武安君白起、李牧结局相同，两人为何都不敢反抗？反抗能活下来么
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这四大名将经常被人拿来比较，其中比较最多的是白起和李牧，两人同为武安君，战场上也从无败绩，结局更是惊人的相似，令人痛惜。 武安君，胜利的代名词 白起和李牧，都被各自的君王封为武安君。 武安者，以武功治世、威信安邦誉名，历朝历代国之能安邦胜敌者均号“武安”。 《史记正义》记载了白起获封武安君的原因：“言能抚养军士，战必克，得百姓安集，故号武安。” 李牧三败秦军，成为战国后期少有能打败秦军的将领，赵惠王谓之为寡人的武安君。
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两人的战绩也完全配得上武安君的封号，关于他们的战绩历史文献中很容易找到，成为历朝历代军事家研究的课题，这里也就不再班门弄斧。 军事天才，逃不过君王猜忌 两位军事天才，深谙兵法，临阵均能运筹帷幄，决胜千里，成为战场死神。然而，两人都逃不过君王的猜忌，白起被秦昭襄王赐死杜邮，李牧被赵王迁诱杀，世人皆称两人死得冤枉。 白起和李牧都因功高盖主，引起君王猜忌，加之小人离间。秦昭襄王被范雎蛊惑，派使者赐剑命其自刎。赵王迁则听信近臣郭开的谣言，不加调查证实，自毁长城。
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而纵观整个古代，中国又有几位能够成为唐朝名将郭子仪，功高盖主主不疑，权倾朝野臣不忌?呢？ 这是名将的悲剧，白起、李牧逃不过，他们身前的吴起、往后的韩信同样如此。帝王更为担心的是自身的安危，卧榻之侧岂能他人鼾睡？更何况是手握重兵的大将军。 反抗？出生不允许 或许有人会产生疑问，既然两人指挥千军万马，为何要选择听天由命，不进行抵抗呢？ 战国七雄的韩赵魏不就是以下克上，三分晋国么？齐国也由原本的吕齐变成了田齐。可是，如果仔细回顾历史，就会发现他们都有着共同的特点，他们的开国之君都是当时的卿大夫，手握军政大权。
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公元前633年，晋文公作三军设六卿?，到公元前403年周威烈王时，晋国的土地上成为了韩虔﹑赵籍﹑魏斯三位卿大夫的地盘了，晋国国君成了摆设。 田氏代齐，田恒自立为相，田氏掌握齐国国政，后自立为国君，受周安王册命为齐侯。同样，田恒也是掌握了齐国的军政大权。 而白起、李牧只不过是纯粹的军事将领，无法与朝堂之上的政治家玩弄权术，往往轻易被记恨之人抓住把柄，遭到构陷。
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秦王坚持使用白起为将攻邯郸，白起揣摩不到秦王心思，竟然耿直地拒绝，惹来秦王的反感。 李牧面对前来接掌帅印的宗室赵葱，更是信守“将在外，君命有所不受”，以社稷和军民为由拒绝接受这道命令，犯了君王最大的忌讳。 如果，白起和李牧真要发动军队反抗，想必响应者也是寥寥无几。两位只是行军打仗的将军，且出生地位并不高，都是从基层的军官一步步走上来的，是君王成就了两人。 封建时期，忠君爱国思想浓厚，那些士大夫是绝对不会答应的，军人跟随他们造反后，能得到什么？跟着无法成为君王的将军反抗无疑是愚蠢的，最后得不到任何的实惠，自身和家人都会遭受牵连。
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小结 这两位战神，我个人还是比较喜欢李牧，每每读到李牧的历史时都会感到遗憾。这位爱兵如子，忠君爱国的名将竟然死在一个太监和一个昏君手中，实在不值。 而白起，杀戮太重。据梁启超考证，整个战国期间共战死两百万人，白起据二分之一。白起不能善终，也算是这些亡魂索命罢了！ 参考资料：《千字文》《史记正义》 本文为一点号作者原创，未经授权不得转载