扶苏被贬的原因没有那么简单，秦始皇早就想传位给胡亥了
如果熟悉古代历史，就会发现秦始皇贬斥扶苏这件事有蹊跷，动机肯定不是要增强他的“兵权”。如果你是从《史记》中了解的这件事，就会自然而然地联想到《史记》在之前的历史中记载的另一件事。
春秋时期，晋国消灭了一个叫骊国的国家，还把该国的公主骊姬掳走了。后来骊姬成了晋献公的宠妃，生下了晋献公最小的儿子奚齐。
当时晋献公已经有了三个儿子，分别是申生、重耳（晋文公）、夷吾，申生是太子，也是众望所归的下一代国君。
晋献公爱屋及乌，十分宠爱小儿子奚齐。骊姬为了让他成为太子，也利用自己专宠的优势天天在晋献公枕边吹耳旁风。后来又联合几个大臣一起忽悠晋献公，长而久之，就把晋献公“忽悠瘸了”。
晋文公复国图
晋献公就让其他三个儿子离开都城，分别去三个战略要地负责军事，申生被派往晋国的发源地曲沃，重耳和夷吾分别被派去镇守“蒲”和“曲”这两个战略要地。
你肯定要以为，这是一位父亲在考验三个儿子的综合能力和军事水平，为从中挑选继承人做准备，也体现了对儿子们的信任。但结果是，申生等三人因为在外地负责重要工作，不能擅自回到都城，久而久之，他们不仅和晋献公的父子亲情变得疏远了，从前在朝中积攒的羽翼和支持者也变得越来越少，最后变成了任人宰割的羔羊。
没过几年，晋献公就把申生撤了，换奚齐当太子。骊姬还觉得不稳当，就陷害申生，说他要毒死晋献公，此时晋献公考虑到申生会成为奚齐的威胁，也一口咬定申生是个密谋弑父的不忠不孝不义之徒。
亲眼见证父亲一步步把自己逼到绝境的申生，在绝望之中自杀，重耳和夷吾见情况不对，及时逃去了别的国家。
自古以来，几乎所有类似的事情都有相同的结局。被突然调出京城的太子，结局往往都挺惨。于是就形成了一个默认的传统：太子不掌兵，一旦掌兵，就意味着不久就要被废了！
这是有逻辑的，作为一个太子，肯定要把治国理政的经验放在首位，你把他调去边关掌兵，他怎么去学习那种经验呢，他将来就只能当一个优秀的将领了。当国君把太子调出了京城，就意味着不打算让他接班了。
而且这种做法也有堂而皇之的理由，调去边关，明面上是把兵权交给你，但同时也意味着，你常年待在边关，朝中的势力就必然被持续削弱。这是很巧妙的明升暗降，朝中的那些大臣才是最重要的支持者。
如果把这种理论放在现代，大家就很好理解了。假如你是一个比较有“野心”的职场人，原本在总公司当领导，职业前途一片大好。突然有一天，你被调去下属分公司负责一个更高点的职位，你是会觉得自己被委以重任了呢？还是会觉得自己被排挤了呢？
事实也是如此，秦始皇作为一个喜欢出巡君王，在古代交通运输条件落后的前提下，一生中在全国各地巡视了五次。他竟然不让扶苏坐镇京师，在自己出巡时代替君主职能，反而把他贬到上郡，三年不让他回来，直到临死时才在遗诏中嘱咐：准许扶苏回咸阳参加丧会。
结果是，扶苏当了那么多年太子，积累了那么大的威望和势力，却在被贬后一蹶不振，最后被胡亥的一封假遗诏打败。难道他真的是个“坐以待毙”的傻子？作为一国之太子，作为奋战在与匈奴作战的第一线的军人，他就那么懦弱，不敢拼死一搏？又或是，在他被贬的这三年，他在朝中的羽翼已经被消灭干净，已无力与胡亥抗衡，才选择放弃抵抗？
看看扶苏是为什么被贬的吧，你就知道秦始皇为何这么对他了。秦朝是一个在法家指导下实现富国强兵和统一的朝代，秦始皇则是一个熟知法家最深奥智慧的君王。在法家和儒家严重对立的情况下，秦始皇当然站在法家一边，不可能因为儒家对法家的非议而改变自己的治国理念。
秦朝统一后，六国时期的儒生们也成了秦朝的子民，但他们不认同秦朝的理念。史书记载，秦朝每次向各地下达新的政令，这帮儒生就要聚在一起非议，说“这儿不对，那儿不好，这个政令问题大得很，应该按照我们儒家的那一套来”。在他们眼中，儒家是“高尚”的，而法家的一切都是“邪恶”的，因此法家的一切主张他们都要反对，为了反对而反对。
这些儒生作为广受尊敬的学者，对百姓的影响非常大，他们一说“不好”，百姓就不遵守新政令了。于是李斯建议，干脆就禁止儒家，连带着把墨家、道家等各门学派都给禁了，把他们的经典也给烧了，这就是“焚书”的由来。
儒家作为“焚书”的最大受害者，自然是满肚子怨气，私下里对秦始皇的非议就更加激烈了，什么难听的话都讲，秦始皇虽然知道这个情况，但一直没搭理这些儒生。
直到后来，一个很受秦始皇尊敬，常年在宫里炼制“长生不老药”的方士卢生。或许是因为当初拿方术“忽悠”秦始皇时，吹牛吹得太大，但丹药一直炼不出来，收不了场，又害怕被算账，于是用儒家的惯用话术大肆污蔑了秦始皇一番后逃走了。
这件事严重刺激到了秦始皇，他一边安排人逮捕卢生，一边又联想到了那些一直以来用各种难听话攻击自己的儒生，就拿这帮儒生开了刀。但是受害的儒生，仅限于咸阳城内的四百多人，其他地区没被波及到。
扶苏作为一个生长在秦国的人，不知是什么原因站在了儒家那一边。“坑儒”事件发生后，他立刻跑去秦始皇面前表示抗议，他说：“如今全天下的学士都学习儒家，你做这些事，恐怕会让‘天下不安’！”
只能说扶苏这方面太幼稚，分不清理想和现实，儒家的那套确实崇高又好听，但无法落实在现实世界，是华而不实的，空空其谈的。扶苏分不清理想和现实，他追求的是崇高的东西，但那所造成的只能是有害的结果。自古以来，儒家和墨家、法家、道家都水火不容，互相指责对方是“祸首”，即使战国之后最终获胜的是儒家，难道就能保证他们不会“坑法”吗？
扶苏和秦始皇的这次争执，可能是相当激烈的，但《史记》只记载了这一句话，我们只知道这次谈话结束后他就被发配到了上郡，去负责监督蒙恬的大军，直到他被假遗诏赐死。
冰封三尺，非一日之寒，秦始皇必然是个沉稳的人，不会因为一时的情绪做出这么重大的决定。我们可以猜测，扶苏和秦始皇之间的矛盾不是一时的，这次谈话只是矛盾积累到临界点后的大爆发。这次谈话后，秦始皇对扶苏彻底失望，于是转而把希望寄托在了胡亥身上。