“德高扁和”匾额中的“扁”为扁鹊，那“和”指的是谁
《德高扁和》匾乃是恭颂受匾人品德高尚，医术如“扁和”一样精湛，医德如“扁和”一样高尚。众所周知，其中的“扁”指的是春秋战国时期的名医——扁鹊。司马迁曾称赞：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修(循)序，弗能易也。”扁鹊奠定了中国传统医学诊断法的基础，后世医学界历来把扁鹊尊为我国医学的祖师，也称其为“中国的医圣”“古代医学的奠基者”。因此，古代恭颂一位名医，往往将其比作扁鹊。
德高扁和
此匾中的“扁”为扁鹊，已是无疑。那“匾和”中的“和”又指的是谁呢？在匾额解读系列文章中，我曾经将此处的“和”解读为被世人称之为忠贞之士的“卞和”。卞和曾将玉璞献给楚厉王，却被认为只是一块石头而已，遂被砍掉了左脚。卞和不愿放弃，又将玉璞献给楚武王，却因玉璞被鉴定为石头，而遭砍掉右脚。楚武王死后，文王即位，卞和抱着玉璞在楚山之上大哭不止，连哭三天三夜，最后眼睛哭出了血。文王知道后，派人对他说：“天下被砍掉脚的人，没有一人像你这样痛苦，你为何哭得如此悲伤？”卞和回答：“我并非因我的脚被砍掉而悲伤，我所痛哭的是有人竟把宝玉说成石头，给忠贞不屈的人扣上欺骗的罪名。”文王知道后，派人将这块玉璞进行加工，果然出现了一块罕见的宝玉。为表达对卞和行为的肯定，文王将这块宝玉命名为“和氏璧”。
医和
卞和也因忠贞不二，坚持真理，被世人认为是忠贞之士。因此，后世经常将那些坚持真理、忠贞不二之士比作卞和。当我们将“德高扁和”中的“和”解读为卞和时，似乎与扁鹊关系甚微，又与本匾恭颂的大国手（擅长医术者）有着若即若离的关系。当我们将“德高扁和”中的“和”解读为另外一个人，似乎更为确切，此人就是春秋时秦国良医——医和。医和之名并不为后人所熟知。他却是我国古代最早提出六淫致病的人。
扁鹊
《左传·昭公元年》：“天有六气，降生五味，发为五色，徵为五声。淫生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节，过则为灾：阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。”医和曾为晋平公治病，直言其病是由亲近女色而导致，病如蛊症。沉迷女色的晋平公去世后，晋国国势每况愈下，最终导致三家分晋。
在中国传统的医学上，医和占有重要的地位，为后世医学者所尊崇。“德高扁和”中的“和”解读为医和，你认为是否更为确切？