明朝段子手冯梦龙只加了两个词，就让本来很奇特的故事更加精彩
为啥这样讲呢？
我们且看他托名“詹詹外史”整理且作序、出版于崇祯初年的《情史》中的一个故事。
吴中陈体方，以诗名。有妓黄秀云，性黠慧，喜诗。谬谓体方曰：“吾必嫁君。然君家贫，乞诗百首为聘。”体方信之，苦吟至六十余章，神竭而殁。其诗情致清婉。方苦吟时，人多笑其老髦被绐，而欣然每夸于人，以为奇遇。体方死而有知，犹必吟完百首。秀云死亦必相从。不然，体方亦必以赖婚讼于地下主者。
神竭而殁。
啥意思呢？
说的是江苏才子陈体方以诗闻名，妓女黄秀云说，我愿嫁给你，但你太穷了，不如写一百首诗给我做聘礼吧。陈体方答应了，想破脑袋，天天写诗。有人笑他被骗，他却觉得我一个糟老头，能受年轻漂亮又有才的妹子青睐，乃是奇遇。但最终只送了六十多首给黄秀云，就精力不济脑死亡了……冯梦龙感慨到，到了阴间，陈体方一定会吟完百首，送完聘礼。而黄秀云也一定得嫁给他，否则，陈体方一定会到阎王爷那告状的……
为何我说冯梦龙是个段子手呢？
只因这个故事，并非他的原创，他在原来的故事上，添油加醋，使其产生了强烈的戏剧效果，变得更容易让人津津乐道与传播。
此事故的原本，出自明朝中期杨循吉（景泰七年（1456）生，嘉靖二十三年（1544）卒）的《苏谈》。他所处的时代，比冯梦龙早一百年。他是江苏府人，《苏谈》记录的就是他故乡流传的人与事。可以说是当地的一部志书。某百科上评价，“杨循吉实事求是的修志主张是可取的”。因此，我们可以认为，《苏谈》记载的人事是史学笔法而非文学笔法。
《苏谈》第二篇就是“黠妓赚诗”。内容与冯梦友所写的大同小异，提到黄秀云要百首诗当聘礼，还说她其实根本无意于这个老头子，只是想骗他的诗而已；也写了陈体方把此事当成奇遇，把别人善意的提醒不当回事；也说到写了六十首，陈体方就死了。
但杨循吉唯独没写两件事——
苦吟至六十余章。
杨循吉的原文是——体方信之，为赋至六十余篇而没。
两相比较，可知冯梦龙加了“苦吟”“神竭”。
简直是画龙点睛之笔啊！
在杨循吉那里，陈体方本来是个老人，死了很正常；一百年后，到了冯梦龙手里，就成了为了写诗给这个女人，身体精神双累垮而死……
怎样，说冯梦龙是段子手，没错吧？只加了两个词，就让一个本来已很奇特的故事变得更加精彩。