位置:首页>搜索>往来

往来

  • 曾国藩厉害在哪里?曾国藩是怎么处理晚晴官场潜规则的?(曾国藩晚期)

    文史百科时间:2024/1/9 13:41:07阅读:4234

    曾国藩是晚清杰出的政治家、军事家,也被称为晚清四大名臣之首。所以问曾国藩厉害在哪里的人,可能需要对曾国藩有进一步的了解。曾国藩是洋务运动的发起人之一。面对西方列强的入侵,曾国藩没有放弃,而是想通过改革来拯救中国。曾国藩也是著名的湘军的创始人和统帅。在曾国藩的带领下,清开始正式学习西方的先进知识,还安

  • 《商山临路有孤松往来斫以…编竹成楥遂其生植感而赋诗》原文、译文及注释

    诗词大全时间:2023/12/30 22:27:27阅读:2809

    孤松停翠盖,托根临广路。不以险自防,遂为明所误。幸逢仁惠意,重此藩篱护。犹有半心存,时将承雨露。

  • 《陪李七司马皂江上观造竹桥即日成往来之…简李公二首》原文、译文及注释

    诗词大全时间:2023/12/25 22:17:48阅读:4281

    伐竹为桥结构同,褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表,日落青龙见水中。顾我老非题柱客,知君才是济川功。合欢却笑千年事,驱石何时到海东。把烛成桥夜,回舟坐客时。天高云去尽,江迥月来迟。衰谢多扶病,招邀屡有期。异方乘此兴,乐罢不无悲。

  • 老子理想社会实质:小国寡民鸡犬相闻而老死不相往来

    文史百科时间:2023/12/8 14:12:24阅读:3206

    诸子百家中,主流是儒家、法家和道家。其中,儒家和法家,在态度上属于一类,主张积极入世。世界那么乱,但我要去改变。而怎么改变呢?儒家主张复古,认为现在之所以这么乱,是因为大家不尊周礼了。所以,在方向上,就要往后看,要回归传统。法家主张开新,认为现在之所以那么乱,就是因为大家没跟上变化。所以,在方向上,

  • 宋仲基为什么这么恨宋慧乔(昔日恩爱夫妻离婚后不相往来)

    文史百科时间:2024/1/15 17:03:21阅读:3570

    宋仲基为什么这么恨宋慧乔?昔日恩爱夫妻为何在离婚之后不相往来!2020年,刚离婚的宋仲基将自己位于首尔的婚房拆除,这栋别墅是宋仲基花了100亿韩元重金购买,专门作为婚房使用。而后不久,宋慧乔也将自己和宋仲基一起生活的房子以82亿韩元抛售,两人对于曾留有彼此回忆的地方都采取了决绝抛售的处理方式,可见两

  • 秦始皇统一中原之后,秦朝为何没有征伐河西、开拓西域?

    历史解密时间:2024/2/14 5:18:59阅读:1557

    眼界问题从夏商周三代王朝开始,统治和辐射范围就没有离开过黄河和长江流域。一直到西周通过宗法制和分封制,才让诸侯开枝散叶把诸侯国在全国铺开。其中绝大多数都是原来周王朝没有直接统治的区域。说白了,周王朝的分封有让诸侯国为王朝开疆拓土的目的。通常侯国周边基本都是胡人部落和猛兽,比如燕国、齐国、楚国、秦国等

  • 她是民国才女,为上学“一哭二闹三上吊”,丈夫一生无爱过了24年

    历史解密时间:2023/12/16 1:05:03阅读:3844

    他就是苏雪林。她出生于一个比较富裕的家庭,算是一个千金小姐。而且家里人所遵守的就是老祖宗留下来的封建思想,“女子无才便是德”所以苏雪林是没有机会学习的,就像小时候缠足一样,她坚决抗拒。而她对于读书有着非常高的天赋,于是就想着一定要读书,但是家里人却是坚决的反对。 到了苏雪林七岁的时候,家里面和他

  • 李白和王维:都是名人却老死不相往来,原来2人曾是“情敌”

    历史解密时间:2024/2/4 14:40:31阅读:1630

    我国历史上出现过很多才华横溢的诗人文学家。他们用自己优美的诗句将自己的生平以及那个年代的社会风情,社会状况完美地呈现了出来。唐诗宋词的流传使得我们每个人几乎都能脱口而出几句别有风韵的诗句。唐诗三百首更是我们从小就开始接触的事物。李白被称为诗仙和杜甫则被称为诗圣,二人被合称为“李杜”。在他们之后的李商

  • 相亲起源于宋朝!离婚不受歧视!宋朝女子的婚恋到底多先进?

    历史解密时间:2024/1/19 8:40:15阅读:210

    一、 相亲的礼节相亲起源于宋朝,之前古代结婚都是父母之命,媒妁之言,少了男女双方互相挑选的过程,过去的野蛮婚恋在于男女双方不必相见,只要经过媒人撮合,双方家长同意,就可以宣告成立,至于新郎新娘本人的意见是可以不考虑的。而宋朝加入了一个男女双方见面选择的环节。双方先约好一个时间,由媒人安排一个地方让男

  • 老子为何说“小国寡民,老死不相往来”?苏辙一语道破

    历史解密时间:2023/12/20 8:30:37阅读:2545

    老子的《道德经》一共有81章,在第80章提出了自己的“理想国”模式——小国寡民:“小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。”在老子的“理想国”中,国小人少,百