蒋冕

蒋冕（1463年3月1日或11月22日—1532年8月12日），字敬之，号敬所、湘皋，广西桂林府全州县（今广西壮族自治区桂林市全州县全州镇北门一带）人，祖籍湖广长沙府湘乡县（今湖南省湘潭市湘乡市），明朝中期政治家、内阁首辅，三国时期蜀汉名相蒋琬之后。明成化二十三年（1487年）进士，选庶吉士，授编修。正德年间历任吏部侍郎、礼部尚书、少傅兼太子太傅、户部尚书、谨身殿大学士等职。武宗驾崩，协助内阁首辅杨廷和除掉作恶多端的江彬，废除正德年间多种弊政。嘉靖三年（1524年），继杨廷和为内阁首辅，议大礼时，因反对世宗尊崇生父立庙，致仕还乡，任首辅仅两月。三年后，被下诏夺去职衔。嘉靖十一年七月十二日（1532年8月12日），蒋冕去世，享年七十岁。隆庆元年（1567年），赐谥号“文定”。（概述图来源：）

基本资料

本名：蒋冕

别名：蒋敬所

字：敬之

号：敬所、湘皋

所处时代：明朝

民族族群：汉族

出生地：云南临安府河西县（今云南省玉溪市通海县河西镇）

出生日期：1463年3月1日(一说1463年11月22日)

逝世日期：1532年8月12日

主要作品：《湘皋集》、《琼台诗话》

主要成就：助杨廷和铲除江彬

籍贯：广西桂林府全州县（今广西壮族自治区桂林市全州县全州镇北门一带）

官职：少傅兼太子太傅、户部尚书、谨身殿大学士

谥号：文定

祖籍：湖广长沙府湘乡县（今湖南省湘潭市湘乡市）

人物生平

早年经历

天顺七年二月十二日（1463年3月1日）或十月十二日（11月22日），蒋冕出生于云南临安府河西县（今云南省玉溪市通海县河西镇）官舍。

成化十三年（1477年），蒋冕参加广西乡试，高中解元，丘濬对他表示称赞。

成化二十三年（1487年），蒋冕考中进士。三月二十七日（4月20日），蒋冕被选为翰林院庶吉士，进入翰林院读书，老师为汪谐、傅瀚。

从侍东宫

弘治二年十一月十日（1489年12月2日），蒋冕担任翰林院编修。

弘治八年四月三日（1495年4月27日），蒋冕乞求归省，明孝宗不允。

弘治十三年九月十五日（1500年10月7日），皇太子朱厚照出阁，明孝宗听从大学士刘健等人的建议，任命蒋冕、傅圭兼任司经局校书，侍奉东宫讲读。十二月十四日（1501年1月3日），蒋冕以九年秩满，升任右春坊右中允，仍侍奉东宫讲读。

弘治十六年五月二十六日（1503年6月19日），李东阳与刘健、谢迁上言请求编写《历代通鉴纂要》，并列出了编修人员，蒋冕名列其中。

弘治十七年七月九日（1504年8月18日），蒋冕请假回乡省母，明孝宗同意了，并给予驿站车马给蒋冕归省。

正德重臣

弘治十八年十一月二十七日（1505年12月22日），明武宗以从侍东宫的功劳，升任蒋冕为右春坊右谕德兼翰林院侍讲，后丁母忧归。

正德五年四月二十日（1510年5月27日），蒋冕守丧期满，官复原职。五月七日（6月12日），蒋冕升任翰林院侍读学士。七月十一日（8月15日），蒋冕被明武宗任命为应天府考试官，主持应天府乡试，录取了很多名士。

正德六年三月十四日（1511年4月11日），蒋冕被任命为殿试读卷官。三月二十七日（4月24日），明武宗命蒋冕和靳贵教习庶吉士，担任进士许成名等人的老师。五月十五日（6月10日），蒋冕升任詹事府少詹事，仍兼翰林院侍讲学士，不久加散官，被授为中顺大夫。十二月二十一日（1512年1月9日），蒋冕升任吏部右侍郎。

正德七年九月二十四日（1512年11月2日），因直隶、河南、山东、江西等地的贼寇被讨平，明武宗对大臣进行封赏，其中蒋冕被赏银二十两、纻丝一表里。同年，蒋冕进阶为嘉议大夫。

正德八年七月十日（1513年8月10日），蒋冕升任吏部左侍郎。

进入内阁

正德九年二月十六日（1514年3月12日），蒋冕奉旨以吏部左侍郎兼翰林院学士，掌管詹事府，进入内阁，专门掌管皇帝命令的起草。三月十日（4月4日），蒋冕再次被任命为殿试读卷官。十一月，蒋冕升任礼部尚书，仍兼任翰林院学士。十二月，蒋冕推辞任命，明武宗不允许，并对蒋冕进行褒奖。

正德十年正月二十日（1515年2月3日），蒋冕之子蒋履坦被荫为国子生。蒋履坦本是蒋冕兄长蒋昪的儿子，后过继给蒋冕，按照规定只有生子才能被荫为国子生，但是由于蒋冕的生子还尚在襁褓之中，蒋冕请求荫蒋履坦为国子生。四月五日（4月18日），蒋冕上疏请求罢免自己，明武宗不允。

参预机务

正德十一年四月八日（1516年5月9日），蒋冕自我检举请求辞职，明武宗不允。八月二十八日（9月24日），蒋冕升任文渊阁大学士，并被赐予玉带，参预机务，蒋冕对此表示推辞，明武宗不允，并对他进行了褒奖。

正德十二年二月一日（1517年2月21日），明武宗派遣蒋冕到曲阜祭孔子。三月十四日（4月4日），蒋冕第三次被任命为殿试读卷官。五月十八日（6月6日），明武宗以山西岢岚、辽东开原、四川等地的贼寇被平定，认为内阁大臣谋赞有功，对蒋冕赏银五十两、彩叚四表里，并荫子侄一人做锦衣卫，世袭正千户，蒋冕表示推辞，明武宗同意辞世袭武职，改为荫文职中书舍人，蒋冕仍然推辞，明武宗未同意他的推辞，对他进行了褒奖。七月十日（7月28日），明武宗升蒋冕为太子太傅、礼部尚书兼武英殿大学士，蒋冕表示推辞，明武宗不允许，并对他进行了褒奖。八月一日（8月17日），明武宗从德胜门出门，到达昌平。八月二日（8月18日），蒋冕和其他内阁大臣跑到了沙河，终于追上了明武宗，请求明武宗回京，明武宗不允，于是蒋冕等人返回。

正德十三年正月六日（1518年2月15日），明武宗从宣府回到京城，明武宗下马坐在帷幄里，蒋冕端着果槅表示祝贺。二月八日（3月18日），明武宗派遣蒋冕到曲阜祭孔子。七月五日（8月10日），蒋冕被赏银五十两、纻丝四表里，荫子侄一人锦衣卫，世袭正千户。七月九日（8月14日），蒋冕以年老体衰请求致仕，明武宗不允。

正德十四年二月九日（1519年3月9日），蒋冕推辞银牌的赏赐，明武宗不允许。二月二十一日（3月21日），蒋冕与其他内阁大臣请求给圣母皇太后尊号“慈寿”之上再加二字，以示皇帝的孝顺，明武宗没有答复。三月十四日（4月12日），明武宗凭着“威武大将军”的身份巡视边境，蒋冕当时患病请假，上疏劝阻说：“陛下自我减损威望身份，下降身份如同臣子，如果所到之处各藩王以大将军的礼节相见，陛下用什么言辞责备他们？以前睿皇帝率军北征，六军官兵将近三十万，尚且被困在土木。现在值班警卫力量单薄，去巡视边疆，怎么不令人提心吊胆呢？”明武宗没有答复。四月十二日（5月10日），蒋冕以病请求致仕，明武宗不允。五月十日（6月6日），蒋冕再次请求致仕，明武宗不允。七月十六日（8月10日），《文献通考》成，明武宗赐银币给蒋冕。八月六日（8月30日），明武宗派遣蒋冕到曲阜祭孔子。八月十一日（9月4日），明武宗命蒋冕和梁储随从南征。八月十二日（9月5日），明武宗荫蒋冕和其他内阁大臣的子侄各一人为锦衣卫，世袭正千户，杨廷和带头表示推辞，明武宗不允。

正德十六年正月十七日（1521年2月23日），蒋冕被加封为少傅，谨身殿大学士。三月十八日（4月24日），蒋冕奉旨诛杀江彬。

四朝元老

正德十六年四月二十一日（1521年5月27日），朱厚熜即皇帝位。五月十一日（6月15日），蒋冕第四次被任命为殿试读卷官。六月五日（7月8日），蒋冕请求致仕，明世宗不允，并对他进行挽留。六月二十四日（7月22日），蒋冕再次请求致仕。当时，御史张鹏上疏评论大臣是否贤良，请求罢免蒋冕。蒋冕于是请求离职。朝廷议论愤愤不平，众多给事、御史都说蒋冕不可离职。明世宗于是命令鸿胪官劝蒋冕留下，再次颁布嘉奖诏书，蒋冕才重新处理政事。七月二十三日（8月24日），明世宗命蒋冕、毛纪、袁宗皋同知经筵事。八月八日（9月8日），明世宗派遣蒋冕到曲阜祭孔子。八月二十三日（9月23日），明世宗派遣蒋冕和崔元迎接圣母。九月二十八日（10月27日），明世宗命内阁详细议论大礼的称号，杨廷和、蒋冕、毛纪进行推辞。十月二十二日（11月20日），蒋冕乞求致仕，明世宗不允。十月二十六日（11月26日），明世宗改任吴廷举为南京工部右侍郎，蒋冕请求让他留在经常任职，明世宗不允。十一月一日（11月29日），蒋冕被任命为实录总裁官，参与《明武宗实录》的撰写。

嘉靖元年正月十九日（1522年2月15日），明世宗亲耕籍田，命蒋冕与朱辅、徐光祚等人随从。三月四日（3月31日），明世宗向内阁发文说：“兴献帝的册文中，朕应该自称儿子。”蒋冕和杨廷和等人表示反对，说：“陛下追封兴献王为皇帝，如果以儿子自称，就不是继承明孝宗的正统了。我们经过考察，认为我们的作法是对的。”又过了三天，明世宗又派司礼监官到内阁，认为兴献帝册文，还应该称为自己为孝子，杨廷和蒋冕等人又进言表示反对，明世宗没有答复。三月二十五日（4月25日），评议谋立天子的功劳，蒋冕被加封伯爵，坚决推辞。改为封荫锦衣世指挥，又推辞。于是封荫五品文职官，还是升一级官位。五月十八日（6月11日），蒋冕与杨廷和、毛纪请求致仕，明世宗不允。九月十五日（10月4日），明世宗任命蒋冕和费宏充任副使，商定明世宗与陈皇后大婚一事。

嘉靖二年正月十六日（1523年3月1日），蒋冕请求致仕，明世宗不允。正月十九日（3月4日），蒋冕再次上疏请求致仕，明世宗不允。正月二十二日（3月7日），蒋冕第三次请求致仕，明世宗不允。二月七日（2月21日），明世宗任命蒋冕为会试考试官。三月十四日（3月30日），蒋冕第五次被任命为殿试读卷官。八月十日（9月18日），明世宗派遣蒋冕到曲阜祭孔子。

嘉靖三年正月二十九日（1524年3月3日），明世宗派官员监督江南织造，让蒋冕起草敕书。蒋冕因江南遭灾，详细分条陈述请求停止，明世宗没听从，敕书也很久没献上，明世宗指责蒋冕违抗怠慢，蒋冕认罪而停息。二月十九日（3月23日），蒋冕请求致仕，明世宗不允。五月一日（6月3日），蒋冕请求致仕，明世宗同意了。

病归故里

嘉靖十一年七月十二日（1532年8月12日），蒋冕去世，享年七十岁。

隆庆元年四月二十九日（1567年6月6日），明穆宗听从辛自修、王好问的建议，对蒋冕赐谥号“文定”。

隆庆六年闰二月十一日（1572年3月24日），明穆宗荫补蒋冕之孙蒋务稼为中书舍人。九月二十九日（11月4日），明神宗荫蒋冕之孙蒋务樵为中书舍人。

主要影响

政治

匡救弊政

正德十一年（1516年）八月，蒋冕入阁。面对艰难的政治生态环境，其举步维艰。尽管如此，蒋冕还是和其他正直忠贞之士大夫一道，尽力劝谏，奋力扭转弊政。当时内阁大学士杨廷和、梁储、蒋冕等人都以敢于直谏切谏而著称，蒋冕尤为突出，据史料记载：“蒋冕入阁时，当时明武宗经常巡视各地，留在塞外不肯回京师。杨冕与杨廷和、梁储、毛纪上疏有十多条，明武宗都没有听从。于是杨冕自己上疏明武宗，他的语言尤其危切，明武宗没有反省这些罪过，也没怪罪杨冕。”正因为杨廷和、蒋冕、毛纪等宰辅“正色立朝”，士大夫才有所倚赖，朝政才不致于败坏到极点，大明王朝尚能勉强支撑。如有一次，武宗微服率领数十骑到昌平游玩，次日，蒋冕等人方才发觉，大惊之下，立即追至沙河，连连上疏请求明武宗回銮，过了十三天明武宗才回来。又一次，武宗逸兴大发，思念到江南一游，蒋冕等阁臣和言官一道，伏阙哭谏，武宗方才作罢。尽管蒋冕的谏议很少得到武宗的采纳，但是他仍勤于政事，忠于职守，尽力补救弊政，力挽狂澜。

迎立世宗

正德十六年（1521年）正月，明武宗呕血病重，既无子嗣，也无亲兄弟在世，皇位该由谁来继承是头等大事，稍有不慎，就会酿成大祸。明武宗之外的其他政治势力，如张太后、宦官、内阁、九卿等，并没有达成一致意见。一旦明武宗驾崩，倘若各派势力相持不下，则必然危及社稷。当时司礼中官魏彬等人将武宗病重之事告知阁臣，杨廷和心中知道他们的意思，却不答他们的碴，而是含蓄地以皇室的伦理等级秩序的问题暗示他们，魏彬等人唯唯听命。所以，当武宗崩于豹房，议立新君之时，杨廷和拿着《皇明祖训》对他们说：“哥哥死后由弟弟即位，谁敢坏这个规矩？兴献王的儿子，是宪宗的长孙，孝宗的侄子，已逝皇帝的堂弟，照排行应当立为皇帝。”但是其态度并没有马上得到其他人的赞同，值此关键时刻，蒋冕等内阁大臣的态度无疑举足轻重。因为杨廷和在朝野有着非常崇高的地位，蒋冕表示支持杨廷和，其他内阁大学士也纷纷表示赞成。张太后与司礼监无法反驳，又拿不出自己的方案，不得不允了这一建议。最后三方商定由司礼太监谷大用、内阁大学士梁储以及皇族代表崔元等人同奉张太后“懿旨”去湖广安陆迎取朱厚熜入嗣，是为明世宗。这一颇为敏感的问题得到了妥善的解决，蒋冕的功劳不容抹杀。

擒杀江彬

正德十六年（1521年），杨廷和决定迎立朱厚熜后，江彬当机立断，准备造反。蒋冕配合杨廷和，先取得宦官势力同意收拾江彬，再顺利诛除江彬，粉碎了这场一触即发的叛乱阴谋，而与杨廷和一起谋划这件事的人，只有蒋冕、毛纪和司礼中贵温祥，共四人。《明史》也说蒋冕与杨廷和协诛江彬。世宗登基之后，封赏功臣，充分肯定了杨廷和、蒋冕等人在特殊时期的卓越贡献。

革弊草诏

明世宗未至京师，皇位空缺，这在整个中国历史上堪称一个特殊时期。杨廷和、蒋冕等人得以总领朝政者三十七日，革除了一些弊政，力行改革，去除弊政，清理机构，精简人员，减少支出，顺应了当时的民心，稳定和控制了北京的政局。当其正欲借起草新君登极诏书的机会，大刀阔斧地进行革新时，众宦官闻言前来干涉，企图删除其中对其不利之处，杨廷和断然拒绝，双方正相持之时，蒋冕、毛纪又一次起了重要作用。据《明史》记载：“蒋冕、毛纪也相继陈述利害，来人无言以对。”宦官方才被迫作罢，其对宦官不利的内容得以保留。杨廷和、蒋冕等人的改革虽然时间不长，但还是取得了明显的效果。嘉靖初年，政府财政状况大有好转，阶级矛盾也相对缓和，史称“天下翕然称治”。

反织拒敕

随着明世宗帝位渐稳，其骄奢之心日长。杨廷和尚在之时，宦官请求派人到江南督办织造，但由于杨廷和与满朝大臣力谏而止。杨廷和被迫致仕离京之后，世宗以为内阁已经软弱可欺，又对织造动了心，旧事重提，遂命内阁草敕遣官织造江南。当时，蒋冕正为首辅，在平常时候，他尚且反对织造，更何况嘉靖三年正月，南北两京、河南、山东、陕西同时地震，二月，南京再次地震，中外官员言及灾害，在此情况下，倘若派遣制造无疑是往百姓伤口上撒盐，其苛政猛于虎，后果不堪设想。于是，蒋冕以江南受害严重，百姓生活困苦为由，极力反对，世宗无可奈何，只得取消原计划。百姓得以喘息，蒋冕功不可没。

文学

散文

蒋冕的散文创作，其文风、变现方式最直接的影响来自于唐宋散文的文风。因此，在蒋冕的散文创作中，对唐宋散文艺术传统的继承和发扬是必然的。其文着意突出的是唐宋散文中自然、平和的风格以及明朗、浅显的语言特色。

蒋冕的政治类的说论散文，往往都能做到叙议结合，先说明事情的来由，再就这个问题进行议论，提出自己的看法，为了让别人能更好的接受自己的见解，还需要对此事做出严密的论证，使别人能信服。如《上外舅少保西轩先生陈公求赈济乡郡书》，该文章通过对现实乡民饥荒惨状的叙述，揭示出“于下有危机，祸乱因之而起，百姓是也”的道理，恳求岳父发粮食赈灾。文章先是描述灾民遭受饥荒的惨状，真是见者伤心，听着落泪。接着论述百姓安则乐其生，不安则轻其死的道理，表明了若漠视百姓的惨状，必将造成更大的社会动乱，紧接着作者表明了自己上文的意图，请求岳父立即决定发粮赈灾，作者还生怕拖延了发粮时间，影响民众的生活，特意提醒岳父要当行立断。文章层层紧扣，节节推进，叙议结合，论证严谨，详略得当。

蒋冕传记类散文中的游记类作品，从另一方面体现了蒋冕散文创作的艺术风格。从这类作品中，可以看到其自然、平易、爽朗的艺术特色以及浅显、易懂、平滑的语言风格。如《小水十景图记》，该文章布局不显死板，而是整齐中有参差，更显得生动活拨，富有情趣。通过对“小水”周围景色的细致描写，突出了“小水”这个地方的奇特以优美，给读者战线了一幅优美的画卷。更重要的是作者能融情于景，文章看似在赞扬“小水”这个地方景色优美迷人，实则在赞扬傅体斋先生才学过人。表达了自己对傅体斋先生的无限仰慕之情。

蒋冕的散文作品各种写作技巧灵活运用，表达方式兼收并蓄。散文作品的结构也是丰富多样，而不是一成不变。在叙述中不忘议论和行情，议论中间带叙述和描写。做到夹叙夹议，融情于景。使得文章浑然天成，不漏调琛痕迹。如《拱极楼记》，该文章是一篇阐述拱极楼建造及其意义的说论文，作者作此文的意义并不仅仅限于写拱极楼。而是博古通今，将建楼的意义提到一个更深得层次。作者先叙述了建楼的原因和情况，接着登楼远望，疗发感情。接着，议论，运用排比、比喻、对比、对偶、象征等修辞手法，深入剖析，最后归纳总结。文章构思及其巧妙，各种表达方式和写作技巧灵活的结合在一起，不但很好的表达出作者的写作意图，又能使读者们加深印象，是一篇极富想象力和创造力的文章。

蒋冕散文语言朴素、自然、流畅、简净，给人一种清新自然，朴实端庄之感。没有华丽的藻饰，也没有豪放丽的色彩，更多的只是简简单单的点缀，却能带给人另一番风味。如《游龙岩志》，文章语言平淡简洁，却在寥寥数语间写出了龙岩的险与奇。加之所用来作比喻的都是生活中日常所见事物，使得文章更加的形象生动，通俗易懂，平易近人。朴实无华的文字，却写出了龙岩一带地形奇特，风光迤逦的特点。细细读之，放佛给人以一种身临其境的感觉。

诗歌

蒋冕的部分诗歌的内容多为他为官时的所见所闻，这一部分诗歌的政治色彩比较鲜明，缺乏一定的艺术性。但却很好的展现了作为一名朝廷重臣的生活状况以及他为国为民的政治情怀。具有一定的现实意义。如《冬苦雨叹》，在寒冷的冬天里，雨却下个不停，湿冷的天气对生活宽裕的蒋冕来说并没有什么影响，但他却愁眉不展。因为恶劣的天气严重影响到了农民的农业生产，收成肯定不会好。百姓的日子不好过，国家财政也会出现困难。从中可以看出蒋冕是一位时刻为人民着想的官员，他的忧国忧民情怀得到了很好的体现。

蒋冕的诗歌有一部分写得比较的清新自然，节奏感较强。这与他的恩师所倡导的诗风共同之处。丘浚的诗歌，语言平易朴素，通俗易懂，自然流畅。蒋冕的诗歌在一定层面上继承了恩师平易自然的艺术风格，善于用清新自然，爽朗流畅的语言去营造诗歌意境，增强诗歌的韵味，使诗歌富于节奏感和感染力。如《雨后郊行》，诗歌用清新自然，恬静优美的语言勾勒出了一幅热闹祥和的乡村农耕生活景象。能生活在这样安静祥和的环境下，是人生的一大享受，也表现出了作者对自然生活的无限向往之情。

蒋冕诗歌表现手法的多样化主要体现在三个方面，首先是借景行情，通过对景物的描写抒发内心的情感。第二是托物言志，借助景物的某种特性来表达自己的心志。第三就是喜用典故，通过用典更好的表达作者的思想情怀。蒋冕的借景行情诗，借助的客体主要以恬静优美的山水田园风景为主，通过对这些优美景色的描写抒发作者内心的强烈情感。蒋冕的托物言志诗，主要是通过对事物的详细描写来表达自己的心志，或者是寄寓美好的愿望，表达人生态度，展示人生哲理等等。善于用典，也是蒋冕诗歌的一大特色。诗歌用典，不仅可以使诗歌内容更加富有艺术魅力，还能增强诗歌的表现力度，使得作品情思隽永，耐人寻味。蒋冕的诗歌中，也有不少是用典的佳作，如《送项德懋丞长洲专管水利》。

思想

程朱理学

蒋冕从小受到的就是程朱理学的思想教育，参加的都是八股取士的考试，以及后来进京拜在当时的理学名臣丘梭的门下，所以蒋冕的思想观念基本上都是以从儒家思想中派生的程朱理学为主的。蒋冕走上仕途靠的就是他一贯秉承的思想理念程朱理学。走上仕途后，也是靠着程朱理学一步步走上内阁首辅的位置。他严格按照程朱理学的核心精华和实质要求来修身养性，不断锤炼自己的人格品质，把忠孝仁爱、礼义廉耻作为修身齐家之本，忠君爱国，勤政爱民。

蒋冕为坚持自己一贯秉承的程朱理学思想，宁可让明世宗罢黜他，也要保持自己的信仰。程朱理学的“存天理”，“灭人欲”中的“天理”指的就是他们所定的被社会所认可的普遍的道德法则，而程朱理学所要去除的“人欲”不是指一切欲望，而是指与道德法则相冲突的那部分人欲。蒋冕力主明世宗应尊孝宗为父，尊其亲生父亲为皇叔考。这就是蒋冕所要维护的“天理”明知道杨廷和等人因为“议大礼”事件被罢點，自己仍要为心中的“天理”据理力谏，结果也只能步杨廷和等人的后尘了。

道家思想

蒋冕去职后，回到全州县城东北隅的老宅居住，以平淡的心情过着平民生活。除亲友外很少与人交往。偶尔与他哥哥一起流连山水，饮酒唱和，生活恬淡宁静。虽然去职三年后，还被下诏夺去职衔。但这并没有影响蒋冕寄托山水，向往自然的心态。此时的他，早已厌倦了官场的你争我斗、尔虞我诈。此时的蒋冕已经辞官，正准备回归故里，三十六年的官场生涯，倾注了蒋冕毕生的心血，功过成败，都已成为往事，重要的是现在终于可以释放自我了纵情山水了。向往自然，追求清净无为的道家思想成了蒋冕晚年的精神支柱所在。

历史评价

明武宗朱厚照：卿学行老成，誉望素著。（《明武宗实录》引）②卿学行素优。（《明武宗实录》引）③卿文学纯深，操存端慎，内阁之任。（《明武宗实录》引）④卿职居内阁，德望老成，今四方多事，正期益殚忠悃，以副委任，岂可引疾求退？（《明武宗实录》引）⑤卿等职司辅政，经画繁多，大功有绪。（《明武宗实录》引）

明世宗朱厚熜：①卿忠诚端亮，内外推重。（《明世宗实录》引）②卿在先朝随事纳忠，曲尽心力，事朕以来，知无不言，言无不尽，朕心嘉悦，倚任方隆、吴廷举一时过激之言，何足介意。（《明世宗实录》引）③大礼事毕，宜加殊恩以答元功。大学士杨廷和、蒋冕、毛纪首先定策，忠义大节，功尤显著。（《明世宗实录》引）④卿德望素隆，忠勤懋著，密勿重地。（《明世宗实录》引）

丘濬：台辅之器。（《玉堂丛语》引）

杨一清：今如臣者，论才行，既非前李贤、薛瑄之伦语学术，又出今刘春、蒋冕之下。（《明武宗实录》引）

吴廷举：①少傅蒋冕，臣同榜好友也，目南事日非，既不能排闼引裾，而谏及微言不听，又不肯挂冠觧授，而归臣谅古人道之教训，传其德义不如是也。（《明世宗实录》引）②冕不能匡正先皇帝。（《国朝献徵录》引）

湛若水：（蒋冕、蒋昪）同气而出，同榜而宾兴，同时而为公辅，其德性同温克，器识同深沉，其学问同博雅，故施于事业也同为有声。（《送南京户部尚书蒋先生归全州记》）

孙懋：三臣（杨廷和、蒋冕、石珤）才德学行，俱一时重望，乞持降温旨勉留，使得安位行志。（《明世宗实录》引）

辛自修、王好问等：冕等勋业闻望，虽有不同，然立朝大节，皆无可议。（《明穆宗实录》引）

王世贞：①冕有志力。（《嘉靖以来首辅传》）②二公（蒋冕、吕调阳）为时相首辅，名位权力亦同，而文定之自树立迥矣。（《弇山堂别集》）③冕在翰林久最，名有学行，清修自好。（《嘉靖以来首辅传》）④冕尤耿介，抗颜执诤，侃侃大臣体。（《嘉靖以来首辅传》）

焦竑：冕清谨有识度，自其未拜日，人雅巳望之。（《国朝献徵录》）

沈德符：世宗自兴邸入绍，诸宰辅翼戴之功，良不可没。（《万历野获编》）

张廷玉等：①冕清谨有器识，雅负时望。（《明史》）②冕当正德之季，主昏政乱，持正不挠，有匡弼功。世宗初，朝政虽新，而上下扞格弥甚，冕守之不移。（《明史》）③蒋冕、毛纪、石珤，清忠鲠亮，皆卓然有古大臣风。（《明史》）

纪昀等：丰裁岳岳，在当时不愧名臣。（《四库全书总目提要》）

轶事典故

古大臣风

蒋冕身当正德后期，君王昏庸，政治混乱，坚持正义不屈服，有纠正辅佐的功劳。世宗前期，虽然朝政有新意，但朝廷上下争斗更加厉害，蒋冕守志不渝。代替杨廷和担任首辅仅两个月，最终因矛盾纷争而离去，评论的人认为蒋冕有古代大臣的风度。

促修桥梁

蒋冕告老回乡，一次到白沙铺一带游览，见广济桥依然破败如故，行旅往来，寒冬涉水，春夏待渡，极为不便。他深入民间究察隐情，方知是地方官府从中作弊，心中气愤不已。蒋冕回到州城，本想直奔州衙面责州官，转又想到自己是归田的阁臣，不便干预地方政务，于是心生一计，手写请柬，邀州官来舍做客。

在蒋府的客厅中，宾主寒喧之后，州官必恭必敬地向阁老深施一礼，禀道：“阁老大人呼唤，有何见教？”蒋冕说道：“近接京师某大人来信，说他奉旨于前年入广西公干，来时见广济桥倒塌失修，只好下轿涉水而过。今年回京复旨，又遇洪水，不能舟渡，以致延误时日。他极为震怒。特请贤契来舍一问，不知可有此事？”州官听罢打起哆嗦来，忙跪下禀道：“此桥筹款已足，正在备料雇工，请阁老宽限三月建成，昼夜兴工，违命听参！”

三个月后广济桥修建完成，来往行旅称便。州官请蒋冕为修桥作记，他挥笔成文，大意是：“世上事无难易，愿意为民办事的人，虽难亦易；无心为民办事的人虽易也难。广济桥的重修成功，说明了谋事在人，成事也在人。”

与帝对诗

相传明世宗对蒋冕非常倚重，过了一段时间，明世宗便想让蒋冕复出，并作诗一首试探蒋冕：“闻说江南一老牛，征书聘下已三秋。主人有甚相亏汝？几度加鞭不转头。”蒋冕看罢，回诗一首：“老牛用力已多年，颈破皮穿只想眠。犁耨已休春水足，主人何故苦加鞭？”蒋冕委婉地回绝了明世宗。这让刻薄寡恩的明世宗恼羞成怒，终于在蒋冕退休三年后下旨将其夺职削官，以泄对蒋冕过于倔强的私忿。

人际关系

人物争议

生日争议

据龙大有所写的《少傅蒋公敬所墓志铭》记载，蒋冕出生于天顺七年二月十二日（1463年3月1日），而据《成化二十三年进士登科录》蒋冕个人参加科举时所填的信息记载，蒋冕出生于天顺七年十月十二日（1463年11月22日）。

史料索引

龙大有《少傅蒋公敬所墓志铭》

焦竑《国朝献徵录·卷十五·内阁大学士蒋公传》

张廷玉等《明史·卷一百九十·列传第七十八》