在中国的历史上，出现过无数杰出的男性执政者，所以很多人说，中国的历史是属于男性的。然而，这世上也有很多巾帼不让须眉者，在男权至上的古代社会里脱颖而出，比如西汉吕太后、北魏冯太后、唐朝武则天等，她们都走到了当时社会权力的顶峰。

今天我们要说的便是北魏冯太后。她历经3帝，执掌北魏政权20多年，助孝文帝大力改革，让北魏国力达到最鼎盛时期，有“千古一后”的称誉。

35岁，成为当时中国最有权势的女人

冯太后原是北燕开国国君冯跋的曾孙女，在北魏灭了北燕后，她的父亲冯朗担任了北魏秦州、雍州的两州刺史，而她则被选入宫中封了贵人，由此便开启了她传奇辉煌的一生。也许冯氏真的有气运在身，入宫不满一年就被选为了皇后，那年她才14岁。

而她能当上皇后，并不是她有多得宠，也不是家族给了她多大的支持，而是北魏选皇后的两个条件：一是没有儿子，北魏为了防止外戚势大皇后专权，皇后必须没有儿子，而被立为太子的生母也会被处死；

二是候选人必须亲手铸造自己的铜像，只有铸造成功，才表示受到了神灵的认可。冯氏刚好符合这两点，因此被选为了皇后。

冯氏安安稳稳的做了九年皇后，没想到文成帝会突然驾崩。满朝文武与后宫妃嫔都没有任何心理准备，也打了冯皇后一个措手不及。彼时太子年幼，无力执掌朝政，而在朝中又有丞相乙浑蠢蠢欲动，意图谋反。冯皇后与太子的处境一下子变得异常艰难。

重重压力之下，冯皇后第一次展现了她杰出的政治谋略及过人胆识，一个举动就让满朝文武都站在了她和太子这边。

根据祖制，皇帝驾崩，他曾经的御用之物都要进行焚烧。面对熊熊烈火，冯皇后纵身跃进火盆表示要随文成帝而去，幸好救治及时没有伤到根本。但就是这一跃，收服了一众朝野胡汉臣僚的心，也奠定了她在朝廷的重要地位。

公元465年，年仅12岁的献文帝即位，而被尊为皇太后的冯氏也不过才20几岁。面对丞相乙浑的“专制朝权”，这位久居深宫的冯太后密诏五位皇叔入京商议，以雷霆之势逮捕了丞相乙浑及其全部党羽，平定叛乱肃清朝堂，雷厉风行的魄力远超一般男子。之后便趁势登上了大殿宝座，并宣布“临朝称制，代掌国政”。

这是冯皇后第一次代掌朝政，前后仅18个月，但在这短短18个月间，冯太后先是稳定了动荡的内政局面，后又以明升暗降等各种手段，解除了五位皇叔的兵权，为前朝稳定奠定了坚实的基础。

五位皇叔的兵权最终落在冯皇后的手里，掌握实权的冯太后，虽然在献文帝成年后还政于朝，但因为一些原因，不久就强迫献文帝将皇位传给了年仅5岁的孝文帝，自己则再次临朝称制，改年号“太和”。至此，35岁的冯太后成为了当时最有权势的女人。

这次执掌朝政一直持续了20多年，为北魏迎来鼎盛时期做了最充足的准备。在这20几年间，冯太后对北魏进行了大刀阔斧的改革。首先推出了打击贪赃枉法的俸禄制，为当时的鲜卑贵族发放俸禄，进而约束他们不可随意抢夺汉族百姓的良田财产。

紧接着推出了均田制，鼓励百姓开荒、种地，从而使国家的税收收入有了稳定增长，也解决了俸禄的来源问题。

百姓有田种，温饱有了保障，而鲜卑贵族也不再靠抢夺来获取利益，很大程度的缓和了汉族与鲜卑族的民族矛盾，为后来孝文帝改革，促进民族融合奠定了良好的基础。

与此同时，冯太后还竭力培养孝文帝。她曾亲自写了《劝戒歌》和《皇诰》作为孝文帝平日的学习指南和行为准则。还时常把孝文帝带在身边言传身教，特别是外出巡视之时，会有意让他参与事务，培养他的政治才干。这些指导与教养，让孝文帝拥有了良好的人格品质与治国才能。

太和十四年，冯太后病逝，孝文帝按国君规格为冯太后举办了葬礼。之后孝文帝依旧尊循了冯太后在世时的改革，对原先的俸禄制、均田制、三长制进行了进一步的梳理与改进，使北魏国力持续增强。并分明姓族、改易汉俗，进一步促进了民族的交流与融合，最终成为一代明君。

作为北燕皇室后人，冯太后身份尴尬无依无靠，但她硬是凭借着自己非凡的政治天赋及过人胆识，一步步进入了北魏的政治核心。两次临朝听政，不仅稳定了北魏朝堂的动荡内乱，还培养了一代明君孝文帝，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。

思念故国，将塔建在“三燕”宫殿之上

北魏时期，在权贵之间有为先祖“兴建福业，造立图寺”的风俗，冯太后也曾在长安、龙城为她的父亲、祖父立庙建寺，禳灾祈福寄托哀思。

太河九年，冯太后为了表达对故国的思念之情，决定兴建“思燕佛图”。她的选址也是相当有意思，就在三燕和龙宫殿的遗址之上。

冯太后思念故国，建塔已寄哀思本也无可厚非，尴尬的是冯太后的身份及建塔选址。将塔直接建在旧朝皇宫的遗址之上，当时也就冯太后能干出这样的事。

思燕佛图兴建于太和九年，并于太和十四年完工。经历损毁、重建、修葺，塔基塔身留下了各朝各代的历史印记，成为中国唯一一座留存至今的“五世同体”宝塔，为中国留下了宝贵的历史研究价值。

曾经的思燕佛图，如今的朝阳北塔

魏晋南北朝时期，前燕慕容皝在今辽宁朝阳地区建立龙城，并迁都至此，随后后燕、北燕也都将都城定在龙城。北魏灭了北燕，龙城之中的皇宫“和龙宫”便成为了旧朝遗址。冯太后为思念故国，在和龙宫殿遗址上建造了“思燕佛图”，后又历经隋、唐、辽的兴建、修缮，一直留存至今，也就是今天的“朝阳北塔”。

考古发现，朝阳北塔基础部分的生土层一共有六个文化层，由下至上分别为“三燕“地层、北魏地层、隋唐地层、辽代堆积层、近代至金代地层、现代地层。再结合塔身结构、装饰、出土的文物，考古学家们推断出了朝阳北塔的前世今生。

朝阳北塔最早的形态，便是北魏时期冯太后赐建的”思燕佛图“，但思燕佛图的地基是三燕和龙宫殿的夯土台基。思燕佛图在隋初焚毁，后隋文帝赐佛舍利命营州僧俗在思燕佛图的基础上重建，赐名“梵幢寺塔”。

梵幢寺塔保留了思燕佛图的塔基、夯土和木塔柱洞等结构，在这基础之上，将土木结构楼阁式塔改为方形空心十五级叠涩密檐式砖塔。

到了唐代，李隆基又命安禄山对佛塔进行修缮，在塔檐束腰处装饰仿木构建筑彩绘，并将梵幢寺塔更名为“开元寺塔”。

辽代对开元寺塔进行了两次维修。受当时密宗影响，在第二次维修过程中，塔身被修建成了雕饰繁复华丽的方形空心十三级密檐式砖塔，也就是我们现在看到的朝阳北塔，有着典型的辽塔风格。之后，开元寺塔更名为“延昌寺塔”。

清朝时期又因朝阳城中有三座塔，分方位“延昌寺塔”就成了如今的“朝阳北塔”。

朝阳北塔融合了北魏的“思燕佛图”、隋代的“梵幢寺塔”、唐代的“开元寺塔”、辽代的“延昌寺塔”，最终形成如今“塔上塔”、“塔包塔”的独特风格，是世界唯一一座“五世同堂”的宝塔，有着巨大的历史研究价值。

除了历史价值，朝阳北塔还有不可忽视的宗教价值和艺术价值。

朝阳北塔在修缮时曾出土了大量文物，其中有一件七宝塔是世界级文物，非常珍贵。七宝塔内放着木胎银棺，木胎银棺内又有一座金舍利塔，金舍利塔内是一个金盖玛瑙罐，里面供奉着两颗释伽牟尼真身舍利。这两颗舍利对于佛教来说是不可多得的保物，因此朝阳北塔是佛教徒心中的朝圣之地，具有重要地位。

朝阳北塔是佛祖舍利的瘗葬塔，辽代重建北塔天宫用以安放七宝舍利塔，并对塔身进行了重新包砌，上面还雕刻了众多栩栩如生，精美异常的浮雕装饰，凸显了古代人的建造智慧。

北塔雕满了各种图案，塔身四面各雕有一尊坐佛，是为四方佛，雍容华贵宝相庄严。四方佛旁边是二菩萨与砖雕小塔，超尘脱俗。塔身雕着有八胁侍菩萨、二十四飞天、八大灵塔及塔名等图案。塔顶是脚踏祥云、翩然起舞的天女。各种繁复华丽的装饰展现了辽代佛教的审美风格。

现在的朝阳，除了北塔已经找不出一丝“三燕”时期的古迹，幸而有北魏冯太后因思念故国而赐建思燕佛图，也万幸在历史长河中思燕佛图经历损毁、重建、修葺一直留存至今。