魏晋南北朝时期代表画家及代表作品有哪些？
一、魏晋南北朝时期代表画家及代表作品有哪些？
【魏晋南北朝】
顾恺之（约315－406），字长康，小字虎头，晋陵无锡（今江苏）人。擅画人像、佛像、禽兽、山水等，有才绝、画绝、痴绝之称，与陆探微、张僧繇并称画界三杰。他的绘画的传世摹本有《女史箴图》卷、《洛神赋图》卷、《列女仁智图》卷等几种，以《洛神赋图》数量最多。此外，他所提出的迁想妙得、以形写神等艺术观点对后世影响极大。
陆探微（？－约485），吴（苏州）人。他的画被南齐的谢赫评为当代之冠。但是他的画现在一张也没有传下来。后人把他和顾恺之归在一起，作为密体的代表画家。
张僧繇，吴（苏州）人。长于写真，并擅画佛像、龙、鹰，多作卷轴画和壁画。成语画龙点睛的故事即出自于有关他的传说。今有唐人梁令瓒临摹的《五星二十八宿真形图》传世，现已流往日本，但这幅画的用笔和记载并不相同。他对后世的影响很大，唐朝画家阎立本和吴道子都远师于他。
萧绎（508－554），称梁元帝，字世诚，南兰陵（今江苏武进）人。记载里说他善画佛画、鹿鹤、景物写生，技巧全面，尤其善于画域外人的形貌。传世的《职贡图》是北宋年间的摹本。
曹仲达，记载中说他善画佛画，也长于泥塑，已无传世作品。
杨子华，只有一卷传为宋临的《北齐校书图》（现藏于美国波士顿博物馆），是我们今天唯一能见到的杨氏的卷轴画。
二、魏晋南北朝时期有哪些著名的画家及绘画理论
顾恺之、陆探微、张僧繇、曹仲达、宗炳。
绘画理论：
顾恺之在其理论著作《论画》中明确提出了对绘画的要求，即在重视绘画技巧的同时，强调人物画的传神，要对绘画对象有深入了解，传达人物的性情和气质。
在《画山水序》中，宗炳阐述山水画”畅神“的功能，一变儒家以成教化、存鉴戒为功能的比德传统，重新确立了山水画的审美体验功能。
1、顾恺之
顾恺之（348年409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。杰出画家、绘画理论家、诗人。因为他有对文学和绘画方面有很高的成就，于是人们称他为画绝、文绝和痴绝。
2、陆探微
陆探微，（？-约485），汉族，吴县（今苏州）人。南朝刘宋时期画家，在中国画史上，他是正式以书法入画的创始人。他把东汉张芝的草书体运用到绘画上，可惜今已难再见到他的画迹。
3、张僧繇
张僧繇（yáo），字号不详，吴郡吴中（今江苏苏州）人。南北朝时期梁朝大臣，著名画家。
梁天监中，为武陵王国侍郎，直秘阁知画事，历右军将军、吴兴太守。苦学成才，长于写真，并擅画佛像、龙、鹰，多作卷轴画和壁画。
4、曹仲达
曹仲达，中国南北朝北齐画家。生卒年不详。来自中亚曹国(乌兹别克斯坦撒马尔罕一带），曾任朝散大夫。擅画人物、肖像、佛教图像，尤精于外国佛像。
5、宗炳
宗炳（公元375年－公元443年）字少文，南阳郡涅阳（今河南镇平）人，南朝宋画家。家居江陵（今属湖北）。士族。东晋末至宋元嘉中，当局屡次徵他作官，俱不就。擅长书法、绘画和弹琴。信仰佛教，曾参加庐山僧慧远主持的“白莲社”，作有《明佛论》。
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三、南北朝有哪些杰出的文学家
魏晋南北朝文学开始于汉末建安年间,所以早期代表是建安七子(196～220)：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮、应、刘桢
正始是魏齐王曹芳的年号（240～248）,在文学史上习惯于正始文学泛指魏朝后期的文学.在文学史上,正始文学的主要代表是竹林七贤(240-249)：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸
接下来以陆机（261-?）、潘岳（247-300）为代表的太康诗风以繁缛为特点,丧失了建安诗歌的那种风力,但在语言的运用上做了许多有益的探索.
在晋宋易代之际,出现了一位伟大的诗人陶渊明（约365-427）.他是整个魏晋南北朝时期成就最高的,也是对后来的文学发展产生了巨大影响的人物.
刘勰（约465-?）《文心雕龙》的出现标志着中国文学理论和文学批评建立了完整的体系.
萧统（501-531）的《文选》是现存最早的文学总集,李善注《文选》六十卷.
四、魏晋南北朝历史
指自曹丕建魏，东汉灭亡以来，一直到隋朝统一的历史，三国归于晋，后由于外族入侵，晋迁江南，称东晋，北有16国，称东晋16国，刘裕于公元420灭晋建宋，拉开南北朝历史，南朝为宋齐梁陈，北朝为北魏，东魏北齐，西魏北周，此外在西北等地有小国，如北凉
五、南北朝时期有哪些名将
北朝：拓跋南朝：刘裕
六、东晋人，魏晋南北朝时期最杰出的大诗人是谁
南北朝鲍照,比较喜欢《梅花落》摇荡春风媚春日,念尔零落逐寒风,徒有霜华无霜质.江淹,人称江郎才尽的,就是他.萧衍,那时侯连皇帝也会作诗,“东飞伯劳西飞燕,黄姑织女时相见”.谢灵运,谢玄之孙,就是淝水大破前秦符坚的英雄后代,很有名,大家都知道的著名山水诗人.沈约和谢眺,也是当时有名的诗人.最后庾信,非常有名,诗赋也写了一大堆~
东晋人，魏晋南北朝时期最杰出的大诗人是谢灵运~