为什么孔子鼓励见义勇为的人领奖赏？
鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。《吕氏春秋》翻译一下是这样：
按照鲁国的法律，鲁国人在外面做奴隶，本国人见到后能赎回来的，赎金可以回来报销，孔子的土豪弟子子贡救了一个人，回来后，却不报销。
孔子说你这么做就不对了，圣人做事情移风易俗，教育大家向好。你这么干，就等于标榜了自己，把本来很正常的报销事情给贬低了。今后大家就不好意思报销了，既然不能报销，大家又不像你这么有钱，那谁还救人啊。
后来另一个孔武有力的弟子从河里拯救出来一个人，这个人就子路送了一头牛，子路就接收了。孔子高兴的说以后救人的事就多了。
事情就这么简单，折射出来的道理让许多现代人汗颜。
那就是不要人为地拔高道德标准，当道德成为一种奢侈品，你就别指望别人去做了。
例如在一些单位，领导经常表扬一些人，带病参加工作，什么父亲临终前都不回去看一眼。标榜这种完全不近人情的道德。
却不想想，就你一个卖大力丸的企业，有什么必要让员工这么干，员工在你这工作，还得忍受这样的代价，领导却不管，自顾自的说梦话，下面的员工只好当他是个二货。
还有五加二白加黑，这种话都是说给别人听的，领导的估计自己都不信吧。
我在这里五加二白加黑，那不就是马克思说的给你创造剩余价值吗。
仁者爱人，道德也是以人为本的，而不是难以企及的。
锦翼系悟空问答签约作者
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