中国历史上消失的十大国宝之禹铸九鼎
传说中的九鼎
九鼎传说
提到大禹我们想到最多的就是“大禹治水”的故事，我们都知道我国朝代始于夏朝，而夏朝的建立就是从大禹开始的。
禹铸九鼎其实源自于一个神话传说，传说禹治服洪水，并被推举做了天子后，就想到再给人民做些好事。于是禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，鼎成仙去，何妨效仿黄帝将这许多金来铸鼎呢?后来一想 :"不好，果然如此，又要引起诸侯之责备了 。"后来又一想 :"我可以变通办法，何必一定要学前人呢?我铸鼎不一定为自己表功，而是为百姓所用，有何不好?"于是决定道:"我的意思，拿来铸九个鼎吧。哪一州所贡之金，就拿来铸哪一州的鼎，将哪一州内的山川形势都铸在上面。还有我从前治水时所遇到的各种奇禽异兽、神仙魔怪等，也一一刻出。
至于形象，我和伯益都有草图画出，一并铸它在鼎上。将来鼎成之后，设法将图像拓出，昭示给天下百姓，使他们知道哪一种动物有益，哪一种动物有害。免得他们跑到山林、川泽里去劳作，遇到不好的东西，自己也不知道，受了魑魅魍魉的害，还不知道是怎么回事，不知利害。这样，岂不也是为百姓做了一件有益的事情吗?施黯:"那么，这九个鼎重大非凡了 。夏禹:"是要它重大，越重大越不能移动它，这样才可以永久留存 ”
大禹治水图
于是施黯领命，到伯益处取了《山海经图》，便去择地经营，悉心摹铸。
又过了几个月，已是夏禹在位的第五个年头，夏禹承帝舜之制，亦定为五岁一巡守。这岁是巡守之期，正月下旬动身。夏禹想起施黯铸鼎，选定的地方是在荆山之下，因此特地绕道前往视察。
这个荆山，据说就是今天禹西花石乡的荆山岭，当地群众从古至今擅长冶炼铸造。夏禹一行离荆山岭还有好远，就看见许多工匠师傅正在那里忙碌，绘图的绘图，造胚的造胚，锤炼的锤炼，设计的设计，非常紧张繁忙。
夏禹向施黯说 :"我听说这种金属类亦有雌雄之分，你最好选择雄金，铸成五个阳鼎;选择雌金，铸成四个阴鼎。五行阳法，四象阴数，这样方才完美。至于九州之中何州属阳，何州属阴，由你们自己去悉心研究、合理分配，我不再遥度 。施黯听了，只能受命。
禹铸九鼎图
过了两年，天上忽然发现一种怪象:一连九日，大白天都能看见太白星在天空闪耀。满朝大臣纷纷议论，都猜不出它是福是祸，忽然施黯来报:"九鼎铸成功了 。"夏禹大喜，知道太白昼见是为这个原故，便吩咐将那九个鼎都迁到夏邑来。人们这才明白，太白昼现，原来是九鼎铸成的征兆。这九鼎即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。九鼎继而成为"天命"之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。大禹把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎顶礼膜拜。从此之后，九鼎成为国家最重要的礼器至宝。那么这鼎如何一步步成为国家政权的象征了呢？
文献记载
禹铸九鼎最早的纪录可追寻至《左传》，宣公三年“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。……桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。……成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。”
后来的《墨子·耕柱》中记载：“昔者夏后开使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾，……九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之。殷人失之，周人受之。夏后殷周之相受也，数百岁矣。”
《拾遗记》卷二载曰:"禹铸九鼎，五者以应阳法，四者以象阴数。使工师以雌金为阴鼎，以雄金为阳鼎。鼎中常满，以占气象之休否。当夏桀之世，鼎水忽沸。及周将末，九鼎咸震。皆应灭亡之兆。后世圣人，因禹之迹，代代铸鼎焉。《汉书·郊祀志》：“禹收九牧（九州州长）之金，铸九鼎。”
再之后的《战国策》、《吕氏春秋》、《逸周书》、《史记》、《淮南子》、《新序》、《论衡》、《说文解字》等一大串文献中，也每每有相类似的记载。
历代沿袭
【夏】
大禹制成九鼎之后，九鼎成为国家最重要的礼器至宝。后来夏都几经搬迁，九鼎也随之搬来搬去，九鼎就这样成了国家政权的象征。
【商】
从历史延续来看从商汤逐走夏桀后，取代了夏朝的地位也一并将九鼎迁至其都。因为商朝经常迁都所以鼎一直未动，直到盘庚定都于殷（河南商丘一代）后，九鼎迁移至此。
【西周】
据史料记载，周武王灭商纣王之后，曾公开展示九鼎。 周成王即位后，周公旦营造洛邑，将九鼎置于该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在明堂之中。 史记周本纪曾记载:“成在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。”
【东周】
东周之后，周朝王室逐渐衰落，各诸侯开始觊觎王权。周定王时，楚庄王首次于洛邑"问鼎之轻重"，被周大夫王孙满驳回。 后楚灵王一度也动心问鼎，因国内发生叛乱，未果。(八年，伐陆浑戎，遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰:"在德不在鼎。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。"楚王乃归。 )
秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯， 楚襄王、齐国国王也希望争夺宝鼎。周赧王周旋于两国以及魏国、韩国之间，令其相互制约，得保九鼎不失。
秦武王四年(公元前307年)，秦国攻占韩国重镇宜阳。秦武王大喜，引任鄙、孟贲一班勇士到宜阳巡视，然后直入洛阳，以窥周室。周赧王遣使郊迎，秦武王直接入太庙明堂中欲窥九鼎。秦武王围着九鼎观览一番，赞叹不已。秦武王指雍字一鼎叹道:"此雍州之鼎，乃秦鼎也，寡人当携归咸阳。"守鼎的官吏说:"此武王定鼎于此，未曾移动，每鼎有千钧之重，无人能举。"秦武王尽平生之力，将鼎抬离地半尺。正要迈步，不觉力尽失手，鼎坠于地，正压在武王右足上，喀嚓一声，将胫骨压断。众人急忙把他扶归公馆，秦武王疼痛难忍，血流不止，挨至半夜，气绝而亡。秦武王即位时曾言:"得游巩、洛，生死无恨。"今日果然死于洛阳 。
秦武王竟至周，而卒于周。其弟立，为昭王。
秦昭襄王在位时期，周赧王驾崩，周民遂东亡。秦取九鼎宝器，而迁西周公于惮狐。后七岁，秦庄襄王灭东周。
【秦朝】
秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁于咸阳。但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。有人说九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潜水打捞，结果徒劳无功。也有史学家认为，九鼎并非是九个，而是只有一个，因为代表九州，也叫九州鼎，简称九鼎。
亚洲最大青铜鼎
公园宝鼎
遗失探究
对于九鼎的下落，史学家众说纷纭不一而足。司马迁在他撰著的《史记》中，对九鼎的记叙，就有出入。如:在周、秦二"本纪"中说，秦昭襄王五十二年(公元前255年)，周赧王死，秦从雒邑掠九鼎入秦。但在《封禅书》中说:"周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。"由此分析得出，九鼎在秦灭周之前，即"宋之社亡"时，已经不见;那么，前者所述秦昭襄王五十二年，秦从雒邑掠九鼎归秦，岂不是自相矛盾？东汉的著名史学家班固，在其所著的《汉书》中，对九鼎之下落，采取兼收并蓄之法，收录了司马迁的上述两说，同时，又补充了一条史料，说是在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城(今江苏徐州)泗水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泗水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而返。
其实从当时的社会状况来分析不难得出周王室的衰落，亦无力抵抗其他强大的诸侯国，正所谓君子无罪怀璧其罪，只要周王室拥有九鼎那么注定会麻烦不断，既然保不住那就毁了谁也别想要，所以有可能在周显王时就干脆下令毁了传世九鼎。这么大的鼎又是从大禹时传下来的至宝，选择沉江确实是个好办法，但沉江也会被别人捞出来。所以沉江只是一个障眼法，真实的情况很可能像三星堆器物坑类似，巨大的青铜器被肢解埋入深坑，等待周王朝复兴的那时再挖出来重新复原。
所以说，九鼎有可能还埋藏在中原某处，而秦昭襄王带回去很可能是个赝品，那么未来等待着考古界有朝一日能挖出传说中的九鼎也说不定，让我们耐心等待吧！
有时间我们再探讨一下传国玉玺的故事吧。