位置：首页＞历史解密＞红林悟道《韩非子-六反》 第十五章 法禁

更多文章

• 红林悟道《韩非子-喻老》第九章 辎重

  历史解密编辑：红林主人标签：韩非,韩非子-喻老,赵武灵王,辎重

  红林悟道《韩非子-喻老》第九章 辎重红林悟道《韩非子-喻老》上一章韩非子给我们讲了重轻与静躁的关系: 重则能使轻，静则能使躁。自然法则最讲究平衡，平衡产生和谐，和谐孕育共生。老子的道家思想来自自然法则，“太极图”就是一幅看似平衡的阴阳对立统一图，这是老子心中最为理想的人类社会，阴阳绝对的平衡存在，又

• 红林悟道《韩非子-解老》第一百三十八章 民德

  历史解密编辑：红林主人标签：韩非,韩非子-解老,红林,宗庙

  红林悟道《韩非子-解老》第一百三十八章 民德红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子给我们讲了坚持。坚持信念，坚持大道，不为外界所动。老子将坚持叫做“不拔”，不拔除心中正念，虽有外物之引，心志不为所易；将专心致志叫做“不脱”，不脱掉世间正道，虽有可欲之物，心神不为所动。坚持寻找真理，坚持遵循真理，坚持践

• 红林悟道《韩非子-解老》第九十一章 知足

  历史解密编辑：红林主人标签：韩非,韩非子-解老,圣贤,知足者

  红林悟道《韩非子-解老》第九十一章 知足红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子给我们讲解了圣人与众人的人生境界。其实谈论人生境界无外乎就是对价值观的探讨，对身外之物重要性的认识。有一位学者是国内顶级的专家，在大学任教，他并不老，但却总穿着一件褪了色的夹克，那时我们总说老师活的是境界，他并不迂腐，每次去

• 红林悟道《韩非子-说疑》第十五章 尽职

  历史解密编辑：红林主人标签：韩非,韩非子-说疑,红林,齐国,范蠡,勾践

  红林悟道《韩非子-说疑》第十五章 尽职红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子为我们是列出了十五个人物。他们不同于以许由为代表的厌世避欲清高自傲的人，也不同于关龙逄为代表的疾争强谏沽名钓誉的人，更不同于以田恒为代表朋党比周以事其君的人。这三种人，都不是真正的正人忠臣，对国家对社会不仅无益反而有害。韩非子

• 红林悟道《韩非子-饬令》 第九章 易治

  历史解密编辑：红林主人标签：韩非,韩非子-饬令,红林,臣子

  红林悟道《韩非子-饬令》 第九章 易治红林悟道《韩非子-饬令》上一章韩非子为我们讲解了何为“易攻”，从字面我们知道是容易进攻做事，如何才能做到易攻呢，韩非子的策略是从难处着眼准备进攻，也就是抓住事物的主要矛盾，主要矛盾的表现就是主要困难。把主要矛盾解决了，次要矛盾就随之化解了，解决了事物的主要困难，

• 红林悟道《韩非子-说疑》第五章 亡行

  历史解密编辑：红林主人标签：韩非,韩非子-说疑,萧何,韩信,朝政

  红林悟道《韩非子-说疑》第五章 亡行红林悟道《韩非子-说疑》上一章韩非子为我们列出了六个亡国之臣。这六个亡国之臣处在不同的历史时期，时间跨度主要集中在夏商周时期。从中国上古时期部落联盟首领尧开始，再到周朝的晋国，每一个君主时期韩非子都列出了一位亡国之臣，他们是夏朝有扈氏的臣子失度，尧时期讙兜氏的臣子

• 红林悟道《韩非子-定法》 第六章 韩患

  历史解密编辑：红林主人标签：韩非,韩非子-定法,奸臣,法令

  红林悟道《韩非子-定法》 第六章 韩患红林悟道《韩非子-定法》上一章韩非子借三家分晋韩地成国后，新旧律法同存而不一，臣子无所遵循而奸邪滋生，这一景象回答了第二个问题的前部分，就是“徒术而无法”的后果是什么。申不害作为韩国韩昭侯的辅助大臣，只让君主行君术颁布韩国律法，却没有废除晋国旧法，新旧法令不统一

• 红林悟道《韩非子-喻老》第三十三章 奥妙

  历史解密编辑：红林主人标签：韩非,韩非子-喻老,红林,周文王,文王,老子

  红林悟道《韩非子-喻老》第三十三章 奥妙红林悟道《韩非子-喻老》上一章韩非子给我们明喻了老了的“自胜之谓强”的思想，战胜自己才是真正的强大。战胜自己的是谁？被战胜的自己又是谁？为什么要自己战胜自己？探讨这些问题很有意思，可以揭示我们为什么要努力，是谁让我们每天准时起床上班奋斗不息。又是谁让我们迷恋网

• 红林悟道《韩非子-喻老》第十五章 微明

  历史解密编辑：红林主人标签：韩非,韩非子-喻老,国君,微明

  红林悟道《韩非子-喻老》第十五章 微明红林悟道《韩非子-喻老》上一章韩非子给我们明喻了老子的“将欲取之，必固与之”。想要夺取它，必须暂且给予它。这是按韩非子的意思做出的解释，其实，这句话的核心在“固”，意思是本来，原来，词语有固有、固当如此等。那么这句话的解释笔者觉得应该是你想要获取，就应该按规律先

• 红林悟道《韩非子-喻老》第五章 咎痛

  历史解密编辑：红林主人标签：韩非,韩非子-喻老,红林,贪图

  红林悟道《韩非子-喻老》第五章 咎痛红林悟道《韩非子-喻老》上一章韩非子明喻了老子的“祸莫大于不知足”。祸患中没有比不知足更大的了，韩非子举了智伯的故事来就明太贪心的后果就是“漆其首以为溲器” 头骨被涂漆后用作饮器。看看那些蹲在大牢里的贪官贪污的天文数字，就能明白“祸莫大于不知足”的恶果，当然，贪官