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• 孔子如何评价上古尧、舜、禹三位帝王？

  历史人物编辑：落叶无声标签：历史人物

  《论语》中，孔子对上古的这三位帝王给予了很高的评价。子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉。”意思是：“多么崇高啊！舜和禹得到天下，好像不是自己求来的。”子曰：“大哉尧之为君！巍巍乎！唯天唯大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。”意思是：“伟大啊，帝尧！崇高啊！唯有天最高

• 巴乔既然信仰佛教，为何又打猎？

  历史人物编辑：我亦王者标签：历史人物

  佛教提倡不杀生，但在家信仰佛教，根据所受的戒律不同，行为规范有所区别:不受任何戒律，仅仅是喜欢佛教理论，属于浅层次信仰佛教。这种情况，打猎不破戒。古代很多帝王就是属于这种佛教信仰。受三皈依，参加三皈依仪式的人，就是正式的佛弟子。虽然尽量不要杀生，但打猎不破戒。受五戒的佛弟子，受过五戒的佛弟子，不可以

• 曹操曾用献帝王的弓箭射杀鹿，故事叫什么名字？

  历史人物编辑：晴天标签：历史人物

  投鼠忌器三国初期，汉献帝与丞相曹操、皇叔刘备一起去打猎。曹操为了显示自己的武力，竟跟汉献帝齐头并进。汉献帝见不远处有只兔子，就叫刘备射，说是要看看皇叔的箭法。刘备连忙弯弓射箭，正好命中兔子，献帝连夸好箭法。献帝又看见一只大鹿，连射三箭不中，就叫曹操射。曹操拿过献帝的金比箭，一箭就射中了鹿。将士们见射

• 清朝搞了140年的皇家打猎活动“木兰秋”，为何被道光皇帝宣布废除？

  历史人物编辑：等你回来标签：历史人物

  道光皇帝生性勤俭节约，不愿意、不敢像先祖那样大手大脚用钱，自然会对“木兰秋”兴趣索然。毕竟，他连一日三餐都舍不得吃肉，怎么可能在毫无用处的打猎上大笔用钱？1据说，康熙皇帝第一次到北方视察工作。当他来到塞外时，发现了一块水草丰美、动物繁衍的草原。4年后，康熙皇帝第二次来到此地时，挥手画了一个大圈这个大

• 古代神话杀母亲谣言的那个故事

  历史人物编辑：高傲的气质花标签：历史人物

  俄狄浦斯俄狄浦斯（Oedipus或Odipus,有时拼为Oidipous），外国文学史上典型的命运悲剧人物。是希腊神话中忒拜（Thebe）的国王拉伊奥斯（Laius）和王后约卡斯塔（Jocasta）的儿子，他在不知情的情况下，杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲。“戏剧艺术的荷马”、“命运悲剧大师”索福

• 兴，百姓苦；亡，百姓苦。这句话反映了中国古代百姓的什么遭遇？

  历史人物编辑：笑红尘标签：历史人物

  兴，百姓苦。亡，百姓苦。这句话出自元代世人张养浩的《山坡羊潼关怀古》。我们先来解释下这句诗的意思：当国家强盛且安定的时候，统治阶级可能会去开疆扩土，大兴土木的去搞基础建设，受苦的是百姓啊。当国家政局混乱，宦官当政，民不聊生的时候，受罪的还是百姓啊。这二句诗很好的反应了百姓在古代封建王朝所处的尴尬地位

• 夏朝的人，打猎的动物都有哪些？

  历史人物编辑：胖次标签：历史人物

  具体说没有准确答案，物种一直在减少，夏朝文字不成熟，也没有确切记录，那个时候的动物和现在的肯定有区别，猪不是现在的猪，牛不是现在的牛，很多可食动物作为人类狩猎的目标，在漫长的发展进化中，夏朝有的可食动物有些早退化无迹了，那个时候的人类具体选择狩猎什么动物现在只能从出土古迹遗留中分析，所以夏朝到底主要

• 有关龙的故事

  历史人物编辑：下一个明天标签：历史人物

  海龙王：敖广、敖钦、敖顺、敖闰东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺青脸红须为东，白发须为西，橘黄发须是南，黑发须者为北中国人生活中的龙龙并不是中国特有的，许多民族都有关于龙的神话传说。但是像中国这样，以龙为荣、为尊，而且各种事物都多少跟龙有点关系的国家却是绝无仅有的。在中国，带有龙名的地方数以千计

• 史上对老百姓功绩最大的皇帝是哪一位？

  历史人物编辑：女王范儿标签：历史人物

  秦始皇。如果没有秦始皇，统一中国，统一中国的文字，我们国家就会像今天的欧洲国家一样，一团散沙。应该是满清皇帝，他签了好多卖国赔偿条约，与世界列强都有来往。老百姓才有机会节衣缩食孝敬洋大人谢邀！骄兵必败，这是历来治兵的道理，以上这句话关羽犯了，哪有不输的道理呢？这一提问说明一个事实，压根儿关羽就没想到

• 天下为公是谁提出来的？

  历史人物编辑：策马西风标签：历史人物

  首先，“天下为公”，语出西汉礼学家戴圣所编《礼记》。《礼记礼运》曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”，意思是说，圣王要遵循天道，代天牧民，时刻要以天下苍生的福祉作为唯一遵循，选任贤能的官吏，布诚信于天下，使人与人、邦国与邦国之间和睦相处。其次，“天下为公”，讲的是为政之道，是知识分子讲给