后羿射日并不是为了百姓，山海经中的“女丑之尸”，揭开恐怖真相
中华文化源远流长，这并非一句简单的话语，而是老祖宗几千年来实打实走过来的。人类在发展的过程中，对于死亡以及自然，都是逐步加深的一个过程。
也就是在这个征服自然的过程中，古人遇到了不少的“难题”。有一些难题，他们受限于当时的科学技术，无法得到准确的结论。
于是，古人的脑洞，便破天荒地被打开了，诸如“夸父逐日”、“嫦娥奔月”、“后羿射日”的神话故事便被创作了出来。
几千年过去了，当时的实际情况早已无法核实，但是，如果我们仅仅用故事的眼光来解读当时的故事，那就大错特错了。
就拿“夸父逐日”来说，讲述的是远古人类遭遇到了一场极昼现象。如果没有了光，地上的动物和植物便没办法生长，如果这件事没办法赶紧解决，部落就会因此而灭亡。
于是，夸父族的这位头领，便带领着族人，踏上了追求光明的路途。这并非是一个故事，而是古人记录的一场自然灾难。
那么上古神话“后羿射日”呢？这又仅仅是后羿射下十个太阳那么简单吗？
后羿射日与女丑之尸有何关联
在这些上古书籍中，总是在以不同的形式，向人们一次又一次地证明，当时有这样一个神箭手。
在《山海经·海内经》的记载中，记录了帝俊将一把白色的弓以及系着红绳的短箭送给了后羿，让他拿着这些东西去帮助百姓，用来解决民间百姓的疾苦。
当后羿拿着这些东西去匡扶正义的时候，却遭遇到了他人生中的大难题。
天上飞着的十个太阳，原本是轮流值班，东出西落。可是，这十个太阳却同时出现在天空中，这一下子可苦了天下的百姓，地下的水被炙烤的快速干涸，就连平日的动物，也都躲到了阴凉处不肯动一下。
后羿起初也并没有对天下的九个太阳“痛下杀手”，而是采用求雨的办法。
在《山海经》中，便记录了关于女丑求雨的这件事。这很符合古人的认知，他们普遍认为，如果这个地方出现了干旱，最大的原因就是因为这里有旱魃，只要是将旱魃除掉，就会解决干旱问题。
于是，女丑作为部落里的巫师，便承接了求雨的重任。也怪了，女丑作为部落的巫师，平日里求雨还是有点作用的，但是在那个特殊的时候，却没有求来雨。
那个年代的人，责任心还是很高的，女丑一看没有求来雨，就想着能用除旱魃的方式来解决问题。
她将自己打扮为旱魃的模样，在阳光下晒了十天十夜，最终被活活晒死了。女丑想要用这个方式，来感动上天，求来雨水。
可是，根本没有一毛钱作用。尧帝听说了这件事，既然无法感动上天，就要使用暴力手段了。后羿便得到了尧的命令，让他除掉这多余的九个太阳，一方面替女丑报仇，另一方面替百姓造福。
如此一来，后羿射日便和女丑之死产生了关联，、后羿射日的后面增加这些背景，让孩子们了解到恐怖的真相，这对于孩子们来说，或许并不是一件好事。
真实的后羿射日指的是什么
真实的后羿射日到底是什么意思？除了上述的解释之外，还涉及到了一场战争。在《山海经》中，对于九日也作出了相应的解释。
这里的九日指的是帝俊和妻子，生了9个孩子，也可以理解为帝俊统治的九个小部落。在上古时期，部落都是由一个个小部落组成的部落联合体。甲骨文中出现的“高祖夋”便印证了这一点。
而上文所说的尧派后羿去射日，便指的是尧帝率领部落迁徙的过程中，曾经和帝俊有过一战，也就是这一战，奠定了尧帝的胜利。
后羿作为神射手，将帝俊的九个儿子全部射杀，为尧立下了大功，战争进行得相当惨烈，每一场大战之后，战场留下了“草木焦枯”的惨状。
这就是尧帝率领部落迁徙，一路上连发展带战斗，一步步统一华夏部落的过程。最终唐尧成为了大部落的首领，帝俊也只能是加入其中，在发展中寻求新的机遇。
最后的事实告诉我们，只要是活着，一切就都有希望。不管是夏还是商的祖先，都是唐尧大部落中的一员。
大禹建立了夏朝，而帝俊的后人则在几百年之后，推翻了夏朝建立商朝，所谓风水轮流转，也算是完成了超级逆袭。
后记
细细品来，当《山海经》与历史考古放在一起来看的话，里面所记载的大事件，也并非是空穴来风，而是与现实存在着千丝万缕的联系。
因此，当我们去质疑古人记载事件的真实性时，只能说明我们解读得不对，亦或者是没有发现其中的天机罢了，切勿轻易给中华文化贴上荒诞的标签。
每一个故事的背后，都有大事件的支撑。