古代的皇帝里面有哪些是会武术的，能力如何？
古代皇帝文武双全马上马下不少。秦始皇(玩剑术的)，霸王项羽(枪棍高手兼大力士)，刘邦、刘彻、王莽、刘秀(十二走江南)，三国演义有袁绍、董卓、曹操、刘备、孙策、孙权、随杨帝杨广、程咬金(瓦岗寨皇帝)、李渊李世民父子、赵匡胤(长拳创始人)赵匡义兄弟二人，成吉思汗(弓箭高手)、拖雷、忽必烈、努尔哈赤、康熙、雍正(拳术功夫高手)、洪秀全、李自成、袁世凯等等。“一壶煮酒论英雄，都付笑谈中！
古代开国皇帝很多都有武功。
按照正史记载，以下皇帝有武功。
第一、秦始皇。虽然这位老兄没上过战场，但面对刺客荆轲，能够一剑砍断他的大腿，足以说明他有功夫。不信，你拿把菜刀砍猪腿试试，看看能不能一刀两段。
第二、刘邦。不要被《史记高祖本纪》误导。司马迁黑刘邦很有水平，他把刘邦早年经历从本纪中隐去，而零散记录在其他人的传记里。刘邦早年崇拜信陵君，当过游侠，做过张耳的门客。走南闯北，没有两把刷子还真不行。
第三、光武帝刘秀。刘秀可是死人堆里爬出来的，冲锋陷阵不在少数。
第四、李世民。李世民是神箭手。他说过，他拿弓箭，尉迟恭拿槊，天下无敌。
第六、赵匡胤。太祖长拳、盘龙二圣棒，虽然只是传说，但老赵行伍出身，能够活到最后，没有一点防身杀敌本领是不可能的。
第七、宋高宗赵构。你没看错，确实是赵构这个软蛋。但他能开硬弓，箭术出众。
第八、铁木真。成吉思汗戎马一生，虽然被咬掉老二，死得憋屈，但弓马纯熟，勇猛过人。
第九、朱元璋。朱元璋也是死人堆里爬出来的，民间传说大洪拳就是他创立的。
第十、明武宗朱厚照。小朱爱玩，但玩得太大，亲自率军对战蒙古小王子，还亲手斩杀敌人一名。这可不是闹着玩的。
第十一、康熙。据说康熙一生打猎，猎杀猛虎、大熊、恶狼无数，当然肯定夸大其辞，但不可能空穴来风。
至于民间传说的功夫皇帝雍正，历史上没有他会功夫的记载，连打猎也没有什么好成绩。
曹操曾用献帝王的弓箭射杀鹿，故事叫什么名字？
投鼠忌器
三国初期，汉献帝与丞相曹操、皇叔刘备一起去打猎。曹操为了显示自己的武力，竟跟汉献帝齐头并进。汉献帝见不远处有只兔子，就叫刘备射，说是要看看皇叔的箭法。刘备连忙弯弓射箭，正好命中兔子，献帝连夸好箭法。献帝又看见一只大鹿，连射三箭不中，就叫曹操射。曹操拿过献帝的金比箭，一箭就射中了鹿。将士们见射中鹿的是金比箭，以为是献帝射的，都高呼“万岁”，曹操得意地站到献帝前接受欢呼。关云长实在看不下去，要拍马刀砍曹操，刘备忙暗示他不可轻举妄动。事后，关云长问刘备为什么不让杀曹操，他说：“投鼠忌器，他身边还有献帝呢。”
“投鼠忌器”的意思是老鼠靠近器物，用东西砸老鼠又怕砸坏老鼠附近的用具。现常用来比喻做事有所顾忌，不敢放手进行。
三国曹丕射鹿，唐朝高宗吸脓，你觉得他们是为了当皇帝作秀吗？
厕读君来回答这个问题。皇帝肯定需要做秀，往大了说这叫“善”，往小了说这叫“懂事”。
看历史的方法在现代人看来，古人搞得很多东西莫名其妙，多此一举，这是因为我们没有“通感”，没有“移情”。
我们在观察历史的时候，要摒弃已经形成的现代价值观，以一种“见素抱朴”的视角来理解过去的事。“见素抱朴”是《老子》中的一句，意思是：心思要像没有染色的丝，没有雕琢的原木一样，保持一种原始状态。
是否作秀的标准现在我们回到曹丕射鹿、李治吮脓的事上来。
曹丕带儿子曹去打猎，自己射中了母鹿，要求曹射死小鹿，曹以不忍心杀死失母的小鹿为理由，拒绝射箭。
李世民征讨高句丽，回师路上长了一个脓疮，李治主动用嘴吸出了脓，并且日夜伺候李世民。
这两件事一个表现了“仁”，一个表现了“孝”。
在中国古代，皇帝不仅仅是一个人类个体，更是一个概念的集合体，称他为天子，他就代表了“天”的秩序。中国文物通常将伦理知识化，也就是说伦常道德不是人类发明的一种规则，而是上天的规律，顺之者昌，逆之者亡。
皇帝作为“天子”，是“天”在人间的代言人，自然要具有最高的道德水平，一定要“仁”“义”“孝”等等，否则这个皇帝就不称职，就要被换掉。
每一个皇帝，或者想成为皇帝的候选人，都要在道德上出乎其类拔乎其萃。所以他们会做出各种表现道德的事，也就是将道德行为外化。
老百姓会觉得他们是在作秀吗？这个答案就很实用主义了，中国人从来都喜欢辩证，如果这个皇帝的统治有利于百姓，那他肯定不是作秀，而是实打实的“伟光正”；如果这个皇帝把国家弄得一团糟，即便他有“圣人”的美誉，他也是个伪君子，典型的例子就是王莽。
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古代帝王选拔接班人，“仁孝”是充分必要条件，其次候选人得让老皇帝感觉他将来会继承并认可自己的政治遗产，做不到开疆能守土也罢。然后还希望接班人在自己没有离开宝座之前，对权力不要表现出太多的欲望，心里千万别巴不得老皇帝早点驾崩。满足条件即使是低能呆傻的司马衷都能被晋武帝立为接班人。
这些对太子或皇帝意中人的要求，总的来说就是接班人需要保持既定的低调，老皇帝也清楚所有外在表象可以伪装，他不是接班人肚子里的蛔虫。那老皇帝只能通过平时的言行细节来观察考验接班人，皇帝认为接班人能做到儒家的“仁孝”，那么他也就能达到自己的所有诉求。
随之而来的就是一幕幕“仁孝”的活剧，史上不止曹氏父子打猎射鹿有于心不忍，咸丰继位前跟随道光秋狩时也是菩萨心肠，都“仁”得一塌糊涂。太子李治替太宗吸脓虽然恶心，可“孝”得高宗放心，安心，杨广为了不杵逆老皇帝的节俭抠门，在得到继承权之前，过的日子基本就是一出家和尚，“仁孝”双全到隋文帝心坎里。
翻开史册，这些“剧本”比比皆是，与之对应的“作秀”也连环上演，即使皇子榆木疙瘩不开窍，他的老师或身边的幕僚也会高人指点。咸丰在道光病榻前卖萌，哭得稀里哗啦，“孝”得鬼哭狼嚎，不就是师傅杜受田教的么，谁都想把自己的主子推上皇位。
皇帝选继承人不是看中孔武有力，不然曹操就立“黄须儿”曹彰算了，也不是非得能干地不得了，道光没让弈继位就是例子，更看不中跃跃欲试急吼吼的主，即使已经是太子也要拉下马来，比如唐太宗和康熙废太子，前者立木讷的李治，后者立甘为人后，低调蛰伏的四爷。
想继承皇位，除非你有李世民的本事，否则只能老老实实地坐着，让老皇帝拿着“仁孝”的标尺来挑选，至于皇子们怎么来表现自己是最“仁”最“孝”的，那就八仙过海各显神通了。
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