为什么会有焚书这样的事情发生，千古焚书罪名，为何是秦始皇？
陪伴秦始皇一生的大事有两件，一件是焚诗书或叫焚书。还有一件是坑术士或者叫坑儒。司马迁《史记》中使用的原文就是焚诗书和坑术士。后来到东汉以后，人们把它改称为焚书坑儒。这些话题陪伴着秦始皇的人生，并且直到现在，提起秦始皇都是焚书坑儒。使人想起秦始皇暴虐、文化专治、致使秦国灭亡这一切都成为他身上的一个标签。所以有人说“焚书坑儒”不是真的吧？那么我们应该怎么看待这个词呢？在古代有没有什么所谓的“焚书”之类的事情？为什么会出现这种现象？下面就来谈谈我的看法。
其实准确的说法，是焚诗书，坑术士。杀的是术士，是骗秦始皇神先思想，给他求长生不老药的那批人。之前夏商周都实行了分封制，就是国君划出一些地盘封给诸侯作为封地。这些地盘由诸侯自己说了算，由诸侯自己管理自己的封地；国君没有直接的权利干涉。后来秦始皇陵出土之后，发现里面有大量竹简和陶片等文物，证明秦王朝已经建立起来。而《史记》记载:"始皇三十三年（公元前212年）立丞相李斯主书天下事"。这是国家至高执行权力！
郡县制，则是权力直接垂直到地方，都是皇帝自己说了算。在秦朝统一六国以后，废除周实行八百余年的分封制，在全国推行郡县制。眼看统一大业即将完成，此时的秦始皇却面临着一个更加棘手的问题。大秦虽然统一了六国，但是字并没有统一起来，七国在很长一段时间内分道扬镳，所用的字也不相同，国与国之间的字本身也存在着较大的区别，同一个字有各种不同写法，也给秦国实行统一的法律制度带来了巨大的障碍。
统一文字是针对文字由于随意性所产生的混乱局面，使其方针得以贯彻和执行。为解决这一难题，秦始皇专门派遣学者前往各地向民间传授秦朝文字。在他看来，文字是思想文化传播者，若文字不能统一，那么所谓“六国统一”便形同虚设。这些形状不同的字，其含义就是同一个字，马字。由此可见战国时期各国文字差别之大，秦始皇在灭六国之后，就下诏以秦国“小篆”为准绳来统一全国文字。
以方便全国的交流与经济商贸来往，稳固大一统意识形态。在思想文化领域大力管制，秦始皇实行书同文统一了全国文字。战国时期各国文字的基本结构虽大体相同，但繁简程度及偏旁位置差别较大，加大了书写难度，同一种文字出现了许多不同的写法，大部分人并不了解，这也就加大了学习难度，使其在使用过程中更加混乱。于是秦始皇命李斯负责，李斯废除其他异体字而以战国时期秦人通用的小篆为标准。在全国范围内推广普及并用作官方规范文字。
隶书书写简易，相传为程邈所作，在当时民间更为通用的是秦隶。实际上，隶书是战国以来不断演变而来。隶书为楷书打下基础，隶书打破传统古体汉字书写方式，提高书写效率。对统一、简化文字不仅利于文化普及、国家提出政策以及各地区之间文化交流。秦始皇统一文字的壮举，推动了文明的高速发展，起到了重要作用。从某种意义上讲，他将中国几千年历史推向一个新高度。它不仅体现着中华文明源远流长，博大精深的一面，而且还展示出中华民族悠久的民族性格和鲜明的时代特色。这就是一种有益与坏处并存的现象。
但却在文明的发展中丢失了我们中华汉字宝贵的造字本意，凡事有利就有弊，人类文明的发展正是在这种利弊交替的过程中才得以持续向前发展，也对中华民族，长期保持文化认同和凝聚力，产生了重要影响。随着时间的推移，人们对于书法艺术的认知越来越多，书法已经成为一门艺术，具有很高的观赏性与艺术性，能够陶冶情操，陶冶性情，培养高尚品格。