诗词中常用来代指美男子的“王昌”是何许人也？

鱼玄机，晚唐诗人。初名鱼幼微，字蕙兰，与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。

其曾在《赠邻女(寄李亿员外)》中诗云：

羞日遮罗袖，愁春懒起妆。

易求无价宝，难得有心郎。

枕上潜垂泪，花间暗断肠。

自能窥宋玉，何必恨王昌。

很多人耳熟能详的一句情话“易求无价宝，难得有情郎”，便是出自这首《赠邻女》；而这首诗也是鱼玄机的代表作之一。

除此之外，诗中还在最后一句提到了“宋玉”和“王昌”二人。

宋玉，又名子渊，宋国(今河南商丘)人，是我们古代四大美男之一。在古代小说戏曲等文学作品当中，往往以“美如宋玉、貌若潘安”来形容男子的俊美。宋玉不但漂亮，而且才华卓越，更是令许多女性心驰神往。后人用宋玉来形容男子的丰神俊美，尚可以理解；而“王昌”作为名不见经传之人，又何德何能与之并列？

1、王昌是谁？

历史上名为王昌者有很多。西汉成帝时有一位南阳太守王昌、新莽时在邯郸建立赵汉政权的皇帝王昌、东汉末李傕部下王昌、魏晋时早逝的曹彰女婿王昌、北周时的丰阳县开国公王昌，这些都是史书上留下名字的王昌。而这里要说的王昌，则是出自南朝乐府，相传是梁武帝萧衍所作的《河中之水歌》中提到的“东家王”的原型。

《河中之水歌》全文如下：

河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。

莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。

十五嫁于卢家妇，十六生儿字阿侯。

卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。

头上金钗十二行，足下丝履五小哥。

珊瑚挂镜烂生光，平头奴子擎履箱。

人生富贵何所望，恨不嫁与东家王。

诗歌的大致内容是讲：洛阳有一个人的女儿，名字叫莫愁，她生得美，嫁得好，一生享受不尽的荣华富贵，是许多女子羡慕的对象。即使如此，在她内心依然永远深藏着一个巨大的遗憾，那就是此生没能嫁给"东家王"。时代相近的唐朝诗人常用这个典故来形容“丰神俊美”的男子，并认为这位让莫愁念念不忘的“东家王”叫做王昌。

如上官仪《和太尉戏赠高阳公》：“南国自然胜掌上，东家复是忆王昌。”王维《杂诗》：“王昌是东舍，宋玉次西家。”武元衡《酬王十八见招》：“王昌家直在城东，落尽庭花昨夜风。 ”元稹《筝》：“莫愁私地爱王昌，夜夜筝声怨隔墙。”李商隐《代应》：“谁与王昌通消息，尽知三十六鸳鸯。”李商隐《楚宫二首》：“王昌且在墙东住，未必金堂得免嫌。”陆龟蒙《偶作》：“自有王昌在，何劳近宋家。”唐彦谦《离鸾》：“闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路，时尚三年宋玉墙。”等等。

综观诗歌里的王昌，有三个特点比较突出：

(1) 身居高位。这一点从《河中之水歌》里可以看出。

(2)家住东舍或城东。如上官仪《和太尉戏赠高阳公》“东家复是忆王昌”、王维《杂诗》“王昌是东舍"、武元衡《酬王十八见招》“王昌家直在城东”、李商隐《楚宫二首》其二“王昌且在墙东住"等，皆为其例。

(3) 容貌美丽。如王维《杂诗》“王昌是东舍，宋玉次西家”、陆龟豢《偶作》“自有王昌在，何劳近宋家”，均将王昌与著名的美男子宋玉相提并论。

如此之多的优长集于一身，王昌这一人物形象显然带有臆造的成分。容貌美丽、身居高位且不必说，家住东舍或城东也可能属于套话。

2、王昌其人

历史上王昌的原型到底是哪一个，目前没有定论。有西汉成帝时南阳太守王昌、新莽时的王郎王昌、魏晋时早逝的曹彰女婿王昌、北周时的丰阳县开国公王昌等怀疑对象。

此处王昌乃三国时曹操之子、曹彰的女婿，或谓此即“东家王昌”。后世人言：其畏如此，似非佻闼之流也。盖别是一人，然他书无考；此王昌不是彼王昌固已明矣，"他书无考"却未必尽然。

不过，这只是可能之一。

实际上还有一个更似其原型的人物，那就是西汉末期假冒成帝之子、被立为天子的王昌（王郎）。

王昌

《后汉书·王昌传》载：王昌通晓天文地理，于邯郸以占卜为业。西汉末年，长安尝有诈称汉成帝子刘子舆者，旋为王莽所诛。更始元年（23）十月，王昌偶遇赵王之子刘林亦诈称刘子舆，刘林竟不疑。 十二月，王昌于邯郸立国，是为赵汉愍帝。 更始二年（24），刘秀渐成气候，遂挥师邯郸以图经略河北，王昌遂后被刘秀部将王霸所杀。

因为王昌（王郎）曾做过天子，把他演化为乐府诗里的主人公，身居高位是很正常的。当然，王昌为传说中人物，只可能居于抽象的高位，现实中人们不太可能臆造出一个帝王来做乐府诗里的主人公。不过，从梁武帝《河中之水歌》极言莫愁于归的卢家之大富大贵后，仍说“人生富贵何所望，恨不早嫁东家王”里，可以隐约窥出“东家王”的前身乃是诸侯甚至帝王之端倪。

因此，王昌逐渐演化为乐府诗中的主人公是很有可能的。

3、考证：非王昌之名的“东家王”

梁武帝萧衍，字叔达，小字练儿，南兰陵郡武进县东城里（今江苏省丹阳市访仙镇）人。是南北朝时期梁朝的建立者（502年－549年在位）。出身兰陵萧氏，为西汉相国萧何的二十五世孙。

兰陵萧氏本为北来次等士族，在南朝刘宋时期以军功起家，其后家族子弟建立了南齐和南梁两个朝代，从此成为南朝高门，一直至唐朝末期五代十国时才与天下世家走向衰落。

梁武帝所作之《河中之水歌》，以莫愁女为题材。莫愁在六朝极为有名，亦有种种不同记载；此篇中谓其洛阳人，大约是南朝乐府中女子的泛称，如汉乐府中的罗敷一样。

左为罗敷，右为莫愁

此诗中，言卢家“兰室桂为梁，中有郁金苏合香”，可以看出卢家是豪富之家；后言“人生富贵何所望，恨不早嫁东家王”，可见“东家王”应该比卢氏更为显赫的家族。

在南北朝时期，卢氏为名门望族的并不多，只有北魏时鲜卑拓拔部汉化改姓的卢姓稍有声望，言“洛阳女儿莫愁”嫁于“卢家”可能与此有关。如鲜卑族姓“莫芦”的，改为姓“芦”，后去掉草字头，归于卢姓；又有少数民族姓“吐伏卢”、“豆卢”或“奚什卢”，也改为姓卢。

而南北朝时，与梁武帝萧衍所在的兰陵萧氏相关，且能被成为“东家王”者，唯有属于名门望族“王谢”之中的“琅琊王氏”而已！

王谢，六朝望族琅琊王氏与陈郡谢氏的合称，后成为显赫世家大族的代名词。晋永嘉之乱后，琅琊王氏和陈郡谢氏族人，从北方南迁至金陵，后因王谢两家之王导、谢安及其后继者们于江左五朝的权倾朝野、文采潇洒、功业显著而彪炳于史册，成就了后世家族无法企及的荣耀。

琅琊王氏，是中古时期中原最具代表性的名门望族。 西晋末年永嘉之乱时，琅琊王氏自临沂衣冠南渡、举族迁居金陵。南渡之后，因对故乡的思念，一直都以北土地名为称呼。

公元317年，司马睿在建康（今南京）重建晋室，史称东晋。由于对司马政权的大力支持和艰苦经营，琅琊王氏被司马睿称为“第一望族”，朝中官员75%以上是王家的或者与王家相关的人，真正的是“王与马，共天下”。南北朝时期，琅琊王氏家族声望高于实力。“王谢”也成为了当代后世名门望族的代名词。但是不乏文学名人，如齐梁时期的王俭就是一代儒学宗师，梁时的王融、王籍、王褒、王肃等是当时知名的诗人。

这首诗中，显然最有可能的是梁武帝借“东家王”之名，代指当时属于顶级士族的“琅琊王氏”家族，而不是当时或早期名不见经传的“王昌”。

4、后世诗词中的王昌和宋玉

在隋唐后的诗词中，常将宋玉和王昌并列。如如鱼玄机《赠邻女》诗：“自能窥宋玉，何必恨王昌。”王维《杂诗》：“王昌是东舍，宋玉次西家。”陆龟蒙《偶作》：“自有王昌在，何劳近宋家。”唐彦谦《离鸾》：“闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路，时尚三年宋玉墙。”等等。

王昌和宋玉有一些共同的特点：

其一，都是世间少见的多才多艺、英俊潇洒的美男子；其二，他们隔墙的邻居都住着一位倾国倾城的绝色少女；其三，他们都是邻家少女爱慕的对象，对他们一往情深；其四，对于邻女多年的款款深情，他们表现得很高冷，没有给她们任何回应。其五、邻女最终都没能遂心如愿和心上人在一起。

在后人的诗作中，王昌意象被放大了，已经不仅仅是洛阳女儿莫愁心中不能忘怀的“东家王”，而是所有女子、甚至所有人心中倾慕的对象，更是后人心中永远深深隐藏的一份遗憾。

正如唐彦谦诗词《离鸾》中所言：

闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。

尘埃一别杨朱路，时尚三年宋玉墙。

下疾不成双点泪，断多难到九回肠。

庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。

“不能他人言，唯有心自知”，是永远锁在内心的遗憾。也许只有到了生命的尽头，才能放开，和自己一起在这个世界消失，像吹过的风一样被彻底遗忘；而“王昌”之名，正是此类中的意象代表。

参考资料

《赠邻女(寄李亿员外)》

《乐府诗集·河中之水歌》

《后汉书·王昌传》

《襄阳记》