孝敬宪皇后是弘历乾隆帝的养母，他们的关系怎么样？
其实与生母钮钴禄氏相比，养母那拉氏的出身是她所望尘不能及的。很多人总是认为孝敬皇后之父费扬古不过是内大臣和步军统领，不过是个一品武将。但对于满清，尤其是清初向来重武轻文。内大臣不仅是一品，更是皇帝的心腹，且费扬古的祖父是位巴图鲁。更不必说皇后之母是宗室之女，爱新觉罗氏，皇后身上亦流着太祖努尔哈赤的血。由此，那拉氏的地位远在其他侧福晋和格格之上，故而在册后文上会有对其“秀毓名门”的美誉。所以，排除嫡母有资格抚养庶子这一原因，孝敬宪皇后高得吓人的出身也是她决胜于其他侧室的原因。对于这么一个唯一生母为满人的后代，雍正为什么不慎之又慎呢。就这样，身为嫡母那拉氏承担了这样一个影响大清命运的重任。
当然，纵使没有以上所说的复杂原因，嫡母对其的抚养也是有迹可寻的。比如说雍正与孝懿仁皇后就由这样的关系，雍正曾评说这位皇妣：“抚冲龄而顾复，备蒙鞠育之仁，溯十载之劬劳，莫报生成之德。”后世的嘉庆皇帝也这样评价孝懿仁皇后：“溯圣慈之顾复，在皇祖之幼冲。”所谓的“顾复”就是养育。雍正十三年皇帝殡天后，乾隆给孝敬宪皇后写了册谥文，上面写了这样的话：“共被仁慈恩推鞠育”;“顾惟冲龄，夙荷恩晖。兰殿瞻依，缅训言之如在;云云砗长往，怆岁序之频迁”;“朕躬承顾复，备荷恩慈”。对于谥文，尤其要准确。一旦册谥完成，升祔太庙，先皇帝与先皇后们就成了列祖列宗，他们的神灵要护佑大清。它关乎到大清的社稷永恒，马虎不得。所以谥文最多是语言夸张，但所说属实，用词一定要慎重准确。故而乾隆很讲究用词，比如他对雍正的态度是“顾复恩深”;对孝圣宪皇后，他用“诞育朕躬”来加以赞美;“提携看视”又属于康朝遗妃、孝懿仁皇后之妹悫惠皇贵妃佟佳氏。
由此看来，孝敬宪皇后确实抚养了还是一个小阿哥的弘历，并且为他一步步铺路。除了测谥文上的赞美之言，还有这么一件事引起了我的关注：洎康熙壬寅、年十二、祗谒圣祖于圆明园之镂月开云。见即惊爱。命宫中养育。抚视周挚。备荷饴顾恩慈。狮子岭之北、为世宗藩邸扈跸时赐园。康熙圣祖幸园中进膳。特命孝敬宪皇后率孝圣宪皇后、问安拜觐。天颜喜溢。连称有福之人。
这两件事大意是说康熙一个不小心到了圆明园，遇到了弘历，而后觉得很是喜爱，便带到宫中养育;后来，这位千古一帝又一次去了雍亲王府上用膳，又一个不小心便要见见弘历的生母，也就有了“有福之人”这一说。有心之人就会发现这其中的蹊跷，哪有这么多不小心、不经意的事情，与其说是偶然之为，倒不如说是故意为之。“特命孝敬宪皇后率孝圣宪皇后”，这一处记载得很是巧妙。不要忘记，像钮钴禄氏之流的哪有资格随意进进出出，像弘历这样一个庶出未成年的小阿哥又怎么敢轻易露面，而把这连接在一起的则是孝敬宪皇后。于是我们能够意淫出这样的情景：雍亲王夫妇恭请皇父驾临圆明园，身为嫡母的那拉氏终于发挥了她独一无二的作用，巧妙的安排了弘历的出现;后来，等到康熙对弘历有了一定的赏识，她又在一次父子公媳合乐的餐宴上提到了弘历的生母，引起了康熙的兴趣，便召见了这位有福气的未来皇太后。
当然，以上也是我根据史料进行的推测。不过我想说的是：通过抚养关系的确立使得孝敬宪皇后一步步地决定为弘历的前途铺路。所以，她确实是有恩于孝圣宪皇后与乾隆帝这对母子的。