郭沫若考古则言:纣王其实是一个很有才能的人,他对古代中国的领土开拓有其贡献,所谓“纣克东夷”,就是开拓淮河流域和长江流域。西周正是乘“纣克东夷”的机会东进灭商的。而有史书上记载的纣也是个良才美质的人,说他天资聪颖,思维敏捷,博闻广见。而且武艺高超,身材高大、膂力过人,传说他能倒拖九牛,托梁换柱,深得他父亲的喜爱。而商纣王统治商朝后,还铸造大量兵器,如用青铜制造的箭镞,精巧而锋利、射程远、杀伤力大,一举击溃了一直对其统治有威胁的东夷部落,把疆土开拓到中国东南一带,开发了长江流域,传播了文化。那是什么原因使纣一步一步被丑化的呢?这其中有两个原因,一是政治宣传的需要。“胜者为王败者寇”,当时的周王朝虽然灭了商,但并不是一个大国,他要巩固他的政权,稳定和笼络他的民心,自然需要一些政治手段。纣王当然不是没一点缺点,而且纣王一把火已经把自己烧死了,把他的这些缺点再搬出来,怎么添油加醋造势一番都关系不大了,灭掉商纣王的西周帝王们,以及其后的御用文人们,根据政治的需要,于是把死去的纣王的事一再编排,终于使他成了一个坏得不能再坏的人。汉朝人刘向编撰的《说苑贵法》里有这样一段文字记载:“武王克殷,召太公而问曰:‘将奈其士众何?’太公对曰:‘臣闻爱其人者,兼爱屋上之乌;憎其人者,恶其余胥。咸刘厥敌,使靡有余,何如?’”说的是商朝被灭后,周武王面临一个难题,就是怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士的问题。能否使局面稳定下来,当时的武王心里还没有底。为此,他召见姜太公等人商议,问该怎样对待商朝的官员等,太公答道说,如果喜爱那个人,就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人,就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子,让他们一个也不留,您看怎样?”“爱屋及乌”的成语就是这么来的。由此可见,改朝换代后,帝王对前一个王朝的人马都是心存防范之心的,和有所忧虑的,得想办法来巩固自己的政权。其次就是纣王身边有个妲己,虽上战利品和玩物,当毕竟是女人啊,可迎合“女人是祸水”的论调,可以顺利地把罪恶之源引到女人身上。如夏桀的妹喜,周幽王的褒姒,唐明皇的杨贵妃一样,成了祸水和替罪羊。《列女传》就把劣迹都归于妲己一人身上,谓之“女祸亡国论”。商纣王其实挺冤的,死了千年了也得不到安身,世代被人们挂在嘴边咒骂,放在心里厌恶。比如人们形容坏人时常说到的一个成语“助纣为虐”,说的就是纣王的事。
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