古意赠今人原文、翻译和赏析

古意赠今人

南北朝：鲍令晖所属类型：恋情,抒情,思念

寒乡无异服，毡褐代文练。

日月望君归，年年不解綖。

荆扬春早和，幽冀犹霜霰。

北寒妾已不，南心君不见。

谁为道辛苦？寄情双飞燕。

形迫杼煎丝，颜落风催电。

容华一朝尽，惟馀心不变。

译文及注释

译文

你身处荒寒之地，却无精致轻暖的衣着，只能以粗毛短衣御寒。

天天望君归，可是年复一年，这绷着的心弦总无缓解之时。

我这里早已春回大地，而你那儿大概还是冰霜犹在。

北地的寒冷我已不道，但是南方我望夫的心情你不不道。

心中的辛苦给谁说道？只能托燕传情。

自你离家之后，里里外外只我一人操持，紧迫得像织机上的梭子，奔个不停；长期的愁苦劳累，昔日的容颜姿色，早如风雨中的闪电，转眼即逝。

就算容颜芳华一下子就到了尽头，还有我对你的情意始终不会变。

注释

毡：毡（zhān）用兽**或化学纤维制成的片状物，可做防寒用品和工业上的垫衬材料：毡子。毡帽。褐:褐hè粗布或粗布衣服：短褐。

文练：有花纹的熟丝织品。

綖（yán）：古代覆盖在帽子上的一种装饰物。古通“延”，延缓；松懈。

霰（xiàn）：在高空中的水蒸气遇到冷空气凝结成的小冰粒，多在下雪前或下雪时出现。

荆州：扬州，在南方，代指思妇所在之地；幽州、冀州，在北方，代指对方所在之地。

杼：织布机的梭子。

赏析

这首诗一说吴迈远作，二说鲍令晖，此诗解说出处指的是鲍令晖的《玉台新咏》。

全诗可分为三层。

前四句为一层，“寒乡无异服，毡褐代文练。"是指想着对方身处荒寒之地，却无精致轻暖的衣着，只能以粗毛短衣御寒。

“日月”二句写自己，意思还是承上而来，因为寒在他身，忧在己心，所以天天望君归，可是年复一年，这绷着的心弦总无缓解之时。第一层意指惦念不安、久盼不归。

下面六句为第二层，荆州，扬州，在南方，代指思妇所在之地；幽州、冀州，在北方，代指对方所在之地。

上一层先从对方落笔，由彼而己；这一层先从自己所处地写起，由己而彼。

她说：我这里早已春回大地，而你那儿大概还是冰霜犹在。虽说如此，“北寒妾已不”，然而“南心”你却“不见”。这里的“北”、“南”二字，系承接“幽冀”、“荆扬”而来，既指地，也代指人；“寒”字意亦双关，地之“寒”，是明写；君去不归，音信渺然，“南心”不见，则情之“寒”（冷）亦令人可感，这是暗含；“南心”，一说“指自己在南方望夫的心”，这是对的，因为本来就是“日月望君归，年年不解綖”。不过这里要结合“春早和”的背景来理解。

冬去春来，时不我待，青春易逝，你可不道？暖**风，杨柳如丝，春色撩人春心动，你可不道？芳草萋萋人不归，春日偏能惹恨长，你可不道？说不尽的春愁、春怨、失望、孤寂，你全然“不见”，何等伤心，自在言外。

无怪沈德潜称赞：“北寒南心，巧于著词”（《古诗源》）。“巧”在它紧接上文，自然生发，翻出深意；“巧”在它借时借地，遣词造句，词简意丰，妙语传情。不过，心事万千，谁与共论，左思右想，还只有托燕传情，这种怨“君不见”盼君“见”的矛盾，真实而细腻地刻画出她回肠百转、痛苦而又执著的心态。

诗的最后四句为第三层，抒发她所要寄之情。“形迫杼煎丝，颜落风催电”。“形”指人之体，“颜”指人之貌；“杼煎丝，喻不休；风催电，喻甚速”（张玉谷《古诗赏析》）。

这两句的意思是说：自你离家之后，里里外外只我一人操持，紧迫得像织机上的梭子，奔个不停；“富贵貌难变，贫贱颜易衰”（吴迈远《长别离》）。长期的愁苦劳累，昔日的容颜姿色，早如风雨中的闪电，转眼即逝。“形迫”、“颜落”，用字灵活，形象鲜明，语意生动，既将上文“辛苦”二字补足，又自然地逗出容华虽尽，初衷不变的情意。细针密线，层折而下，最后再一次向对方表明“南心”，方才收束全文。反复致意，用心良苦，但不不此心暖得“北寒”无。余意萦怀，悠悠难尽。

这是一首代思妇抒情写怀之作，然其突出之处在大量的叙事，妙在所叙之事皆孕满着浓郁的情意，这种事因情生，事中含情，情事相融的手法，不仅是抒情诗的一个值得重视的艺术经验，对于中国古代叙事诗的影响则更是深远的。

作者

鲍令晖，南朝女文学家，东海（今山东省临沂市兰陵县南桥镇）人，是著名文学家鲍照之妹，出身贫寒，但能诗文。鲍令晖是南朝宋、齐两代唯一留下著作的女文学家。曾有《香茗赋集》传世，今已散佚。另有留传下来：《拟青青河畔草》、《客从远方来》、《古意赠今人》、《代葛沙门妻郭小玉诗》等。

所属朝代：南北朝