历史上的雍正除了是皇帝外，还有一个大师级的身份，为世人所敬仰
康熙、雍正、乾隆这三位皇帝都把国家治理得很好。更难能可贵的是，雍正不但继承了康熙执政时期颁布的贤明政策，还帮助下一任皇帝铲除贪官污吏，更好地稳固了江山社稷，使乾隆更加轻松得施展自己的抱负。
说到铲除贪官，就不得不说，雍正真的是一位在官员贪污腐败问题上做得非常棒的好皇帝。雍正惩处贪官污吏的手段非常狠辣，轻者开除，重者灭族。雍正在位期间，所斩杀的贪官数不胜数。
有人谈论起雍正，都说他个人品行不太好，薄情寡义，心狠手辣。但是雍正在对官员贪污问题的处理上，雷厉风行，刚正不阿，却是世人所公认的。
雍正曾说：“抬头不愧天，评论自有后。”这表明了他在贪腐问题上的坚决态度。康熙皇帝在任期间，虽然天下太平，但是由于他的政策过于宽松，贪官污吏横行，偷税漏税严重，导致国库空虚。
官员贪腐主要有三招：官官相护，互相送礼；虚报公帐；将个人支出算在国库上。为此雍正登基之后，烧了三把火。
首先，派朝廷钦差前来清查；其次，针对虚报公帐，超出预算的钱全部充公；再次，对于那些将个人支出算在国库上的现象，建立了监督各个官员日常支出情况的机构。
雍正在位的十三年里，他的主要政治敌人，都来自于自己的亲人。年羹尧是他的大舅子，隆科多是他的舅舅，八爷、九爷、十爷是他的兄弟，十四爷是他的同胞手足，弘时更是他的亲生骨肉。
然而，天子无家事，对于皇帝来说，任何不利于江山社稷的人和事，都必须坚决铲除。为了大清王朝统治的稳定，龙脉能得以传承，雍正承受了太多的道德考验。
所以他必须为自己的心灵寻找一个归宿，那就是在佛像前与佛祖交流。他写了很多优秀的佛学作品，哪怕日理万机，也不间断。
除了为自己的心灵找一个归宿，雍正作为一代帝王，他更多地是考虑宗教对统治所产生的政治意义，以消除不利的政治影响。
所以，雍正十一年，雍正还专门编纂并刊行了禅宗语录集《雍正御选语录》。一代帝王为佛教专门著书立说，这已经不再是简单的兴趣爱好了，而是一种政治行为，或者说是一种政治态度。
不仅如此，他还重用高僧参与政事，比如文觉禅师，雍正就相当倚重。在处理很多机要事件时，文觉禅师作为雍正的高级参谋，发挥了不可替代的作用。雍正晚年更是大量修缮寺庙，如普济寺，崇恩寺等。
雍正帝自己也写了很多佛学作品，比如《教乘法数》、《集云百问》、《拣魔辨异录》、《破尘居士语录》、《御选语录》、《禅师心赋选注》、《大觉禅师录》、《万善同归集》、《当今法会》、《宗镜大纲》等。
这些作品在他死后，被大量刊刻发行，在佛教界产生了巨大的影响。
作为一代帝王，雍正非常明白儒佛道三教的关系。儒以治世，佛以治心，道以治身，三教各有其用，用宗教的力量作为一种统治方式，绝对是高明的政治手段。
如果说顺治是当过皇帝的和尚，那么雍正便是当着皇帝的禅师，而且绝对是一位大师级别的禅师，佛法高深，为世人所敬仰。