富弼三使辽议和的意义何在？对宋朝有什么影响？

和谈期间，辽国五次提出割地请求，富弼也以不同的理由予以拒绝。

辽自始至终执着于明确而坚定的夺地目标，而宋的态度是杀了他，坦言“无地不可”。究其原因，就在于关南之地对于宋辽双方的战略意义。

关南的地理范围包括南部的两州：应（今河北河间）和墨（今河北任丘）。五朝之后，作为晋朝的石敬瑭皇帝，将战略要地燕云地区拱手让给了辽朝。之后，辽朝屡次南侵，中原诸州、城市相继投降。深的危险。穆宗写法时，周世宗收复关南；景德元年，澶渊之盟结成，宋、辽以白沟河为界，即雄州-巴州-新安线在宋、辽交界处。

关于燕云地区的战略位置，史书记载：“幽州之地，左临大海，右临太行，北临居庸，南临江河，天府之国。太行山江西人在平阳居庸碌，东入海中，万里龙凤舞！故燕云地失，“众人以晋石刻十六州，北方自拆围墙的开端”。作为燕云版图的重要组成部分，关南地区地势上升，以山地为主，境内关隘众多，是北方防线的要地。契丹南下；南方是中原阻挡夷狄入侵的屏障。一个重要的前哨站，如果他们想抵抗入侵，或想收复失地。因此，在和谈过程中，“灌南地”自然成为双方争执的对象。

婚姻纠纷

前文提到，富弼到雄州接见辽使，得知辽使有意要地时，“朝廷议之所欲，不让地过。贿赂；杜璧认为婚姻是强制性的。”宋廷坚持不让田地过去，但给了两次娶亲和增钱的机会，富弼却认为嫁不出去。事实上，情况并非如此。宋朝的许多大臣也反对这门亲事。

比如当时担任押运的御史崇丞贾昌超就直接反对，认为“不宜与亲戚和，侮辱国家”。分析《悲论》，得出婚姻无益的结论。不过，和平协议的想法是以宋仁宗为首的统治集团谈判的结果。反对婚约的科学家官僚固然有异议，但不敢挑战权威。重任自然落在了富弼的肩上。

为辽着想的这番豪言壮语，让辽兴宗动摇了。他稍微软化了要求交出土地的要求，转而向宋求和。刘六福表示要嫁给富弼，富弼回答说：“婚姻易生嫌隙，夫妻关系难相处，人的寿命缩短或不同。”《少年》的理智巧妙地拒绝了契丹的联姻请求。

廖氏求婚，是基于这样的预判，即北宋极有可能不想降低她的地位迎娶她，以此作为筹码，从北方人手中获取更多的经济利益。宋;而且，如果北宋同意这门亲事，宋辽就结为小舅子，辽马上就和宋朝结为小舅子，辽的情况就可以好转了。如此一箭双雕之计，何乐而不为。有学者认为，以富弼为代表的北宋士大夫阶层坚决反抗的背后，是宋代士大夫的“夷夏观念”和“民族偏见”。诚然，在不同政权之间的交往中，问题往往不仅仅是经济利益，国家尊严有时是更重要的原因。

北宋作为中原王朝，无论君王还是百姓，自然有着根深蒂固的“尊华鄙夷”的观念。然而，这只是富弼拒婚的一种思想上的原因。更深层次的原因是对妥善解决争端的长远考虑。面对贪婪的辽国，富碧不敢保证光靠联姻就能妥善解决纷争，她确信不会出什么差错。纵观历代朝代，中原有不少朝代为了和平共处而与少数民族议和，如汉与匈奴、唐与吐蕃等。

然而，正如我们所知，上一代少数民族政权在与中原政权讲和并从中获得更多利益的同时，并没有阻止他们在南方的劫掠活动。通过对历史婚姻的评论，他指出婚姻没有好处。

对于此时的辽国来说，由于辽国经济发展相对落后，大量的北宋旧钱在经济上的支持无疑比联姻更为权宜，旧钱对辽国的制约更大。就像婚姻。如此一想，富弼就认为辽只是想多捞点钱才想结婚。富弼在了解了对方的心理活动后，巧妙地借用了辽国选择的“迎娶南朝长公主，礼金不足十万”的故事，巧妙地通过交割来筹措货币。宋辽婚嫁彩礼之量，“因仇人之意而嫁”。

关于“承诺”和“接受”的争论

富弼回朝转达辽兴宗请求后，于八月随副手张茂时赴辽。廖氏到后，不再议及婚事，只想增加旧钱的数量，并要求在誓章中，将旧钱的名字写成“现”字，加上“献”字。.富弼当即拒绝，说道：“奉二字，是利己之言，不可用于敌国。而且，名义上，南朝是兄弟，岂能说兄献给？”弟弟？”辽兴宗不死心，撤退了。有一次，他建议把“在”字改成“那”，甚至用兵南下威胁富弼。富弼毫不畏惧，问兴宗：“你出兵，辽国能保证胜利吗？不能保证胜利，怎么能保证无敌呢？”他又说：“自古只有唐高祖向突厥借兵。没有。那时候还剩下什么，不是‘现’，就是‘受’，也不知道。后来，太宗攻下了桀厉，怎么可能呢？”会更合理吗？”无语，无力反驳。

兴宗见富弼态度强硬，建议派遣使者亲自与仁宗谈判，然后派刘六甫前来。富弼指着帐前的高山，对刘六甫说：“这还是高高在上的，就好像天不可得，登不上去，代表们的脑袋都可以折断，所以你敢不答应这个提议。”从富弼与兴宗的对话中可以看出，辽兴宗对于在誓词中使用“献”、“那”二字的态度非常坚决，富弼甚至不肯死。看似简单的几个字，其实暗藏玄机。