的人，李白也不会去与他交往，“我辈岂是蓬蒿人”，李白的身份一直以来就有各种传说，他虽然以写为名，但他写诗其实只是业余爱好，他只是以写诗言志，他真正的梦想是成就一番伟业，他结交的人自然有一定的身份，至少是希望有助于他成就伟业。所以，能够仅凭一封信请动李白，就能够充分说明汪伦肯定不是一般的人，要么两人过去有交往，不说是老朋友，至少认识。要么汪伦的名声在当时同样在外，只是领域不同而已，李白至少听说过，要不然，仅凭一封信里的花言巧语就能让李白欣然赴约，这在现实中是不可能的。

三是请李白赴约那是要付出代价的。汪伦请李白前来，不可能只是看一眼，那是要付出代价的，李白可是当时天皇级的人物，请他前来，自然还有一般人陪同，另外，舟车费、宴请费、旅游费、住宿费等，那可是一笔不小的开支，如果真如袁枚所说有几天的时间，那普通农民能够花费得起吗？这应该只有富豪和官员能够有这样的条件，所以，说汪伦是普通农民不可能的，应该属富豪或官员之类。 四是能够组织人马为李白归去献歌的人更加说明汪伦非寻常人。李白在桃花潭过得很开心，很满意，归来上船时，汪伦还组织了一队人马为其献歌，欢送李白，这是相当高规格的欢送仪式，普通的农民，能够有这样的能力吗？有人说汪伦一个人也能高歌送李白，但是，李白在船上，突然听到岸上的踏歌声，那是一种当地的民间歌舞，一个人是做不到的，应该是一支歌舞队。 五是李白为其赋诗，更可证明李白对汪伦很看重。李白虽然为许多人都写过诗，但写的对象都是有头有脸之人，这其中就包括王昌龄、孟浩然、贺知章等，包括金陵子弟，即使是杜甫，李白写给他的也不多，原因很简单，杜甫在当时名声并不大，地位也不高，当然，当时的杜甫相对李白，那是后生。而李白能够写诗给汪伦，可见汪伦在当时应该是有一定地位的人物，而且能够流传千古，更能够证明汪伦不可能是普通的人，因为当时文章的流传是口口相传，而非现在有出版物和网络传播。 所以，李白笔下的汪伦在当时应该是有一定地位、一定影响、一定财富的人物，绝非普通的农民，《赠汪伦》这首诗能够流传千古，汪伦也起到了推波助澜的作用，很明显，李白的诗整理成册是李白去世后由后人搜集整理的，至少是十之失九，而这首《赠汪伦》能够流传至今，应该就是通过汪伦流传开来的。 本文为一点号作者原创，未经授权不得转载