施耐庵写《水浒传》，为何用反面人物高俅，承担开篇的重头戏？
一部伟大的名著，往往要具有综合的文学高度，它要具备详实的历史内容、深邃的哲学意味，以及浑厚的审美意蕴，要同时达到这样的标准是极其困难的，所以我国目前只有四大名著，最多再加上一本《金瓶梅》，其余的中国古典白话小说，与这五本比较，差距是非常明显的。
《水浒传》作为四大名著之一，因其内容涉及梁山好汉、替天行道一类，读者阅读时，往往将注意力集中在跌宕起伏的情节层面，没有心理时间去品味作者施耐庵更深层次的奇思妙想。
有道是：外行看热闹，内行看门道。《水浒传》的解读，如果仅仅局限在情节层面，未免辜负了作者苦心，因此，对于水浒中一些精心设置的隐喻，读者应该进行了解。
我们就以《水浒传》开篇第一回为例，探究施耐庵的文笔构思。
如果是寻常小说家，要写《水浒传》，主角自然是一百单八将，免不了一个一个写去，最终记成一篇流水账，施耐庵自然不屑如此写法，他反其道而行之，开篇不写梁山好汉，而写大奸臣高俅的发家史。
高俅本是街头混混，却阴差阳错，踢蹴鞠踢到了端王身边，后端王被册立为天子，便是那位发明了瘦金体的宋徽宗，高俅鸡犬升天，成了高太尉，上任第一件事就是报复当年在街上棒打自己的王进父子。
王进是《水浒传》开篇穿针引线的重要人物，他被高俅针对，无奈只能辞官而走，又路过史家村，收下了“九纹龙”史进当徒弟，然后就销声匿迹，再也没有出现过。
施耐庵为什么要用高俅来开篇？
金圣叹的评价就很精准，他说：一部大书七十回，将写一百八人也。乃开书未写一百八人，而先写高俅者，盖不写高俅，便写一百八人，则是乱自下生也；不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也。乱自下生，不可训也，作者之所必避也；乱自上作，不可长也，作者之所深惧也。
《水浒传》里的社会状况，并不是“易子而食，析骸而爨”，无论是《清明上河图》，还是水浒文本的内容展现，宋朝的商品经济发展并不落后。金翠莲父女哪怕被郑屠欺负，也可以靠卖曲为生，武大郎有一门炊饼的手艺，就可以沿街做生意。
可在这种大好的社会环境下，却屡屡发生“逼上梁山”这样的事，这就说明社会颓荡的根本原因，不是底层百姓要搞事情，而是官场黑暗，导致的自上而下的国家悲剧。
林冲就是个例子，他本是个老老实实的教头，只因为高衙内看上了他的妻子，就让高俅设了一个局，让林冲带刀“误入白虎堂”，将其陷害入狱，路上又买通董超、薛霸两人，对林冲百般折磨，若不是鲁智深及时出现，林冲性命休矣。
林冲哪里能想到，一个高高在上的太尉，居然帮高衙内抢夺自己的妻子，使用的还是下三滥的流氓手段——这种自上而下的腐烂，是无解的，高俅掌握着更多的官场、社会资源，林冲连个申诉的机会都没有！
因此，《水浒传》开篇，必须从高俅这个混混的发迹开始写起，以让读者明白，这一百单八将聚集在一起替天行道，背后映射的是国家、官场层面的大问题。
紧接着，施耐庵又用王进这根针，穿起了“九纹龙”史进这条线，这既是引出梁山好汉的引子，也是在隐喻历史。
史进，史者，史也。寓言稗史亦史也。夫古者史以记事，今稗史所记何事？殆记一百八人之事也。从来庶人之议皆史也。庶人则何敢议也？庶人不敢议而又议，可也？天下有道，然后庶人不议也。今则庶人议矣。何用知其天下无道？
施耐庵看似写史进，实则是暗喻“历史”。若是天下有道，老百姓安居乐业，没人议论时事长短，天下无道，人民则怨声载道，这些怨声就成了历史的一部分。
金圣叹认为正史是历史，《水浒传》中虚构的稗史也是历史，把它当成历史去看待，去分析，就能听到茫茫荒野中，几千年来老百姓的无声呐喊。
鲁迅先生在《狂人日记》中写道：凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
鲁迅的话和金圣叹的批语，合在一起观看，就是历史的本质。
同时，施耐庵在人物外号、出场顺序方面，也有相同的隐喻。原著第一回，由高俅引出王进，由王进穿针引线到史进，再由史进牵扯出少华山的三位强匪：分别是“神机军师”朱武、“跳涧虎”陈达、“白花蛇”杨春。
“神机军师”朱武，在最终的梁山泊排行中，位列七十二地煞第一位，乃是地魁星——不从天魁星宋江写起，先写地魁星朱武，可见天地颠倒，黑白不分。
陈达、杨春的外号里，分别是“虎”、“蛇”二字，这和《水浒传》开篇楔子里“洪太尉误走妖魔”是紧密对应的，洪太尉在上山途中，先后碰上一只白额吊睛猛虎、一条吊桶大小的雪花银蛇，通过“跳涧虎”陈达、“白花蛇”杨春的外号，檃栝一部书七十回一百八人为虎为蛇，皆非好相识也。
《水浒传》中此类的隐喻不胜枚举，每位梁山好汉的外号，都暗含深意，或刻画其人物形象、或针砭时弊、或为行文服务，这些深刻的内涵，若非细细研读，是根本看不出来的。而研读完此书，就会明白《水浒传》之所以位列四大名著之中，绝不是单靠打打杀杀的故事情节，更有耐得住细品的哲学深意和审美内涵。
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