前有五胡乱华，后有安史之乱，不是什么人都能团结的

“团结就是力量”，“团结一切可以团结的力量”被捧为了“新时代圣经”，人们每当在聊历史的时候，一旦涉及到族群的生存战争，便会有人站出来义正言辞的说到:“以前的事已经过去了，现在大家都是一家人了，团结就是力量。”

这样的事情不止发生在咱们古代的历史，还涉及到了现代历史，当初日本悍然发动“侵华战争”的历史如今依然历历在目，但万万没想到的是。

一些人打着“团结一切可以团结的力量”的口号，唆使大家忘记曾经遭受的巨大灾难，忘记3500万烈士的亡魂，忘记曾经日本犯下的罪行，要求我们团结他们。

这些“团结派”究竟是何居心，我对此表示不解和疑惑，每当谈到“元清历史”的时候，总有“团结派”站出来让我们不要挑拨矛盾，并且不让我们对元清历史进行深入了解，这不就是让我们忘记历史吗？

1、胡乱团结

“五胡乱华”的惨痛教训告诉了我们，不是什么人都能团结的，晋朝的王爷们为了争权夺利，各自引进北方游牧帮助自己打仗，结果最后导致了华夏大地陷入“至暗时刻”，让我们遭遇了千年历史中最大的灾难。

汉朝以来，就有胡人不断由北向南迁徙，在多代皇帝的宽容接纳政策下，胡人逐渐增多，盘踞华北地区，势力不断壮大。到西晋时期，胡人已入居关中及泾水、渭水流域，对西晋首都洛阳形成包围之势。

在晋惠帝时期的八王之乱以后，因晋室内部王室争夺皇权斗争，导致分裂，国力空虚，民生凋敝，晋朝的军事力量迅速衰退，华夏遭遇严重的危机。

而作为西晋仆从的胡人挑准时机趁机起兵，向西晋发起围攻，在百余年的时间里，北方先后由不同的胡人势力建立了数十个强弱不等、大小各异的政权。

西晋的时候，当西晋强大时，这些胡人便愿意与西晋讲团结，主要原因是他们想从西晋这里捞到好处和打不过西晋，他们与西晋的团结关系也只是保持在表面的友好罢了，一旦西晋衰弱，他们便迅速起兵。

西晋既然无法保持自己的国力能一直强盛下去，引入胡人本就是错误的做法，这相当于为自己埋下了一颗“定时炸弹”，一旦宿主能力不行，炸弹便直接爆炸。

所以说，自东汉以来，不断的迁入胡人到中原居住，并将他们安置在了国都洛阳的周边，这本就是非常可疑的做法，洛阳等于随时会陷入被包围的情况，后来的历史也验证了这一点，洛阳被胡人包围并攻进城内了，西晋很快灭亡。

但历史并没有给我们的古人带来教训与反省，等到了唐朝时期，又有大批胡人被莫名其妙的迁移到了长安和洛阳等地，这些胡人还被王朝给予了很大的权力。

许多节度使更是专门任用胡人担任，安禄山便是其中的代表之一，他是粟特人，与其他游牧胡人不同的是，他的祖先来自遥远的中亚地区，属于“白种人”。

安禄山深受唐朝官员和皇帝的信任和喜爱，更是成为了杨贵妃的干儿子，他是平卢、范阳（幽州）和河东三镇节度使，坐镇东北地区。

天宝十四载（755年），安禄山以诛杀宰相杨国忠为名，悍然发动安史之乱，一路势如破竹，攻破两京，建立伪燕政权，年号圣武。

唐朝官僚集团和王室贵族对胡人报以了最大的优待，他们大量的迁入胡人来到中原生活，起初彼此团结友爱，和谐相处。

但唐朝刚一衰败，他们便立马摘下了自己虚伪的面具，直接起兵造反，最终受害最惨的还是那些中原的老百姓。

2、宗教势力

我们的历史文明千百年来都是“无神论者”，这与世界绝大部分地区都是不同的，世界几个主要的宗教分别是伊斯兰教、佛教、基督教、犹太教，其中基督教又分为新教、天主教、东正教。

他们彼此之间互不承认，将不同于自己的宗教信徒视为“异教徒”，在他们看来异教徒是危险的“异端”，是要被消灭的。

伊斯兰教和基督教的信徒人数最多，影响力在世界范围内也是最大的两个，这两个宗教的共同特点便是保守和排外。

他们非常的排斥“异教徒”，“十字军东征”便是基督教对伊斯兰教发动的一次征伐，造成了数以百万的人员伤亡。

那么问题来了，我们作为“无神论者”的族群，是否会被宗教人士所接受呢？要知道在他们的教义当中，就经常充满了对“异教徒”的鄙视。

他们接受的思想来自于自己宗教的书里，书里告诉他们什么是对什么是错，他们便认为什么是对什么是错。

我举一个简单的例子，我们都知道伊斯兰教是不让信徒吃猪肉的，他们的所信仰的真主“安拉”在《古兰经》里提到过禁止吃血液，猪肉，自死之物，以及诵非安拉之名而宰杀的动物。

在他们看来猪可以说是不堪入目的存在了，他们对于猪非常的鄙视和看不起，一些信徒甚至到了看见猪就避而远之的地步，那么我们请思考一下，我们中华是吃猪大国，猪是我们主要的菜肴，我们这个族群吃了几千年的猪。

他们那么鄙视猪，我们又天天吃猪，在他们眼里，我们是什么样的存在？稍微想一想，然后再联想一下历史，也就能明白为什么在清朝末年的“陕甘起义”中，他们的所作所为了，这段历史了解的人很少，感兴趣的可以查一查，陕西和甘肃的朋友对于他们，应该是挺了解的。

团结同胞没有错，但首先要搞明白对方究竟是不是同胞，对方认不认同你，尊不尊重你，尤其是想通团结宗教势力的话，你起码得先了解对方的教义对你的看法是什么态度。

如果对方的教义非常保守和排外，那么也就不要做梦他们会和你团结，做朋友了，也许你把对方当朋友，对方却把你当“异教徒”。

如果这时候对方说愿意团结，并且热爱团结，那么你放心吧，我猜这肯定不是真的，只要对方一天还信那个教，就不要对他们抱有任何幻想。

当我第一次了解清朝末年的“陕甘起义”历史时，我是无比吃惊的，这段历史给我留下了深深的印象，如果不是左宗棠坚持“抬棺进疆”，那块地也许就这么没了。