罗聘——清代画家，“扬州八怪”之一

有关“罗聘”的历史故事

• (明清画家罗聘图片)清代画家罗清

  由于古代社会科学不发达，人们往往把无法用常理解释的现象归结为鬼神的所作所为。清朝时，有一位名叫罗聘的画家，他声称自己能看见鬼魂，并把它们的形象画在画纸上。古人相信万物有灵，包括人死后变成鬼。他们对死后的命运抱有幻想，认为人死后会变成鬼，这就是古人所说的“灵魂不灭”的一种信仰表现。鬼虽然是人类创造出来

• 罗聘

  罗聘（1733-1799），清代画家，“扬州八怪”之一。字遯夫，号两峰，又号衣云、花之寺僧、金牛山人、师莲老人等。祖籍安徽歙县，其先辈迁居扬州。为金农入室弟子，布衣，好游历。人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工，笔调奇创，超逸不群，别具一格。善画《鬼趣图》，画鬼态无不极尽其妙，借以讽世。亦

• 清代画家罗聘创作的《鬼趣图》有什么用意？

  很多人都非常想知道清代画家罗聘创作的《鬼趣图》有什么用意?这系列的图都画风诡异，下面历史故事网小编就为大家带来详细解读，接着往下看吧~《鬼趣图》一共8幅。第一幅，是在一片弥漫的烟雾中，隐隐约约可以看见一些离奇的面目和肢体，似真似幻。那虚无飘渺的形象，就是“鬼”;第二幅，画面上是两个鬼：一前一后，疾速

• 罗聘画观音像的故事

  丰年冬季，罗聘伴妻子黑莲往不雅音庵敬喷鼻。途中途经二讲茶庵，他们取僧姑慧果生悉，便出来拜佛，逆带歇足喝茶。迸往才一下子，天上溘然起了雷暴，一阵旋风把神龛上的帷帘卷正在供桌上的烛炬水上，烧了起去。亏得罗聘脚快扯下帷帘，连拍带挨，才出烧起去。罗聘要赚庵里三丈黄绫，慧果没有让赚。推去让往罗聘道好要绘一张佛

• 扬州八怪罗聘《鬼趣图》简介

  《鬼趣图》是浑代绘家罗聘创做的人物绘。《鬼趣图》一共8幅。第一幅，是正在一片布满的烟雾中，隐约约约能够瞧睹一些古怪的里目以及肢体，似实似幻。那实无漂渺的抽象，便是“鬼”；第二幅，绘里上是两个鬼：一前一后，徐速前止。前面随着的鬼，头戴缨帽，很肥，有人以为绘的是一对于主仆；第三幅，绘的是一个脱着华美而里

• 扬州八怪罗聘画梅的艺术特点

  罗聘(1733～1799)，浑代绘家。字遁妇，号两峰。本籍安徽歙县，其先进搬家扬州。“扬州八怪”中最年老者。24岁时，拜金农为师，教诗习绘，30岁时正在扬州绘界崭露锋芒。浑坤隆三十六年(1771)，罗聘携绘至都门拜望名人，所做8幅《鬼趣图》最受注重。次年北回，正在天津果年夜雪碰壁，收拾金农诗做，并做

• 扬州八怪罗聘人物生平简介

  罗聘（1733-1799），浑代绘家，“扬州八怪”之一。字遯妇，号两峰，又礼服云、花之寺僧、金牛隐士、师莲白叟等。本籍安徽歙县，其先进搬家扬州。为金农进室***，平民，好游历。人物、佛像、山川、花果、梅、兰、竹等，无所没有工，笔调偶创，飘逸没有群，别开生面。擅绘《鬼趣图》，绘鬼态无没有极尽其妙，借以

• 罗聘的妻子方婉仪简介

  圆婉仪（1732～1779）一做畹仪，字仪子，死于雍正十年六月二十四日，这天据传为荷花死日，圆婉仪有“我取荷花同日死”之句，故自号黑莲、黑莲居士，安徽歙县人。广东布政使圆愿瑛孙女，国子教死圆宝俭女女。自幼尾随女亲以及姑母圆颂玉教习诗绘。18岁娶扬州八怪之一罗聘为妻。家住扬州乡内弥陀寺四周（古扬州市弥

• 清朝画家罗聘自称能看到鬼，还将鬼画了出来，从乾隆时期流传至今

  在古代科技还没有那么发达的时候，人们对于这些未知的事物都冠上了神、上帝或者是鬼的名字，认为是这些神或者是鬼负责掌管大自然的神秘和人类的命运。但是又没有一个人见过神或者是鬼长什么样子，神鬼似乎都是活在大家的口口相传中，也因此有很多人谈鬼色变，大家对于这样的未知事物的第一反应都是恐惧和害怕。但是我们今天

• 清朝画家罗聘称能看到鬼，还画下了鬼的样子，从乾隆时期流传至今

  大多数人大抵是不信的，如果是你自己亲眼所见呢?而这个叫罗聘的清代画家，就曾因为“见鬼”而在乾隆年间闻名于世。著名清代画家罗聘，天生“蓝瞳”，从小就被人誉为“阴阳眼”。虽说罗聘生得一副“蓝瞳”，早年间却也并未听闻罗聘能通灵鬼怪的传言。直到罗聘25岁那年，去到了师傅金农那里拜师学艺，未过许久便传出罗聘遇

• 罗聘画观音像的时候发生过什么神秘故事？

  传说罗聘画观音像的时候，发生过一些有趣的神秘传闻，那么传闻到底是什么呢?下面小编就为大家带来详细解读，接着往下看吧~有年夏季，罗聘陪老婆白莲去观音庵敬香。途中路过二道茶庵，他们与尼姑慧果熟悉，便进去拜佛，顺带歇脚品茗。迸去才一会儿，天上忽然起了雷暴，一阵旋风把神龛上的帷帘卷在供桌上的蜡烛火上，烧了起