贾宝玉与林黛玉的前世今生，贾宝玉是思凡下届，林黛玉是还泪下凡
书中写到“当日地陷东南”，一个陷字可为神来之笔，不说地处东南，偏偏用一个“陷”突出地形，也表明环境恶劣。
这东南有个姑苏城，城中阊门，最是红尘中一二等富贵风流
之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方狭窄，人皆
呼作“葫芦庙”。
曹雪芹擅用谐音，比如阊门同娼门，十里街同势力街，仁清巷同人情巷，葫芦庙同糊涂庙，这是一个什么地方？这是一个很可怕的地方，那里的人会不会也很可怕？
庙旁住着一家乡宦，姓甄名费字士隐，嫡妻封氏，性情贤淑，深
明礼义。家中虽不甚富贵，然本地也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功
名为念，每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人物。
接下来我们发现这里居然住着一个陶渊明似的人物，采菊东篱下，悠然见南山
其妻子也是温柔贤惠的。古人云君子不立险地，这样善良的人物竟然在这样一个危险的地方生活。作者用一个“陷”字，用几个谐音，就为日后甄英莲的悲剧留下伏笔。不得不佩服作者思虑周全，笔力深厚。
只是一件不足：
年过半百，膝下无儿，只有一女乳名英莲，年方三岁。为什么甄士隐年过半百，才有一个女儿，之前难道没有子女吗？而且他也不是没有钱，只有一种可能，之前的妻子一直怀不上
一日炎夏永昼，士隐于书房闲坐，手倦抛书，伏几盹睡，不觉朦胧中走至一处，
不辨是何地方。
我们平常人写夏天用炎热，炽热，可是作者竟然用了“炎夏永昼”，给人一种热一晚上的感觉。甄士隐朦朦胧胧走到了一个地方，原来是做梦了，作者写的自然。
忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。只听道人问道：“你携了此物，
意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流
冤家尚未投胎入世。趁此机会，就将此物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：
“原来近日风流冤家又将造劫历世，但不知起于何处，落于何方？”那僧道：“此
事说来好笑。只因当年这个石头，娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩。
一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神
瑛侍者。他却常在西方灵河岸上行走，看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十
分娇娜可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得
甘露滋养，遂脱了草木之胎，幻化人形，仅仅修成女体，终日游于离恨天外，饥餐
秘情果，渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之
意。
原来贾宝玉的前身是神瑛侍者，神瑛侍者就是那块顽石，他后来游玩又认识了警幻仙子，这个警幻仙子就是秦可卿的姐姐。那神瑛侍者闲来无事，就养了一颗仙草，因为他的日夜灌溉，这颗仙草居然成精了，修炼成一个美女。为什么是一个美女？你看她终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮灌愁水，给人一种弱弱的感觉，吃的是情果，估计是情花所之果实，水是山泉之水，仿佛一个人间仙女在游荡。
常说：‘自己受了他雨露之惠，我并无此水可还。他若下世为人，我也同去走
一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。’因此一事，就勾出多少风流冤
家都要下凡，造历幻缘，那绛珠仙草也在其中。今日这石正该下世，我来特地将他
仍带到警幻仙子案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案。”那道人道：“果
是好笑，从来不闻有‘还泪’之说。趁此你我何不也下世度脱几个，岂不是一场功
德？”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中将这蠢物交割清楚，待这一
干风流孽鬼下世，你我再去。如今有一半落尘，然犹未全集。”道人道：“既如此，
便随你去来。”
故事构思甚是巧妙，白素贞是报恩，林黛玉是还泪，情节格外别致。按照以往的套路，应该有阴间，有阎王爷，可是作者偏偏构造了另外一个世界来管理鬼魂。
只是我也奇怪，为什么这样一幕，偏偏让甄士隐看到或者说梦到呢？让人分不清是真是假。后来我想了很长时间，才明白。因为作者一直说甄士隐，要隐藏真事。可是非要通过甄士隐看到，也就是此事虽然离奇，但是确实是真事。
从开篇来看讲述了几个事情，一个问题是甄英莲身处水深火热的地方，将来必不得善终。另外一个事情就是讲了贾宝玉与林黛玉的前世，二人同样不能在一起。
也暗示了林黛玉最终泪尽而亡。
一直以来，作者都是讨厌僧道的。比如馒头庵的净虚老尼，比如贾宝玉的干娘等等。可是现在却表扬茫茫大士和渺渺真人，因为专家不是砖家，世人还是相信正义的。只是痛恨那些虚伪的人。