杀人不见血！诸葛亮盖世“气”功天下无敌
诸葛亮，字孔明，生于公元181年,卒于公元234年，是三国时期蜀汉的丞相。诸葛亮是三国时期著名的政治家、军事家、发明家。他也是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
公元181年，诸葛亮出生在徐州琅琊郡阳都县(今山东临沂市沂南县)的一个官宦家庭。诸葛亮是汉司隶校尉诸葛丰后裔。父亲诸葛圭，字君贡，汉末为泰山都丞，诸葛珪有三男两女。长子诸葛瑾，次子诸葛亮，幼子诸葛钧。诸葛亮的大哥诸葛瑾年轻时重点研究儒家经典，以孝顺闻名当时，后来他避乱江东而被孙权重用。
而诸葛亮特别是经过《 三国演义》这本说唱小说的流传，更是让诸葛亮神机妙算、无所不知的智慧形象深入人心。但是诸葛亮相对于其他的谋士能臣来说，还有那些最为独特的手段，能兵不血刃就能取下对手的项上人头?诸葛亮深谙的“盖世气功”----气。就是其中的一项独门秘籍。
说来话长。中国传统文化对气的论述可谓多矣：亚圣孟子曾经说过：吾善养吾浩然之气，这是正史上的所谓的浩然之气也;在民间，也有另外一番的表述：酒色财气四堵墙，人人都往里边藏，若是跳出此墙外，不是神仙寿也长。说的是酒色财气对人生的影响;酒是穿肠的毒药，色是刮骨的钢刀，气是高悬的利刃，财是惹事的根苗。
这说的是酒色财气的危害。世上无酒不成礼，人间无色路人稀，民为财富才发奋，国有朝气方生机。这说的是酒色财气的正能量。饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪，世财不义君莫取，和气忍让气自消。这说的是酒色财气的上乘境界。然而，一般人都只把它说说算了，但是作为谋略家、军事家的诸葛亮，却把它发挥到极致，进而用来作为取人项上人头的手段，可谓对此深有体会者矣。
在这些林林总总的论述当中，存在就有理，关键看你重视不重视，会利用不会;另一个方面就是怎样从中汲取对自己有用的东西，进而成为自己克敌制胜的法宝。诸葛亮就是从中找到自己需要的东西：气，并且不时的在战场上针对不同的对手充分的利用，有时居然起到画龙点睛的神奇的效果。其中最成功的直接气死对手的有两例，就是三气周公瑾和两军阵前气死王朗。下面一一论述如下：
1、最成功的例子之一：三气周公瑾
在51回《曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾》中，周瑜攻打南郡，曹仁中计兵败南郡唾手可得，这时，诸葛亮却派遣赵云暗中夺取了南郡。周瑜那个生气的啊，无以言表：战吧，他的军队已经成为疲惫之师;不战，又咽不下这口气。无奈之中，只得听从鲁肃的劝告，承认了既定的事实。这便是孔明一气周公瑾。接下来的第54、55回当中，周瑜听说刘备死了夫人，就定下了美人计，说是把孙权的妹妹许配给刘备，让刘备到江东迎亲。
诸葛亮见招拆招，先让刘备大张旗鼓的到南徐拜见乔国老，把这件事情弄得沸沸扬扬，满城皆知。吴国太无奈，只好许下甘露寺看人。谁料甘露寺里吴国太看中了刘备，许以婚事。周瑜立刻改变策略，意欲以华堂大厦，子女金帛将刘备软禁江东。不想刘备说动夫人，于建安十五年春正月元旦，离开江东。
一路上先有后边追兵，后有周瑜的兵马拦截，最终遇到诸葛亮的接应人马，正在渡江的时候，周瑜带领水军杀来，诸葛亮率军登岸，周瑜并力追赶，这时伏兵杀出，前面关羽，两面黄忠、魏延，把东吴兵马杀得大败。周瑜急忙上船，岸上的荆州兵齐声大叫：周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。周瑜大叫一声，昏倒在地。
诸葛亮可谓高明者，在交兵斗智之中，不忘用语言对周瑜做讽刺挖苦之能事，面对战场上的失败，智谋上失策，政治上的失利，听到诸葛亮的如刀似斧的嘲笑，任何有血性的人能够忍受?周瑜只落得昏倒在地，仓皇而退。
在56回<曹操大宴铜雀台 孔明三气周公瑾>中,东吴讨要荆州,刘备托言西川刘璋乃是同宗,不忍夺取.周瑜心生一计,假说替刘备夺取西川,暗中假途灭虢,欲在荆州城下,发动袭击.诸葛亮洞若观火,只顾准备窝弓以擒猛虎,安排香饵以钓鳖鱼.周瑜果然带兵到达荆州城下,城上有赵云把守,周围四路伏兵杀来,喊声远近震动百余里,皆言要活捉周瑜.周瑜气得箭疮复列,坠于马下.其实两军这时候并没有厮杀的你死我活，只不过呐喊造势而已。
在这种形势下，诸葛亮送来书信一封，说破周瑜计谋，正言劝告他：恪守联盟，不要生事，共同抗曹。周瑜看看计谋已经泄露，前进无门，旧病复发，只得仰天长叹:既生瑜,何生亮!连叫数声而亡。虽然说，在正史中，周瑜并不是被诸葛亮气死的，但是在诸葛亮和周瑜的斗智的交锋过程中，确实是夹杂着许许多多的斗气的成分，在一系列的政治斗争中，以诸葛亮的彻底胜而告终。
2、最成功的例子之二：骂死王朗
在93回《姜伯约归降孔明 武乡侯骂死王朗》中说道：孔明首次伐魏，智取三郡，尽提汉中兵马，前出祁山，兵临渭水之西。魏主曹睿大惊。司徒王朗献策说：我看先帝每每使用大将军曹真，所到必克。现在的形势下，为什么不任用曹真为大都督，来对付蜀国的侵犯呢?曹睿就启用曹真为大都督。
曹真谦让说：我才疏智浅，恐怕不能胜任。王朗说：大将军乃是社稷之臣，就不要推辞了。老臣我虽然不才，愿意跟随将军一起出兵。曹真又保举太原阳曲人郭淮为副都督，三人领兵来到前线。王朗说：明天可以严整队伍，大展旌旗，让老夫我当着诸葛亮的面，一席话让他拱手而降，蜀兵不战而退。
第二天，两军阵前，司徒王朗纵马而出，向诸葛亮喊话。诸葛亮坐着四轮车，来到阵前。王朗说：我很早就听说你的大名，今天幸运能够会面。你诸葛亮既然知天命、识时务，为什么还要这样兴无名之兵?孔明说：我奉诏讨贼，何谓无名?王朗说：天数有变，神器更易，而归有得之人，此自然之理也。接着他从汉末天下动乱说起，把曹魏前前后后的功德讲述一遍，最后又正言规劝诸葛亮：顺天者昌，逆天者亡，今我大魏带甲百万，良将千员。
谅腐草之萤光，怎及天心之皓月?你赶紧倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位，国安民乐，岂不美哉?诸葛亮在车上大笑：我以为你这个大汉朝的大老元臣，必定有什么高论，谁想到你能够说出这样的荒唐之言!我也有一言，大家静听。诸葛亮也从汉末说起，很快就归结到王朗身上：我很早就知道你的行为：世居东海之滨，初举孝廉入仕，照理应当匡君辅国，安汉兴刘，想不到你反而帮助逆贼，同谋篡位!你真是罪恶深重，天地不容!现在普天之下的人民都想把你的肉嚼嚼吃了。
现在幸而天不灭刘，昭烈皇帝继续统帅西川，今天我奉嗣君之命，兴师讨贼，你既然为谄谀之臣，只能在家里潜身缩首，苟图衣食吧了，怎敢在行武之间，妄谈天数?皓首匹夫，苍髯老贼，我看你将来归于九泉之下，有什么面目去见汉朝的二十四帝啊?老贼你赶紧退回去，让和他们决一胜负。
王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死在马下。看看，诸葛亮一席话，义正词严，立意高远，从封建社会的最高道德标准讲起，把王朗所标榜的礼义廉耻，一层一层剥去，最终把他放到道德的十字架上羞辱，同时使用如斧似刀语言，进行辱骂和诅咒，语如三江之水，重如泰山压顶，最后把王朗活活气死。
其实，在正史中，王朗的死却和诸葛亮没有一点干系。在正史上明文记载，王朗(?-228年11月)，本名王严，字景兴，东海郯(今山东郯城西北)人，汉末三国时期曹魏经学家、重臣。王朗师从太尉杨赐，因通晓经籍而被拜为郎中。后因杨赐去世而弃官服丧。服毕，举孝廉，不应。徐州刺史陶谦举其为茂才，拜治中从事。
后迁会稽太守，在任四年，获百姓爱戴。孙策攻会稽，王朗为其所败，逃亡不得，遂降，孙策敬重王朗而未加害。后为曹操所征，辗转数年才到。拜谏议大夫，参司空军事。后为魏国军祭酒领魏郡太守，又任少府、奉常、大理等职。曹丕继王位，迁御史大夫，封安陵亭侯。不久曹丕建立魏朝，改御史大夫为司空，王朗进爵乐平乡侯。魏明帝即位，迁司徒，进封兰陵侯。太和二年(228)去世，谥成侯。
尽管如此，诸葛亮骂死王朗，还是被人们所称道。它至少说明，人们对诸葛亮运用盖世气功的认可和肯定，也为---气，在军事上的运用提供了可以借鉴的范例。
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