裴铏传奇三十一篇小说各具特色，为中国传奇文学的鼻祖
裴铏，字号、籍贯、生卒年均不详，生活于唐代末期。唐咸通九年(860—874)为静海军节度使高骈掌书记，加侍御史、内供奉;乾符五年(878)以御史大夫为成都节度使副使。唐末著名的文学家，著有《传奇》三卷，《新唐书·艺文志》指出，该书记录的多为神仙恢谲之事。
不知什么原因，关于裴铏的史料相当少。有关裴铏的生平，只在《全唐文》中有简略的记载：“铏，咸通中为静海军节度使高骈掌书记，加侍御史内供奉，后官成都节度副使，加御史大夫。”结合裴铏所撰写的《天威径新凿海派碑》和《传奇》一书中所反映的广阔的社会场景，描写的各地自然景观，可以知道裴铏一生的社会经历和人生状况，了解他的思想和行踪。
读书学习，是家教家风不可或缺的一条。《三字经》说：“人之初，心本善，性相近，习相远。”人生之初，心地善良，一片空白。只有通过学习，才能完成人性的升华，才能改变命运，完善自己。一个不学习的人注定是没有出息的人。裴铏家学深厚，童年就读了许多书，遍涉经史子集，学识渊博。他阅读《史记》时，司马迁对于汉代以前的历史记载让他特别佩服，他尤其喜欢司马迁描述的侠客类的古代英雄，他们的事迹让他神往。他浏览志怪小说，如东方朔的《神异经》、张华的《博物志》、干宝的《搜神记》、葛洪的《神仙传》等书，这些书中奇异的想象、鬼神故事、奇闻异事等，都给他留下了深刻的印象。他还喜欢研究道教，对于道教的炼丹养生之术、神仙剑术有着浓厚的兴趣，掌握了许多道教知识。这些学习过程，为他以后创作传奇小说打好了基础，为他的创作提供了不竭的源泉。由此可知，一个作家的兴趣爱好和读书习惯，对于他以后的创作有着很大的影响。
裴铏的出身并不显贵，来自于一个普通家庭。唐末社会变动不已、动荡不安的时代，他通过自己的努力奋斗，担任了静海军节度使高骈的文书官吏。担任文书职务期间，他奔走于边陲，不辞劳苦，不畏艰险，完成高骈交付的各项事务。裴铏为人正直，做事利索，从不拖延，受到了高骈的欣赏。由于政绩突出，裴铏擢升为御史大夫。乾符五年(878)，裴铏担任了成都节度使副使，成为执掌一方军政大全的要员。
唐朝末期，藩镇割据，一些诸侯势力扩大，唐王朝的统治受到威胁。尤其是爆发了大规模的黄巢农民起义，对于唐朝的统治以沉重的打击。唐朝皇帝派大军镇压农民起义，烽火连天，兵戈连连，战火所经之处白骨遍野，荒无人烟。尽管农民起义被镇压了，但是，长期的战乱和藩镇割据，造成了经济衰退，社会动乱，人民生活处于动荡不安之中。面对不安定的社会、莫测的命运，人们对现实感到迷茫，或者向往逃避现实求仙问道的出世生活，或者寄希望于侠客英雄出现，助强扶弱，惩处恶人，脱离苦难。社会呼唤着这方面文学题材的出现，裴铏的传奇小说应运而生，给人们带来了精神的慰藉。
裴铏的传奇小说，为唐代小说的繁荣和发展做出过巨大贡献。唐代小说之所以称为传奇，便是从裴铏的《传奇》一书命名的。《新唐书·艺文志》记载，《传奇》著录共三卷，后来散佚。郑振铎先生从《太平广记》中辑佚二十四篇，周愣伽先生在郑振铎的基础上，从南宋曾慥《类说》和宋人陈元靓《岁时广记》上辑录部分篇章，扩展为三十一篇。裴铏的《传奇》所表现出的高超的文学水准，丰富奇异的想象力，美妙的艺术构思，在社会上产生了广泛的影响，可谓说洛阳纸贵，竞相传抄。裴铏的小说，对于我们了解裴铏的思想、观念、艺术等，都具有重要的作用。他创作了许多性格鲜明的人物形象，通过小说美妙的语言、跌宕起伏的故事，让人如闻其声，如见其人，栩栩如生，至今都感动着我们。以下简要介绍几篇：
《聂隐娘》聂隐娘为魏博大将聂锋之女，10岁时被一女尼用法术“偷去”，教以剑术，能白日刺人，人莫能见，五年后乃送归其家。而身怀绝技的聂隐娘，又自择一个仅会磨镜、余无他能的少年为丈夫。聂父死后，魏博主帅与陈许节度使刘昌裔不和，欲令聂隐娘暗杀之，聂却转而投刘。主帅另派精精儿与妙手空空儿前往暗杀，隐娘又以法术破之。后刘昌裔入觐，聂告别而去。后来，渐渐不知隐娘的去处，刘昌裔死时，隐娘骑驴到了京师，在刘的灵前大哭而去。唐文宗开成年间，刘昌裔的儿子刘纵任陵州刺史，在四川栈道上遇见了隐娘，面貌仍和当年一样，彼此很高兴能够重逢，她还像从前那样骑一头白驴。她对刘纵说：“你有大灾，你不应该到这里来。”她拿出一粒药，让刘纵吃下去。她说：“来年你不要做官了，赶紧回洛阳去，才能摆脱此祸。我的药力只能保你一年免灾。”刘纵不太相信，送给隐娘一些绸缎，隐娘没有要，飘飘然而去，如神似仙。一年后，刘纵没辞官，果然死于陵州。从那以后再没有人见过隐娘。书中内容诡怪荒诞，但也反映了一些历史真实。中唐以后暗杀之风盛行，藩镇之间相互残杀，必须收罗一些具有特殊技能的侠士作为爪牙。这些侠士，或出于个人的恩怨，或取舍于藩镇势力的强弱，实际上充当了藩镇争权夺利的工具。深刻地揭露了唐代藩镇割据、争权夺利、互相残杀的丑恶真相。惟本篇和《红线》两篇写的都是女侠，为后来女侠小说的雏形。
《昆仑奴》描写了唐代的穷奢极欲的一品勋臣﹐恃势掠夺民间女子红绡为歌妓。崔生去勋臣家拜访时，喜欢上了红绡。勋臣家有恶犬警觉如神，凶猛如虎。昆仑奴磨勒打死了恶犬，促成了崔生和红绡见面。乘着茫茫夜色，磨勒背着崔生和红绡，飞出高墙大院十几处，勋臣家的守卫都没发现。天亮了，一品家才发觉，又看到了犬已死，一品大吃一惊，说："我家墙高院大，警卫森严，门户紧锁，来人是飞腾而来，没留一点痕迹，必定是侠士所为，这事不要声张，以免惹祸招灾。两年后，勋臣发现是磨勒所为，命令五十名士兵，持兵器包围崔生的院子，叫他们抓捕磨勒。磨勒呢，手持匕首，飞出高墙，轻如羽毛，快如鹰隼。尽管箭矢如雨，却没能射中他，顷刻之间，不知去向。崔家却是一片惊慌，一品也有些后悔和后怕，每到晚上，配备了很多持剑执戟的家童自卫巡逻。故事反映了昆仑奴磨勒行侠仗义的精神，拯救被压迫的弱女子﹐成全青年男女对幸福爱情的追求﹐则反映了人民的愿望﹐颇具浪漫色彩。裴航的《昆仑奴》成为后来武侠小说、戏曲的滥觞，元代杨景言杂剧《磨勒盗红绡》，佚名的南戏《磨勒盗红绡》，明代梅鼎祚的传奇《昆仑奴剑侠成仙》，梁辰鱼的传奇《红绡伎手语传情》金庸认为《昆仑奴》是中国最早的武侠小说之一。
《裴航》是《传奇》中最为著名的一篇。唐朝长庆年间，有个秀才叫裴航，因科举考试不中到鄂渚去漫游，拜访故旧友人崔相国。途中喜欢上一个女子樊夫人，两人没有缘分。樊夫人送她一首诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宫，何必崎岖上玉清。”裴航于蓝桥驿遇到一位织麻老太太，她有个孙女叫云英。裴航一见钟情，想娶云英为妻，老太太告诉：“我现在年老多病，只有这个孙女。昨有神仙赐给我药，必须用玉杵臼捣药。欲娶云英，须以玉杵臼为聘，为我捣药一百日。其余金帛等物，我没有用它之处。”裴航拜谢说：“我愿意以百日为期限。一定带杵臼到来，再不要应许别人。”崔生经过千辛万苦，终于得到了玉杵臼，献给老太太，与云英结为夫妻，两人婚后双双上了玉峰山，成仙而去。宋人杂剧《裴航相遇乐》，元代戏曲家庾天锡的《裴航遇云英》，明代龙膺的《蓝桥记》，杨之炯的《玉杵记》，清代黄兆森的《裴航遇仙》杂剧，以及《裴航遇云英》、《蓝桥记》等宋人话本小说，都是取材于裴航的这篇传奇小说。
裴铏的三十一篇传奇小说各具特色，题材也不拘一格，非常宽广，艺术价值极高。它格调优美,融写人志怪与诗情画意为一体;故事情节奇幻诡谲,细腻婉转;结构布局跌宕起伏,摇曳多姿;人物形象血肉丰满,个性鲜明;语言婉缛流丽,词采华茂。它在后世的流传过程中备受文人墨客青睐,对后世小说、戏曲的创作产生了深远的影响。裴铏的《传奇》小说被后世誉为传奇小说的正宗，为中国传奇文学的鼻祖。