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韩非子-六反

• 红林悟道《韩非子-六反》 第二十六章 利民

  历史解密时间：2024/2/12 10:47:57阅读：1539

  红林悟道《韩非子-六反》 第二十六章 利民红林悟道《韩非子-六反》上一章韩非子再论厚赏重罚的社会价值，重罚不仅在于惩罚盗贼，更是警示百姓，让民众对律法产生敬畏，不能违法，不敢违法，不想违法，行为规范。厚赏不仅在于奖励有功之臣，更是让全体民众明白君主治国的原则是有功必赏，促使臣民踊跃为君为国立功。重罚

• 红林悟道《韩非子-六反》 第三十章 财祸

  历史解密时间：2024/2/12 11:05:04阅读：1700

  红林悟道《韩非子-六反》 第三十章 财祸红林悟道《韩非子-六反》上一章韩非子直接否定了当世学者所提出的“轻刑财足则国治”的主张。轻刑者认为国家混乱的原因是君不爱民，税赋过重，财用不足，导致民众怨恨君主。韩非子反过来说，难道君主仁爱，刑赋皆轻，财用富足就能实现国治了，韩非子的回答是肯定的：不行。仁爱的

• 红林悟道《韩非子-六反》 第十六章 严爱

  历史解密时间：2024/1/21 19:18:08阅读：4260

  红林悟道《韩非子-六反》 第十六章 严爱红林悟道《韩非子-六反》上一章韩非子就止恶惩恶是选择“法禁”还是“廉止”进行了论述，实质是选择依法治国，还是选择仁爱治国，结果自然是“法禁”。只有国家律法才能起到止恶惩恶的作用。法禁与廉止针对的是社会奸人恶行，面对的是整个社会，而人是社会的主体，所以讨论法禁和

• 红林悟道《韩非子-六反》 第十八章 用严

  历史解密时间：2024/1/17 3:04:04阅读：3787

  红林悟道《韩非子-六反》 第十八章 用严红林悟道《韩非子-六反》上一章韩非子为我们揭示一个超越时空与世俗的理念，就是“君以无爱利求民之死力而令行”。这一句话内涵深厚，社会意义深远，价值重大。世俗世界我们常说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这句话出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第

• 红林悟道《韩非子-六反》 第二十章 忍怜

  历史解密时间：2024/2/12 12:46:13阅读：4746

  红林悟道《韩非子-六反》 第二十章 忍怜红林悟道《韩非子-六反》上一章韩非子开始为我们讲如何刑法治罪，就是罪刑如何惩罚。如何量刑，如何处罚的问题，是法治的基础问题，也是核心问题。这是一个既古老也现代的课题。韩非子主张轻罪重罚，他认为只有轻罪重罚才能惩治罪犯震慑邪恶，达到“法禁”的目的。韩非子为了说明

• 红林悟道《韩非子-六反》 第十五章 法禁

  历史解密时间：2023/12/16 8:15:15阅读：4094

  红林悟道《韩非子-六反》 第十五章 法禁红林悟道《韩非子-六反》上一章韩非子告诉我们法制的意义与威力。奸人之所以不敢在光天化日之下明目张胆行恶，就是因为知道恶行必会被察觉，同时行过恶的人不会再犯，因为他们知道行恶一定会受到惩罚。在韩非子看来这就是国家律法的意义与威力--止恶惩恶。人性“厌恶”的特质让

• 红林悟道《韩非子-六反》 第十九章 治家

  历史解密时间：2024/1/25 11:52:02阅读：4245

  红林悟道《韩非子-六反》 第十九章 治家红林悟道《韩非子-六反》上一章韩非子告诉君主，治国理政就要不断增加法治的威严之势，而不能培训所谓的仁爱之心。言下之意就是君主要坚持依法治国，而不能仁爱治国。治国和同治家一样，国家要强盛，家庭要兴旺，国家强盛需要威严的律法，家庭兴旺需要严父的教笞。归纳韩非子的意