朱棣为什么要杀戴德彝

戴德彝（1364年－1402年），字帮伦，浙江奉化城内人。明朝洪武二十七年进士，官至监察御史。

人物简介

戴的祖辈自宋南渡时迁居宝化山北麓，到七世祖时，又迁至凤麓官山东北侧居住。1402年（明建文四年），明皇族争权，燕王朱棣篡位，史称“靖难之变”。朱棣要“天下读书人种子”方孝孺起草登位诏书，遭拒绝。方孝孺被诛杀十族。戴德彝也牵连其中，但他也忠贞不二，宁死不屈，最后被杀。到仁宗时候，戴德彝被平反；清史学家谷应泰在《明史纪事本末》的《靖难之变》中赞扬他“生而忠贞，死而英灵，在地为河岳，在天为日月”。（右图《戴秉彝改名及戴德彝的正史》与下方“史籍记载”同为正史）

宁死不屈戴德彝

戴德彝（1364－1402年）奉化城内人。明代洪武二十七年（1394年），他中了第一甲第三名进士，成为“三鼎甲”之一的探花。年少得志，风云一时，使乡里们引为骄傲。他进士及第后，照惯例选入翰林院任编修官，不久升为侍讲学士，服务于皇帝近侧。朱元璋对这些文学侍臣也很重视，要他们对国家政事的利弊得失发表意见，补益时政。戴德彝自然是受宠若惊，身体力行地去做。因他直言不阿，秉公无私，建文帝时，先被任为左拾遗，成了皇帝的顾问，后又为监察御史，监督吏治，在朝廷中很有政声。

正当戴德彝仕途如日中天的时候，却发生了一场皇族争权的“靖难之变”，他成了这场政变中的牺牲品。

先是燕王朱棣（明成祖）攻下南京，夺了侄子的皇位，皇帝朱允炆自杀。朱棣要宁海人方孝孺起草登位诏书。方孝孺学问很高，被世人目为“天下读书种子”，所以被朱棣看中。谁知方孝孺非但不从，还大骂他谋位大逆不道，又穿着为建文帝示哀的丧服，大声啼哭，甚至把毛笔掷于地下，断然拒之。朱棣威胁方说，不从终将被杀，而且还要株连九族，满门抄斩。但方孝孺语出惊人：即使灭十族又何妨！这更激怒了朱棣，方孝孺马上就被灭了十族，即自高祖以下至玄孙的九族旁亲外加友朋，共杀了873人，历史上被称为“瓜蔓抄”。

戴德彝和方孝孺是邻县的浙江同乡，未显时一起在宁海妙相寺讲学授徒，后来又同拜在明代开国文臣宋濂门下受业，最后又在翰林院为同僚，可谓是意气相投的莫逆之交。方孝孺被杀后，无人敢收尸。但戴竟斗胆地扶着他的尸体恸哭不已，又绝食三天，以示抗议。朱棣闻讯召戴，对他劝勉有加，要他臣事新朝。但戴却写了一段尖刻的文字，痛斥朱的无义无道，由此触怒朱棣，下令用锯子锯杀之。由于锯杀不立时毕命，他又大骂并挖苦朱棣，说既想谋皇帝大位但却连刑法都不懂，竟用夹板而锯的方法杀戮儒生。这更触到朱棣的痛处，于是下令灭戴氏九族，与方孝孺遭到同样的厄运。

戴德彝有个堂弟叫德礼，能文又擅书法，经德彝推荐在京师部里作幕僚，闻兄遭难，就先自缢而死。德礼之亲弟德祐，正赴京省亲，自然被杀。这次在京被杀的戴德彝的同辈中还有德回、德纲、德常等数十人。

由于宁海、奉化相距很近，方孝孺被灭族之事已先期传到奉化，但戴事尚未发。戴德彝的堂弟德祐的妻子项孟和，是年26岁，也是城内人。她素知戴方之间的亲善关系，又深谙堂兄德彝的刚毅性格，预感此祸定然延及戴氏宗族。于是，为了避免宗亲遭无端之祸，便毅然决绝地把细载宗支的戴氏宗谱付之一炬，灰飞烟灭，不留痕迹，使官府无据可依。同时，又把自己三岁五岁的两个儿子允珏、允瑚藏到娘家避匿。不日，京师使者至奉，果然到戴家先索谱牒以便按图索骥而一一斩杀，然遍寻宗谱无着。此时，项孟和挺身而出说，戴德彝亲属数十人已在南京被杀，戴氏衰微九族中在奉化的只有自己一人论例该杀，旁支同姓已在九族之外，希勿滥杀无辜，负了皇上的原意。使者不听，使用木棍打，用利刀刺，再用钝器击，轮番交替施虐，项氏不屈，仍不肯指认宗亲。于是使者又用煨红了的铁钳烙烧她的胸部，使她血肉模糊，体无完肤，但项氏仍坚不吐言，不暴露一丝线索。如此，使者没有办法，只好怏怏而回。因为朱棣新登皇位，诸事纷杂，再者过了一段时间后，对戴的怨怒也消了大半，此事也就没有再作追究。此次飞来横祸，戴氏被杀数十人，项氏被杀46人。要不是项氏的机智不屈，死难者恐远不止此数。

1424年，明成祖朱棣死，仁宗即位，马上下旨赦免了戴的罪名，藏匿于各处的亲属始得回家。嘉靖年间，县上在城内戴家附近的社学旁立了显忠祠；万历间又谥“毅直、忠义”，概括了戴德彝的一生气节。戴虽只活了39岁，却彪柄史册。清代的史学家谷应泰在《明史纪事本末》的《靖难之变》中赞扬他“生而忠贞，死而英灵，在地为河岳，在天为日月”。1999年，戴氏后人戴岳轩在西郊王夹岙为他建亭一座，名曰“显忠亭”，中置一石块，刻“毅直公戴德彝纪念碑”，背面刻行状，亭额为本邑闻人毛翼虎题。

至于宁死不屈、坚不吐实的项孟和，后人对她的评价也很高，被称为“义妇”。清代嘉庆时奉化进士吴尚知有《吊项义妇》诗，中有句云“万死终存戴氏孤，程婴杵臼属荆布”，把荆钗布裙的她，比作春秋时期救赵氏孤儿的两位侠义之士，可以想见人们对她的推崇了。