你知道吴起的故事吗？
吴起，战国时期卫国人。他一生曾在鲁、魏、楚三国做官，通晓兵家、法家、儒家三家的思想，在政治和军事上都有极高的成就。
吴起在中国历史上是个“有故事”的人。总的来说，吴起有才，但也为了功名利禄不择手段。那么，他都有哪些故事呢？
为了学业，母死而不守孝；为了功名，不惜手刃娇妻。
吴起年少时，勤奋刻苦，从小立下“为卿相”的远大理想。于是他开始游历各诸侯国，向其“投简历”。但是理想很丰满，现实很骨感。吴起不仅求职不顺，还荡尽家产。但是值得一提的是，其间，他娶了一个齐国的女子为妻。
初次出道受挫，并没有使吴起意志消沉，通过这次游历，他增长了见识，磨砺了心智，更重要的是积累了丰富的求职经验，并且清醒地认识了自身的不足。于是，他投入了曾子的门下，继续修炼。然而就在此时，他的母亲去世了。吴起本该回家奔丧，葬母、守孝，然而吴起却不为所动，始终保持着“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的淡定状态。为的是早日学成，实现自己的伟大理想。
在以“礼”治国的楚国，崇尚“孝道”的曾圣人认为吴起“德育”成绩不合格，于是开除了他的“学籍”。
机会总会光顾那些有准备的头脑。当齐国大军兵临城下时，鲁国人站在城上摆事实，讲道理，举出N个齐国不应该攻打鲁国的理由。但是齐国军队却不买账。
眼看就要成为俘虏的鲁国国君，有病乱投医，想到了在某个小县城为自己打工的吴起，于是赶紧600里加急召回他。当吴起来到前线时，吴起娶了个齐国妻子的事实又摆在人们面前。人们害怕吴起外通齐国，把鲁国一锅端了。
鲁国人也是有点不厚道，眼看着刚刚抓住吴起这根救命稻草，却还在左顾右盼，疑神疑鬼。
吴起眼看着自己施展抱负的机会要失去，十分不甘心。为了表示自己的忠诚，他手起刀落，斩下妻子的头颅。这个在历史上连名字也没留下的可怜女子，就这样莫名其妙地成了丈夫的刀下鬼，也成了他前进道路上第一块垫脚石。
鲁国国君看到吴起的忠心，于是就拜他为将。吴起带领军队，大破齐军。
可是鲁国还是很介怀吴起之前的所做作为：不孝，为功名不惜弑妻。鲁国人在暂时脱离战争危机后，让吴起卷铺盖走人。
为了建功立业，吴起打情感牌：为士兵吮吸脓血。
吴起只能灰溜溜从鲁国逃到了魏国。魏国国君魏文侯看中了吴起的才华，决定录用他。
当时秦国还不是很强大，而魏国国力强盛，正雄心勃勃地想开疆扩土。吴起的到来，无异于及时雨。
于是魏文侯拜吴起为将军，让他带领军队去攻打秦国。吴起带兵可是下了血本。他跟最底层的士兵同吃同住。
行军时，不骑马不乘车，亲自带干粮。甚至有士兵生疮时，他亲自为士兵吮吸脓血（其实当时完全有其它的方式为战士疗伤，而没必要让三军统率做这种事）。他这张情感牌打得恰到好处，士兵们感动得稀里哗啦，魏国的军队全部成了骁勇善战的敢死队。
也是活该吴起露脸，他带领军队所向披靡，打得秦军丢盔弃甲，连失五座城池。魏文侯下令犒赏三军，并给吴起加官进爵。
吴起虽然离着“为卿相”的理想还有一定的距离，但是前途毕竟是光明的。
可惜好景不长，魏文侯死了，武侯继位。吴起一直也没有当上宰相。后来魏国的驸马公叔痤做了宰相。他设圈套让武侯开始忌惮吴起，把吴起逼走。吴起投奔楚国。
吴起终于实现“为卿相”的终级人生目标，但因变法触犯贵族利益，被乱箭射死。
吴起跳槽到了楚国，可把楚悼王乐坏了。他直接任命吴起为相国。吴起终于实现了人生终级目标。
当时楚国可以说是奄奄一息。于是吴起在楚悼王的支持下，进行了大刀阔斧地改革：进行普法教育，废除过时的律令；裁掉过多的官员及公侯，让他们去边远之地负责开垦荒地，用节约下来的财富去供养有军功的将士。
通过吴起变法，楚国的GDP直线上升，国力增强，士兵的战斗力也空前高涨。吴起的文韬武略终于派上了用场，他再一次登上权力的巅峰。
从推动国家进步的角度来说，吴起的变法是有积极的社会意义的。但是变法也在某种程度上触犯了楚国世袭贵族的利益。后来楚悼王死了，吴起失去了最大的保护伞。那些王室贵族甚至不等楚悼王下葬，就疯狂反扑。他们一阵乱箭，又使得吴起坠入万劫不复。
吴起眼看着小命难保，于是急中生智，也杀了个“回马枪”。吴起跑到楚悼王的尸体旁，并伏在上面，希望以此来逃避攻击。但是那些王室大臣好像红了眼。他们用箭射杀吴起，也击中了悼王的尸体。悼王被安葬后，太子被立为王，他下令全部杀掉那些射杀吴起并同时射中悼王尸体的人。于是，射杀吴起而遭连坐问罪致死的宗室有七十多家。
吴起用自己的聪明才智，临死拉了仇人及其家人垫背，也算是他横死前扳回一局。
纵观吴起的一生，他文能提笔安天下，武能上马定乾坤。
但是，一个个的悲剧却发生在他的身上。他从闪亮登场，到纵横多国，再到身首异处，究其原因，品质是他的致命伤。
他过于急功近利，为了功名与前途，他不尽起码的孝道，而且不惜杀妻，也为后世留下诟病。甚至，他过于高估自己，因为急于上位而锋芒毕露，以致一次次引起当权者的猜忌。再加上封建社会人们认知的局限性，从而导致了吴起悲剧的人生。
一个人，功利心越重，就越容易失去自我。如果总是抱着急功近利的心态，为了彰显自己的与众不同，不达目的不罢休，就会慢慢偏离正确的人生轨道。
而太过浮躁和用力的人生，往往走不远！
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吴起：冷血的政治动物！曹操说他功勋卓著，白居易说他禽兽不如！
吴起是战国初期著名政治家、改革家和军事家，是标准的“政治动物”。他一生最大的追求是做大官，在建功立业功名富贵面前，亲情不值一提。吴起本来是卫国的“富二代”，为了“跑官要官”，把万贯家产挥霍殆尽，结果连个“村长”都没有混到，乡里人都取笑他是“官迷”，吴起一气之下杀了三十多人，逃往鲁国。临走前告诉母亲，要是做不到卿相，永远不回来。
鲁国是儒家学说的发源地，孔子的高足曾子的儿子曾申此时正在鲁国办学，吴起投到他门下学习儒家学说。母亲去世了，吴起也没有回国奔丧，这让老师很不高兴。儒家学说强调“仁”，孔子认为“仁者爱人”，人首先要爱自己的父母，这叫“孝”。而曾申的老爸曾子更是著名的大孝子，在临死之前还让人看看自己的手脚有没有坏掉，因为“身体发肤受之父母”，手和脚坏掉了，是对不起父母，就是“不孝”。儒家学说认为养生和送死是人子的最大职责，按照周礼的规定，父母去世，人子要回去守丧三年。吴起不仅没有守丧，竟然连家也没有回，曾申老师很不高兴，干脆开除了吴起。好在战国初期百家蜂起，到处都有私人办学，吴起干脆去学更加实用的兵法。
齐国和鲁国是一衣带水的邻居，但关系很僵，一言不合就干仗。齐国强大鲁国弱小，所谓的干仗，其实就是鲁国整天挨揍而已。鲁国国君听说吴起精通兵法，就想任命他为大将，对抗齐国。但吴起一家是移民，且背景复杂。吴起是卫国人，妻子是齐国人，没人相信卫国移民吴起会替鲁国带兵攻打齐国，毕竟那是他老丈人的父母之邦。但吴起果然够狠，吾爱吾妻，我更爱权力，干脆杀了妻子以表明心志，顺利当上了鲁国大将。
春秋战国时期的人们果然够狠，有杀妻求官的，有杀父夺权的，但更多是把儿子吃了的。齐国的易牙为了讨好齐桓公，竟然把儿子煮成肉汤，献给他喝；魏国大将乐羊攻打中山国，儿子被抓住做了人质，中山国把他儿子煮成肉汤送来，乐羊竟然在阵前当场喝下，以稳定军心。看来春秋战国时期的儿童过的是胆战心惊的日子，说不定哪一天就被爸爸给煮掉吃了。所以还是现在好，要是作业再少一点，真的幸福得像花儿一样。
吴起带兵打败了齐国。但鲁国国君还是心有余悸地认为他太狠，不敢重用，吴起逃到了魏国。魏文侯认为吴起虽然是个冷血动物，但带兵打仗就要这样的人，任命吴起为大将，镇守河西。吴起在河西苦心经营二十多年，为魏国训练出一支虎狼之师，据说他指挥战争76场，其中全胜64场，小胜12场，胜率高达100%，这比全盛时期的金州勇士队还要牛很多。但魏文侯一死，吴起就失去了靠山，只能逃往楚国。
春秋时期，楚国曾经是“南霸天”，是当时中国南方最强大的国家之一。地大物博幅员广阔，楚庄王曾经饮马黄河问鼎中原而称霸，但到了战国初期，国家迅速衰落下去。国内腐败丛生，百姓生活更加困苦。吴起的到来，又一次点燃了楚悼王的梦想。他任命吴起为大将，第二年升任令尹，相当于国相，至此，吴起终于实现了做卿相的梦想。吴起在魏国曾经参与过李悝的变法，到楚国后，吴起排除一切艰险，力推变法，迅速将一个老朽的楚国变得无比青春。吴起变法主要措施有以下几条。一是打击贵族势力。“捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士”，裁减行政机构，那些喝茶看报纸人浮于事的官员，干脆开掉；那些仗着与国君有血缘关系，大叔大妈七大姑八大姨不做实事的贵族，一律转为平民，省出钱来增加国防支出。二是针对楚国地广人稀的情况，把一些旧贵族迁往“广虚之地”，以开发土地。三是整顿吏治，强力反腐。四是明法令，加强法治建设。总结下来，吴起的改革就两条，一是狠狠地“薅”贵族的羊毛；二是“薅羊毛”卖钱加强军队建设。吴起强调短平快的改革，多快好省建设新楚国。不到两年，楚国变得强大起来，“于是南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦”，“兵震天下，威服诸侯”，楚国再一次成为“南霸天”。
被“薅羊毛”的贵族显然不想让吴起继续“薅”下去。楚悼王不合时宜地死了，贵族们在楚悼王灵堂作乱攻击吴起，吴起知道无处可逃，就“走之王尸而伏之”，跑过去趴在楚悼王的尸体上，旧贵族还是没有放过他，“射刺吴起，并中悼王”。吴起不愧是著名谋略家，临死前还想到找那帮贵族陪葬。因为楚国法律规定，凡是伤害到楚王尸体的人，全族一律砍头。楚悼王下葬，楚肃王登基后，立即下令全部诛杀当时射中楚悼王尸体的旧贵族70余家。吴起的仇算是报了，但他的改革事业却没有延续下来，楚国又回到了官员贪污腐败、说假话下馆子、玩形式主义，喝茶聊天看报纸人浮于事的局面，直到被秦国灭掉。对此，韩非子曾经感慨地说,“楚不用吴起而削乱”。
吴起的失败，固然与他刻薄寡恩的个人性格有关，最重要的原因是，冲破思想观念障碍，打破利益固化的藩篱，总是极为艰难的。吴起用生命推动了一场改革，却也在历史上招致了无休无止的争论。一代枭雄曹操和吴起惺惺相惜，他说，“吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋”，肯定了吴起的历史地位。而深受儒家思想影响的大诗人白居易则是破口大骂：“昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽”，说他甚至连禽兽都不如。