袁曹之间：论董昭的早年履历及其政治立场变迁

董昭是魏朝元勋，被誉作“才策谋略，世之奇士”。定都许县，建封五等，魏公、魏王之号，概出于董昭之手。

（董）昭建议：“宜修古建封五等。”……后太祖遂受魏公、魏王之号，皆昭所创。--《魏书 董昭传》

然而按《昭传》线索，可知传主早年曾仕宦袁绍，且身登高位；因此其人改换门庭之始末，便颇具探讨价值。

其实《昭传》之中曲笔甚多，且时间跨度颇大。比较典型的案例便是它对董昭“去袁归曹”的细节语焉不详。

虽然《昭传》讳称传主脱离袁绍，乃是因为“受谗致罪”，但从董昭兄弟彼时的交往对象（张邈）推断，此言又似有隐喻。张邈既是兖州之乱的祸首，那么董昭改换门庭，当与此相关。

（张）邈与（袁）绍有隙，绍受谗，将致罪于（董）昭。--《魏书 董昭传》

另外从董昭归曹（196）之后的职官待遇来看，他长期被归入汉臣之列；真正进入司空幕府，已经晚在建安十二年（207）。可知董昭在曹操集团中长期不受信任，属于被待以客卿之礼的外来人士。

有鉴于此，董昭在建安中后期不顾廉耻，屡次向曹操进献篡汉之计，乃至被时论视作“佞人”，或许亦是自保图存之策。

（苏则）曰：“苏则之膝，非佞人（董昭）之枕也。”--《魏书 董昭传》

本文想就现存史料，探讨董昭的早年履历及其“去袁归曹”的始末问题及后续影响。

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董昭的家世背景及其在袁绍幕府的显赫地位

按《昭传》，传主兖州籍贯，举孝廉出身，历仕诸县；群雄割据后，遂为袁绍参军。

东汉士人出仕，一般先为郡县吏，再举孝廉、茂才，之后出为县令、县长，这种仕宦路径被称作“正途”。可知董昭家族在兖州地方当属大姓豪右。

董昭字公仁，济阴定陶人也。举孝廉，除癭陶长、柏人令。--《魏书 董昭传》

按《后汉书 贾琮传》，黄巾之乱后，河北“郡县重敛，因缘生奸”，因此朝廷“更选清能吏”，以贾琮为冀州刺史。冀州地方的赃官恶吏闻风弃官，“惟癭陶长济阴董昭、观津长梁国黄就当官待琮，于是州界翕然”。

注：癭陶县属巨鹿郡，隶属冀州刺史管辖。

黄巾新破，兵凶之后，郡县重敛，因缘生奸……更选清能吏，乃以（贾）琮为冀州刺史……百城闻风，自然竦震。其诸臧（赃）过者，望风解印绶去，惟癭陶长济阴董昭、观津长梁国黄就，当官待（贾）琮，于是（冀）州界翕然。--《后汉书 贾琮传》

贾琮整治冀州吏治，奸宄逃窜，董昭却可以“当官待琮”，明显是有恃无恐。这恐怕并非董昭居官时两袖清风，毫无把柄，而是另有原因。

览查相关史料，可知贾琮是“东郡聊城人，举孝廉，再迁为京（县）令”，与董昭“济阴定陶人，举孝廉，除癭陶长、柏人令”的仕宦履历几乎毫无二致。更重要的是，东郡、济阴皆属兖州，可知贾、董二人不仅同在冀州为官，且同为兖州出身，自然需要相互提携庇护。

贾琮字孟坚，东郡聊城人也。举孝廉，再迁为京令，有政理迹。--《后汉书 贾琮传》

当然，董昭的有恃无恐亦侧面反映出其家世地位，唯有显赫的豪右之门，才会由此底气。有鉴于此，袁绍入主冀州之后，旋召董昭入府，使之参与军政。

（董昭）举孝廉，除癭陶长、柏人令，袁绍以为参军事。--《魏书 董昭传》

袁绍以董昭为参军

董昭在袁绍集团中的事迹记载相对有限，但有限的记载，亦反映出他在袁氏集团中具备极高的政治地位。

（1）镇抚巨鹿

初平二年（191），袁绍“逆（击）公孙瓒于界桥”，而巨鹿太守李邵及“郡冠盖”（即地方大姓）“以瓒兵强，皆欲属瓒”。董昭临危受命，入主巨鹿，周旋往来，诛杀不从，“一郡惶恐，乃以次安慰，遂皆平集”。

绍逆公孙瓒于界桥，钜鹿太守李邵及郡冠盖，以（公孙）瓒兵强，皆欲属瓒。绍闻之，使（董）昭领钜鹿……昭案檄告令，皆即斩之。一郡惶恐，乃以次安慰，遂皆平集。事讫白绍，绍称善。--《魏书 董昭传》

公孙瓒大破黄巾，还屯槃河，威震河北，冀州诸城无不望风响应。--《后汉书 袁绍传》

需要注意，按《司马朗传》，李邵不仅是钜鹿太守，还曾做过一任冀州刺史。依时间线索，李邵主政冀州，当在贾琮之后，袁绍之前。

关东兵起，故冀州刺史李邵家居野王，近山险，欲徙居温（县）。--《魏书 司马朗传》

董昭仕宦冀州，官不过癭陶县长（属巨鹿郡），凭此身份便能镇抚一郡，乃至前任州刺史、郡太守“皆惶恐”，充分反映出此人的凌厉手腕与卓越才干。

有赖于此，董昭在袁绍幕府迅速崭露头角，很快再受重用。

（2）镇抚魏郡

初平四年（193），魏郡兵勾结黑山贼杀害魏郡太守栗成（《英雄记》作栗成、《董昭传》作栗攀），“郡界大乱，贼以万数”。董昭再度临危受命，出镇魏郡，“因用为间，乘虚掩讨，辄大克破”。按其卒年推断，董昭领魏郡时，尚不满四十。

魏郡太守栗攀为兵所害，（袁）绍以（董）昭领魏郡太守。时郡界大乱，贼以万数，遣使往来，交易市买。昭厚待之，因用为间，乘虚掩讨，辄大克破。--《魏书 董昭传》

魏郡兵反，与黑山贼于毒共覆邺城，遂杀太守栗成。--《英雄记》

魏郡太守地位不凡，因为袁绍的治所邺县便隶属魏郡。类比而论，其地位便近似西汉之京兆尹、东汉之河南尹。可知董昭彼时在袁绍集团中地位奇高。正缘于此，董昭日后弃袁归曹，便显得尤为反常，有必要着重分析。

董昭“弃袁归曹”始末探讨

《昭传》云：“昭弟（董）访，在张邈军中。邈与（袁）绍有隙，绍受谗将致罪于（董）昭。”以事件背景而论，此言当有隐喻。

张邈与袁绍、曹操有旧交，在洛阳时同为“奔走之友”，后又为酸枣联盟之盟友；因此董访在张邈军中，本不足怪。袁绍又为何会因此“致罪于董昭”？

（袁绍）又好游侠，与张孟卓（张邈）、何伯求（何颙）、吴子卿、许子远（许攸）、伍德瑜（伍琼）等皆为奔走之友。--《英雄记》

很明显，《昭传》所言实际是在隐喻兴平元年（194）的吕布、张邈之乱。唯有张邈祸乱兖州，与袁绍集团决裂，袁绍才会迁怒董昭兄弟。

按《吕布传》，张邈曾与曹操为死生之交，而袁绍后与邈有隙，屡使曹操杀邈。张邈“畏太祖终为（袁）绍击己，心不自安”，最终在兴平元年（194）勾结吕布、陈宫发动了声势浩大的叛乱。

（袁）绍使太祖杀（张）邈，太祖不听……邈畏太祖终为绍击己也，心不自安。--《魏书 吕布传-附张邈传》

张邈等叛迎吕布，郡县响应。--《魏书 程昱传》

张邈等叛迎吕布，郡县响应

彼时“袁、曹为一家”，自然要相互扶持。《程昱传》曾隐晦指出曹操向袁绍借兵平叛；《徐晃传》亦记载袁绍遣朱灵为曹操援军；陈琳《檄文》亦记载袁绍协助曹操镇抚兖州之事。可见袁、曹在对付张邈的问题上，乃是站在同一战线。

（董）昭说（张）杨曰：“袁、曹虽为一家……”--《魏书 董昭传》

清河朱灵为袁绍将。太祖之征陶谦，绍使（朱）灵督三营助太祖，战有功。（袁）绍所遣诸将各罢归……（朱灵）遂留不去。--《魏书 徐晃传》

幕府（指袁绍）唯强干弱枝之义，且不登叛人（指张邈、陈宫）之党，故复援旌擐甲，席卷赴征，金鼓响震，（吕）布众破沮，拯其（曹操）死亡之患，复其方伯（兖州牧）之任。--《为袁绍檄豫州》

了解到上述背景，再回顾“昭弟（董）访，在张邈军中”，便能够品味到其中的深意。此言说的实际是董访参与了张邈集团的叛乱，其兄董昭因此遭到袁绍迁怒，被迫弃官出走。

董昭兄弟勾结张邈集团，原因不详；从时代背景推测，或许存在乡党因素。叛军首领张邈是东平寿张人、陈宫是东郡东武阳人，他们与董昭兄弟一样，皆是兖州出身。

张邈字孟卓，东平寿张人也。--《魏书 吕布传》

陈宫字公台，东郡人也。--《典略》

彼时曹操擅作威福，诛杀兖州名士边让，大失人心，“士林愤痛，民怨弥重，一夫奋臂，举州同声”。董访率先依附张邈叛军，董昭之后受到袁绍迁怒，遂被迫流亡。

太祖在兖州，陈留边让言议颇侵太祖，太祖杀让，族其家。--李善注引《魏志》

《昭传》记载，传主出走之后“欲诣汉献帝，至河内，为张杨所留”。这是很明显的曲笔。因为按《魏略》，彼时的关中诸将已经封锁关隘，直至建安五年（200）才“关中始开”，因此董昭彼时（194-195）孤身西行，根本不可能见得到汉献帝。

（袁）绍受谗，将致罪于（董）昭。昭欲诣汉献帝，至河内，为张杨所留。--《魏书 董昭传》

建安五年，关中始开，（鲍）出来北归，而其母不能步行，兄弟欲共舆之。--《魏略》

至于所谓的“为张杨所留”更是明显的回护之词。因为张杨“素与吕布善”，乃是兖州乱党的潜在同盟。二人同出并州（张杨云中人，吕布五原人），相互依托。张杨在曹操讨伐下邳时（198-199）又“出兵东市，遥为之（吕布）势”，亲密关系可见一斑。因此吕布祸乱兖州，张杨必有牵涉。

（张）杨素与吕布善。太祖之围布，杨欲救之，不能。乃出兵东市，遥为之势。--《魏书 张杨传》

（张）杨于是外许（郭）汜、（李）傕，内实保护（吕）布。--《英雄记》

另按《武帝纪》，曹操所举（兖州）孝廉魏种，在张邈之乱中一度弃曹而去，改投叛军；而曹操再度虏获魏种，竟是在“射犬”之中。

初，（曹）公举（魏）种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”既下射犬，生禽（魏）种。--《魏书 武帝纪》

曹操下射犬，生擒魏种

按《续汉书》，野王县有“射犬聚”，而河内野王，恰恰是张杨的治所。可知参与叛乱的兖州士人，在叛乱失败后大量流亡河内，托庇于张杨。董昭应亦在其中。

野王（县）有太行山，有射犬聚，有邘城。--《续汉书 郡国志》

了解到上述背景，便会发现所谓的“（董）昭欲诣汉献帝，至河内，为张杨所留”根本是无稽之谈，此言说的实际是兴平二年（195）张邈兵败被杀，吕布东奔徐州，董昭、董访走投无路，被迫流亡河内，依附吕布旧交张杨，借以苟全性命。

太祖复攻，拔定陶，分兵平诸县。（吕）布东奔刘备……秋八月，围雍丘……十二月，雍丘溃，（张）超自杀。夷（张）邈三族。--《魏书 武帝纪》

从董氏兄弟在曹营的待遇来看，董访明显更受曹氏父子的压制与猜忌。此人虽为董昭之弟，名位却始终不显，亦未详官居何职。直至魏黄初二年（221），曹丕才“分邑百户，赐昭弟（董）访爵关内侯”，可见终魏武之世，董访都未能获得食邑与封爵。

（黄初）二年，分邑百户，赐昭弟（董）访爵关内侯，徙（董）昭为侍中。--《魏书 董昭传》

这种刻薄待遇，明显是曹操追恨前事，即怨恨昔日（194）董访率先参与吕布、张邈之乱。至于董昭，属于受到宗族连累，情有可原；且董昭投曹之后屡建奇功，因此受到的惩戒也相对较轻，《魏书》对其敏感历史亦多有回护。

董昭在曹营的“客卿地位”与微妙处境

董昭客居野王时，通过敏锐的政治嗅觉，察觉到“袁、曹虽为一家，势不久群”。因此虽然彼时袁、曹合兵镇压张邈，但双方决裂亦是迟早之事，董昭遂借此运作，频频向曹操示好，最终达成和解。

袁、曹虽为一家，势不久群。曹今虽弱，然实天下之英雄也，当故结之。--《魏书 董昭传》

董昭最早的政治运作，是劝说张杨放行曹操的使者，使赴长安朝贡，因此得到曹操的好感。《钟繇传》亦涉此事，只是专美传主而不涉董昭，有所偏废。

（张）杨于是通太祖上事，表荐太祖。（董）昭为太祖作书与长安诸将李傕、郭汜等，各随轻重致殷勤。杨亦遣使诣太祖。--《魏书 董昭传》

（李）傕、（郭）汜等用（钟）繇言，厚加答报，由是太祖使命遂得通。--《魏书 钟繇传》

兴平二年（195）献帝东奔，于建安元年（196）抵达洛阳。董昭此时又代表曹操与护驾诸将（杨奉、韩暹、董承、张杨）斡旋往来，最终为曹操谋取了镇东将军、费亭侯的官爵，进一步化解双方宿怨。

（董昭）作太祖书与（杨）奉……奉得书喜悦……遂共表太祖为镇东将军，袭父爵费亭侯；（董）昭迁符节令。--《魏书 董昭传》

从董昭“作太祖书”的记载，亦可看出彼时他虽在名义上归属张杨，实际已与曹操暗通款曲，因此才能串谋一气，共相首尾。

有鉴于此，曹操领兵上洛之后（196），“引昭并坐”，给予对方崇高的政治待遇；而董昭也不负所望，向曹操进献了“迁都许县”之策（曹操旧治济阴鄄城，见《夏侯惇传》），借此独霸天子，遂开启汉魏嬗代之路。

太祖朝天子于洛阳，引（董）昭并坐。--《魏书 董昭传》

（董）昭曰：“将军（指曹操）兴义兵，以诛暴乱……人殊意异，未必服从，今留匡弼，事势不便，惟有移驾幸许（县）耳。”--《魏书 董昭传》

曹操朝天子于洛阳，引董昭并坐

需要特别注意，董昭投曹之后，虽然政治地位崇高，但长期充任汉官，并未进入曹操幕府。这反映出彼时的董昭并不受到曹操信赖。

这里需要简单说明一下曹魏集团的政治结构。建安年间（196-220），曹操集团中实际存在两套班子，一套是汉廷官僚，另一套是曹氏幕府属员。

曹操的心腹在汉官身份之外，一般都“兼领司空府、丞相府事”，这些曹氏府属便是魏公国、魏王国中公卿、尚书的前身（如王修、毛玠等人）。至于立场摇摆或心向汉室者，则纯粹授予汉廷职务，不在曹操的军府中供职（如孔融、杨彪等人）。

（曹操）乃礼辟（王修）为司空掾，行司金中郎将……魏国既建，为大司农、郎中令。--《魏书 王修传》

太祖为司空丞相，（毛）玠尝为东曹掾……魏国初建，为尚书仆射，复典选举。。--《魏书 毛玠传》

举例而论，曹操称王后，夏侯惇认为“诸将皆受魏官号，惇独汉官，乃上疏自陈不当不臣之礼”。在夏侯惇看来，担任“汉官”乃是对曹操的“不臣”行为，可见幕府属员与汉廷臣僚，虽然在名义上可以兼任，但实际乃是对立的两套系统。

时诸将皆受魏官号，（夏侯）惇独汉官，乃上疏，自陈不当不臣之礼。--王沈《魏书》

而董昭的官职安排则特别值得注意。他在建安元年（196）投曹，但直至建安十二年（207）才正式进入司空幕府，中间竟有十余年的“考察期”。

袁尚依乌丸蹋顿，太祖将征之（事在建安十二年）。患军粮难致，凿平虏、泉州二渠入海通运，昭所建也。太祖表封（董昭）千秋亭侯，转拜司空军祭酒（此为幕府属员）。--《魏书 董昭传》

在此期间（196-207），曹操不吝高官重爵，先后授予董昭“河南尹”、“冀州牧”、“徐州牧”、“魏郡太守”、“谏议大夫”等职务，待遇可谓不薄，不过这也意味着曹操始终待董昭以客卿之礼，并未以臣僚视之。

（建安）三年，昭迁河南尹……以昭为冀州牧……徙昭为徐州牧。袁绍遣将颜良攻东郡，又徙昭为魏郡太守……邺既定，以昭为谏议大夫。--《魏书 董昭传》

另外需要注意，在董昭的诸多头衔中，除了“顾问应对”的谏议大夫，其先后担任的牧、守职务，多为遥领，并无实权。从某种意义上看，董昭在曹操集团的前十年，待遇近似于刘备（左将军、宜城亭侯）、贾诩（执金吾、冀州牧），即新归顺的流亡诸侯或海内名士，虽然位尊爵厚，但并非曹操眼中的“自己人”。

（曹操）表先主为左将军，礼之愈重，出则同舆，坐则同席。--《蜀书 先主传》

太祖见之，喜，执（贾）诩手曰：“使我信重于天下者，子也。”表诩为执金吾，封都亭侯，迁冀州牧。--《魏书 贾诩传》

按董昭彼时的政治任务来看，他不仅不受信任，还经常被赋予危险使命，其背后不乏曹操的试探之意。

比如建安四年（199）曹操征河内，张杨部将薛洪、缪尚坚守不降，曹操竟派遣董昭“单身入城”，进行游说。按董昭曾为张杨僚属，可知其存在与守将共同叛乱的可能；而作为改投曹操的昔日同僚，董昭又存在遭到薛洪、缪尚杀害的隐患。

时张杨为其将杨丑所杀，杨长史薛洪、河内太守缪尚城守待（袁）绍救。太祖令（董）昭单身入城，告喻洪、尚等。--《魏书 董昭传》

曹操令董昭单身入城，告喻薛洪、缪尚

总而言之，曹操对董昭的态度，与他对一般降将并无不同，基本都存在试探、惩戒的政治考量；通俗而言，即借人头以表忠心。董昭待遇如此，张辽、庞德待遇亦如此。

（孙）权率十万众围合肥，乃共发教，教曰：“若孙权至者，张（辽）、李（典）将军出战；乐（进）将军守，护军（薛悌）勿得与战。”--《魏书 张辽传》

樊下诸将以（庞）德兄在汉中，颇疑之。德常曰：“我受国恩，义在效死。我欲身自击（关）羽。今年我不杀羽，羽当杀我。”--《魏书 庞德传》

董昭对曹操的劝进辞令及背后的政治考量

如前所述，董昭通过长期的示忠之举，暂时洗脱了兖州乱党的敏感身份；遂再接再厉，向曹操进献篡汉之计，以为自保之术。

董昭的劝进之辞用典精洽，富含政治隐喻。他一方面将自己的进谏比作“耿弇床下之言”，另一方面将曹操的处境比作“朱英无妄之论”，可谓文采斐然，直击要害。

（董）昭曰：“自古以来，人臣匡世，未有今日之功。有今日之功，未有久处人臣之势者也……明公忠节颖露，天威在颜，耿弇床下之言，朱英无妄之论，不得过耳。”--《魏书 董昭传》

（1）耿弇床下之言

按《后汉书 耿弇传》，传主曾向刘秀劝进，称“更始（指更始皇帝刘玄）失政，君臣淫乱”，因此“天下可传檄而定”。可知董昭乃是借更始帝类比刘协，借光武帝类比曹操，一方面攻讦汉廷失道，另一方面称赞曹操盛德，并借此劝说曹操应趁势而起，改朝换代。

光武居邯郸宫，昼卧温明殿。（耿）弇入造床下请间，因说曰：“今更始失政，君臣淫乱……以义征伐，发号响应，天下可传檄而定。”--《后汉书 耿弇传》

（2）朱英无妄之论

按《史记 春申君传》，朱英曾向春申君进言：“世有毋望之福，又有毋望之祸。今君处毋望之世，事毋望之主，安可以无毋望之人？”

朱英谓春申君曰：“世有毋望之福，又有毋望之祸。今君处毋望之世，事毋望之主，安可以无毋望之人乎！”--《史记 春申君传》

注：春申君居处贵势，而思防不足以自卫。楚王薨后，春申君旋死于小人之手。

按此，董昭将刘协拟作“毋望之主”，将东汉末年拟作“毋望之世”，至于专擅权柄的曹操，则有“毋望之祸”。可知董昭乃是借古喻今，劝说曹操废汉自立，否则一旦身死，便有后嗣颠蹙之患。

春申君曰：“何谓毋望之福？”（朱英）曰：“君相楚二十馀年矣，虽名相国，实楚王也（董昭借此典故，隐喻曹操地位）。”--《史记 春申君传》

结合《昭传》，可知董昭引经据典，乃是试图论证“（曹操）处大臣之势，使人以大事疑己，诚不可不重虑”的必要性，以及“（商）太甲、（周）成王未必可遭（指汉献帝可能清算曹氏）”的现实隐患。

（曹操）德美过于伊（尹）、周（公），此至德之所极也。然太甲、成王未必可遭……处大臣之势，使人以大事疑己，诚不可不重虑也。--《魏书 董昭传》

董昭劝进，曹操遂受魏公、魏王之号

概而论之，董昭对曹魏代汉的态度可谓积极，进言可谓犀利，堪称助纣为虐，为虎作伥，因此多遭时论所非。同时代中，心向汉室的魏臣苏则，便视董昭为“佞人”，甚为厌弃。

（苏则）与董昭同寮。昭尝枕则膝卧，则推下之，曰：“苏则之膝，非佞人之枕也。”--《魏书 苏则传》

（苏）则在金城，闻汉帝禅位，以为崩也，乃发丧。--《魏略》

有鉴于此，后世学者对董昭其人，亦多以“佞幸”视之。比如清代学者何焯认为董昭“首为谄邪，以媚于操”；卢弼则语气更重，称“魏公、魏王之号，皆昭所创”，实乃“承祚诛心之笔”。轻蔑之意跃然纸上。

（董）昭自顾才谋非荀（彧）、郭（嘉）之俦，遂首为谄邪，以媚于（曹）操。--《义门读书记》

此为承祚（陈寿字承祚）诛心之笔。--《三国志集解》

其实回顾董昭的一生，可以发现他卑躬屈膝，谄媚曹操，乃至不顾士人尊严，鼓吹篡汉之说，其实并非纯粹的邪佞，反而更类似自保之计。

作为昔日兖州之乱的叛党余孽，董昭兄弟在曹营之中天生具备原罪。他耗费了十数年，屡建殊勋，九死一生，终于进入曹氏幕府，这便注定他与汉臣身份的彻底决裂，也只能在此道路上愈走愈远，直至人生尽头。

小结

董昭代汉之论，为虎作伥；虽有苦衷，亦失德望。

若将时间回溯，可以发现董昭昔日曾致信魏郡太守袁春卿，书云：“若能翻然易节，奉帝养父，委身曹公，忠孝不坠，荣名彰矣。”此信虽系针对袁氏，但也未尝不是董昭的心迹自白。

袁绍同族（袁）春卿为魏郡太守，在城中，其父（袁）元长在扬州，太祖遣人迎之。（董）昭书与春卿曰：“……若能翻然易节，奉帝养父，委身曹公，忠孝不坠，荣名彰矣。宜深留计，早决良图。”--《魏书 董昭传》

作为参与过兖州之乱的袁绍故吏，董昭能够从“性忌”的曹操手下平安生还，还在明帝之世一度位登三司，其传奇程度堪称罕见，可与贾诩比肩。

太祖性忌，有所不堪者，鲁国孔融、南阳许攸、娄圭，皆以恃旧不虔见诛。--《魏书 崔琰传》

太和四年，（董昭）行司徒事，六年，拜真。--《魏书 董昭传》

大争之世，身名固难两全。作为一名浮沉于战乱之际，摇摆于袁曹之间的策士，董昭的人生虽难堪完美，但也实现了某种意义上的最优解。陈寿赞之为“才策谋略，世之奇士”，可谓公允。

我是胖咪，头条号历史原创作者。漫谈历史趣闻，专注三国史。从史海沉钩中的蛛丝马迹、吉光片羽，来剖析展开背后隐藏的深意。

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