古时士兵行军，怎样解决生理问题？勾践想出高招，让后人沿用千年
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”在古代，行军打仗是经常发生的事，并且在冷兵器时代，一个国家实力强壮与否主要在于军队。而军队实力好坏，又主要在于士兵。古时士兵行军，怎样解决生理问题？勾践想出高招，让后人沿用千年。
古时候的人当兵年纪和现在大有不同，士兵的年纪大约在15岁至60岁之间，年纪更大的都有。而我们所说的壮兵，一般是说年纪在20岁到40岁之间的人。正因为他们年纪不大，身体强壮，自然精力旺盛，一般军队驻扎边地，或者征战在外，基本很多年都不回家，作为人，自然有人的生理需求，那么在古时候，这样的问题如何解决呢？
自古一直有“军中无女”的说法，是因为领导者觉得当军中有女人之后，可能会致使难以管控士兵，自控力差的人，可能无法专心训练。但如果完全不管不问，有的士兵自制力差，并且素质低，长久以来，很容易强抢民女，祸害良人，这样会导致军民关系愈发恶劣。即使能武力镇压，也会怨声载道。
在春秋时期，越王勾践在了解这个事情后，和自己的幕僚商量想出一个好办法，效果非常明显。因为管理效果好，后面很多朝代管理时都运用这个方法，直到明朝时期，才被废除。这个办法便被史官记在《越绝书·卷八》当中，书中是这样说的：“勾践将伐吴，徙寡妇致独山上，以为死士示，得专一也。”
这句话的意思是说，越国即将和吴国作战，为了让士兵专心打仗，勾践将寡妇送到军中。这个方法确实效果非常明显，很好地鼓舞士兵。这些寡妇又被称之为“卒妻”，自勾践这里开始，“军中无女”这个说法便不存在了。因为这个做法的效果确实还不错，因此一直被后代帝王们沿用，汉武帝时期，甚至将“卒妻”发展成为一种制度。
《汉武帝外传》中曾说到：至汉武始置卒妻，以待军士之无妻室者。在汉武帝时期，如果一些人犯罪，往往会株连九族，而这里面很多女性，往往会被送到军营之中。因此，“卒妻”在后期，渐渐由寡妇变成罪人的女眷，她们去往军营中的主要责任就是献技、呈身和侍宿。这几个词语，从字面意思就能明白它的含义，不用多说。
虽然“卒妻”制在一定程度上，对军营士兵生理需求有一定缓解，但军中将士其实对于这个做法褒贬不一，有人支持就有人反对。其中坚决反对的，就有汉武帝的大将李陵，李陵一直反对军中出现女性。
在《汉书·李广苏建传》中曾有这样的记载“陵且战且引，南行数日，抵山谷中。连战，士卒中矢伤，三创者载辇，两创者将车，一创者持兵战。陵曰：“吾士气少衰而鼓不起者，何也？军中岂有女子乎？”始军出时，关东群盗妻子徙边者随军为卒妻，大匿车中。陵搜得，皆剑斩之。”
李陵在一次大战前夕，将这些“卒妻”都杀了，第二天作战的时候，将士们格外英勇，大获全胜。因此，后来每次打仗失败时，李陵都会怀疑是不是军中有私藏的女子，导致他打仗失败。李陵这样的想法其实过于偏颇，将打仗失败的原因归结到女子身上，实在是有些好笑。即便如此，“卒妻”制度还是一直被沿用下来。
直到明朝朱元璋时期，这个沿用近千年的制度终于结束。《明史·卷一》中曾经记载过：“乃搜军中所掠妇女纵还家”。元朝时期，军队经常在百姓之中搜刮妇女，激起民愤，水能载舟，亦能覆舟，朱元璋也意识到安抚民心的重要性，因此废弃了这项制度。
从越国勾践时期到明朝朱元璋时期，沿用上百年的“卒妻制”，终于消失在历史的长河中。我们无法辨别“卒妻制”究竟有没有给军队带来一定好处，但我们能知道的是，在这场制度中，寡妇、罪人女眷的命运都是相当悲惨的。
在那个时代，她们别无选择，只能作为附属品，而不能做身为人应该做的事情。好在后面这项制度被废除，并且随着时代的发展，男女平等的思想也渐渐深入人心，若是她们也生活在这个时代，应当也会很开心的吧。
参考资料：
《越绝书》
《汉书》
《元史》