“台阁体”诗歌有什么特点？于谦的诗歌类型有什么？
从永乐到天顺时期，文学形成了另一种局面，出现了以杨士奇，杨荣和杨溥为代表的“台阁体”诗歌。三杨是当时的“台阁重臣”。他们都是宰相，几十年来一直备受青睐。他们把诗文当作维护封建统治、美化繁荣的工具。
在他们的作品中，有大量为皇帝讲话的作品，还有那些墓志铭、题序等东西。甚至在描写其他题材的作品中，如题画诗、山水游记等，也表现出这种倾向。这种雍容典雅的“台阁体”诗歌，满足于赞美和粉饰现实，完全为统治阶级服务。但从艺术的角度来说，也是平庸的，没有生气的。它是文学发展上的一股逆流。但是由于统治阶级的提倡和推崇，它们几乎垄断了当时的文坛，几十年内很少文人不受它的影响，直到前后七子起来极力反对，这种风气才在文坛上消失。
这时期不为“台阁体”所困、能够表现出自己的创作特色的诗人有于谦等人。
于谦（1398-1457），
字廷盆，号节庵，杭州钱塘（今浙江杭州）人。历任河南、山西江西等地巡抚，在任不畏强暴，深得当地人民的爱戴。明英宗正统十四年（1449）
，蒙古瓦刺部族的军队在土木堡（今河北怀来县境）消灭了明军主力五十万，俘掳了明英宗朱祁镇，进逼北京。在这危急存亡之秋，于谦领导京师人民打退了瓦刺的军队，使千百万人民免遭途炭。但明英宗复辟后，却以“大逆不道，迎立外藩”的罪名将他杀害。著作有《于肃愍公集》。
他的诗基本上可分为两大类。一类是关心民生疾苦、反抗侵略战争揭露残酷剥削等忧国忧民的诗篇。如《出塞》《闻甘州等处捷报有喜》歌颂了反侵略的正义战争，表现了对国家命运的极大关切。
另一类是抒写自己坚定的意志和坚贞的节操的作品。例如：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间——《石灰吟》。
表现了诗人不怕牺性的意志，他的诗不事雕琢，明白如话，但也有推敲不足，用语欠精的地方。在思想上也还有一些听天由命的消极情绪。