小时候古代孝道的故事，看到“郭巨埋儿”和“卧冰求鲤”的时候，觉得好蠢、愚孝至极，你觉得呢？

这是古代孝道极端的个例。对孝道比较权威的诠释还是看看《开宗明义-孝道》:

身体发肤，发自父母，不须随意毁损，此为孝始；

大丈夫立身行道，扬名于天下，以显父母，是为孝终。

夫孝，始于孝亲，中为事君，终为立身。

这些话在现代也具有指导意义:所谓孝，就是自立自强，孝敬父母，报效国家!

以养“士”著称的齐国公子孟尝君为何落了个被灭族的下场？

大名鼎鼎的战国四公子，最终下场其实都不怎么好，成名最早的孟尝君田文尤其惨烈：晚年的他孤立于众诸侯之间，毫无依靠；在他死后，子孙被屠戮殆尽、惨遭灭族。

但他之所以落得这种下场，罪魁祸首正是他自己。成也养士、败也养士，他是被门下的几千食客给坑了，但说到底也是被他自己给玩死。

孟尝君田文的人生轨迹：从一位“食客数千、名重天下”的贵公子，变成一个危害祖国、祸及家族、被后世鄙夷的奸雄。

孟尝君是战国时期第一个大规模养士的公子，也是“战国四公子”中的前辈。而且他出身最为卑微，原本是一个极具励志色彩的积极人物。

田文的父亲名叫田婴，是齐宣王的同父异母弟弟，同时也是齐国的相、掌握朝政十余年，拥有富庶的封地薛邑。作为齐国的头号权贵，田婴妻妾成群，膝下生了40多个儿子，而田文只是其贱妾所生。

按理说，田文原本是没有资格继承父亲的爵位的。但他天性聪慧绝顶，为人能言善辩、思维敏捷，逐渐引起了父亲的重视。后来，他建议父亲散财养士、扩张家族势力，获得了首肯，并且全权负责接待宾客这一任务。

这几乎是一项为田文量身打造的工作，他在人际关系方面的天赋展现无遗：凡是田文接待的宾客，无不对其赞不绝口，纷纷推荐他当薛邑的继承人。

为了维持家族的号召力及长远利益，田婴接受了这一建议。在他死后，田文继承了薛公的爵位及其领地薛邑。自此之后，他得以完全按照自己的想法招贤纳士，门下食客时常保持在数千人，开创了战国时期大规模养士的先河。在这些人的帮助下，“由是孟尝君之名重天下”。

孟尝君田文的巨大影响力，让各国诸侯都对他敬畏有加。他出使楚国期间，楚王为了示好，送其价值连城的象牙床；秦昭襄王仰慕他的威名，请他去秦国做相。

但物极必反，此后的田文开始走上了下坡路。

他应邀前往秦国时，起初曾被秦昭襄王青眼有加。但不久后，考虑到他是齐国人、可能会对秦国不尽心，秦昭襄王又改变主意将其囚禁。但最终在“鸡鸣狗盗之辈”的帮助下，田文逃离秦国，当了齐国的相。

后来，为了报复秦国当初的羞辱，他曾联合各国攻秦。但齐王即位后，担心田文有谋反之心，于是对其严加提防，最终田文回到了薛邑。

但即使待在自己的封地，田文仍对自己在齐国权力念念不忘，甚至不惜危害齐国的利益。

比如他得知秦国人吕礼担任齐国的相后，为了避免自己的地位下降，他竟然写信给秦相魏冉，鼓动秦国攻齐，活生生逼走吕礼。

还有更严重的。齐王灭掉宋国之后，想起田文长期以来弄权的所作所为，心里越发不踏实，因此想彻底除掉他。田文获悉后逃到魏国为相，其后趁机联合秦、燕、赵、韩等国一起攻打自己的母国。

经此浩劫，齐国几乎灭亡，齐王本人也被残酷虐待而死，曾经强盛的齐国从此奄奄一息，彻底退出了大国博弈的舞台。

而当齐国侥幸复国后，身份尴尬的田文只能守着自己的薛邑，无所归属。当他死后，他的儿子们为了争权大打出手，身旁的齐、魏一同出手攻下薛邑，田文一族被悉数诛灭，没有留下一丝的血脉。

为了一己之私不惜勾结外敌灭自己的母国，整个战国时期几乎也只有田文一人干出过这种事。因此，他在后世也最受鄙夷，司马光甚至评价他：“上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也”。

为什么拥有门客数千、能量惊动天下的孟尝君，会落得此等田地呢？关键就在“养士”这一关键词上。

田文作为一个贱妾之子，却能从40个兄弟中脱颖而出，靠的就是替父亲招贤纳士积攒下的良好口碑。战国初期，虽然也出现过魏文侯养士的先例，但那时的“士”门槛极高、人数极少，除非确实有经天纬地之大才，否则压根不可能进入魏国朝廷的法眼。

但田文这里不一样，他对天下敞开大门，任何人若满足他的标准，都有可能进入堂堂齐国贵公子的门下，混得差的可以讨口饭吃，不至于沦落街头；表现突出的，甚至可能飞黄腾达、改变人生；

对于齐国而言，靠着孟尝君这样名动天下的公子，汇集全天下的人才，让各国对齐国的能耐不敢等闲视之，将极大提高齐国的外交优势。利国、利人、利民，这正是各国纷纷兴起公子养士之风的主要考虑。

但理想很丰满，现实很骨感，问题就出在田文的选人标准、养士动机上。

田文为什么要开创大规模养士之风，真的是为了齐国吗？

对此他曾亲口进行过说明：“有能扬文之名，止文之过......”，只要能让他出名的就可以，不论任何出身、任何来历，“孟尝君招致诸侯游士及有罪亡人”，他对门客的收取标准几乎毫无下限、来者不拒，鸡鸣狗盗、违法犯罪分子比比皆是，用我们今天的概念来看，薛邑纯粹就是一个专门吸纳逃犯的法外之地。

劣币驱逐良币，但一大批这样的“坏人”在孟尝君门下受到青睐时，那些真正的人才会愿意待在这里、同流合污吗？答案不言而喻。因此我们可以看到，那些帮到田文的，全是一些上不了台面的门客，干的也是上不了台面的龌龊之事。

比如，当初他被秦昭襄王囚禁时，靠着那些被豢养的鸡鸣狗盗之徒才得以逃出生天；

田文经过赵国时，蜂拥而来围观的赵国人戏言他身材瘦小。见主公生气，那些门客不仅不替他解围、劝解，反而跟随他屠杀了一个县的无辜百姓来发泄。

相反，真心实意帮助田文的门客却往往得不到欢迎。

帮他收租税的魏子因为擅自做主免除了一位贤人的税，被恼怒的田文辞退。

然而在几年后，当齐王听信谣言、以为田文要谋反时，正是当初那位被魏子免税的贤人上书齐王，以自己的生命担保孟尝君不会作乱，为了证明自己所言非虚，其后他在宫殿门口自刎而死。

齐王被这一幕深深震撼，他亲自追查此事，发现孟尝君确实是被冤枉的。

这件极具讽刺意味的事件证明，田文门客虽多，但大多只是些处理小问题、插科打诨的小聪明；像魏子这样有眼光、有眼界、善于拉拢人心的智者，在只关注眼前利益的田文身前毫无市场。

最终，由于人才的缺乏，孟尝君田文在遇到关键事务时，身边从来没人给出过积极、正面的建议。

比如，当他想去秦国做相时，身边数千门客，没有一个人点出背后的利害关系，反而是周天子的使者苏代用“土偶、木偶”的比喻（暗示他不能背井离乡、当一个经不起雨淋的土偶）一语惊醒梦中人，使其放弃了仕秦的念头。

然而在多年之后，由于没有苏代的阻止，田文还是在众多门客的前呼后拥下来到秦国，果不其然，他差点把小命丢在这里，险象环生侥幸逃回了齐国；

后来，当田文出于对秦国的怨恨，计划联合韩国、魏国攻打秦国时，没有一个门客指出这种方案的不可行，反而是再次是苏代前来成功说服了他；

当田文悍然组织五国伐齐时，没有一个门客指出这一举动的荒唐与无耻，难道他们不知道，田文在诸侯间的地位，很大程度上是因为有齐国做后盾吗？

与此作为鲜明对比的是，后来魏国的信陵君魏无忌也曾遇到过类似的情况，但由于身边的门客不同，结果天差地别。

魏无忌由于窃符救赵得罪了哥哥魏安王，在赵国一待就是十年。后来魏国被秦国攻打，魏王派人前来求救，但魏无忌担心哥哥仍生自己的气不敢答应。此时他的门客毛公、薛公说了一句话：

公子所以重於赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？

公子所以在赵国受到尊重、名扬诸侯，只是因为有魏国作为后盾；如今秦国进攻魏国，魏国岌岌可危，但公子却毫不顾念。一旦秦国攻破大梁、夷平公子先祖的宗庙，您还有什么脸面活在世上呢？

对方的话还没说完，魏无忌勃然变色，立即跳起来备车回魏国。各诸侯国闻讯，纷纷派兵救援，此战秦国大败而退，甚至被一股脑追到了函谷关。

与魏国一样，田文和齐国之间，其实也是毛和皮的关系。皮之不存毛将焉附？这道理不难理解，但数千门客竟然没一个人替田文出谋划策、协调关系，更没人出面阻止他联合各国伐齐的愚蠢行为。这只能说明，他的那些门客都只是些趋炎附势、围绕利益的之徒而已。

以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾。当初田文被齐王免去官职时，而那些门客几乎跑了个光，这让他不禁发出了哀叹：“文常好客，遇客无所敢失，食客三千有馀人......客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者。”

可惜这次教训并没有惊醒他。最终，被一群小人围绕的孟尝君田文逐渐在背国、弃主的道路上越走越远，无可避免的步入身败名裂、全家被诛的绝境。相比较之下，信陵君魏无忌才是真正求贤若渴的公子；而当他遇到危难时，手下的那些人才无不积极献计献策，甚至不惜搭上自己的性命。也许这就是汉高祖刘邦对他无比崇敬的原因。

朋友们，交友要谨慎啊。