妲己姓什么妲己的姓氏揭秘(妲己姓啥?)

大部分朋友心中的妲己形象，都是神仙演义塑造出来的。妲己被妖狐附体，从此纣王神魂颠倒，骄奢淫逸，而纣王变得更加暴虐，百姓苦不堪言。其实古代有很多关于妲己的传说和故事，但这个应该是最受欢迎的。今天我们要给大家讲一个关于妲己的故事，就是妲己姓什么

。很多人可能会脱口而出妲己姓苏！其实妲己并不姓苏，这就涉及到古代女性与姓氏的关系。让我们来看看吧。

1.不要把古代的娱乐当成历史。

我从来不认为《封神演义》只是一部娱乐小说。严格来说，连"文学"不完全是。

比如，今天有人写盗墓的探险小说，虽然有很多传说和旁支故事，但至少大部分都学过一些相关的知识:风水天命、预言、野史轶事，等等；而且大多数(不敢说"绝大多数")读者很清楚，这是小说，是虚构的。

与真相相比，诸神的浪漫可以说是彻头彻尾的扯淡。可以算作"垃圾"。不管文笔多么生动，不言自明，它完全是"娱乐垃圾"。饭后聊天能让人呛咳的那种。

可是为什么，那么多人固执地把里面的废话当成"历史"然后呢。

仅仅是因为它是"古籍"？

的确，我们有悠久的历史和灿烂的文化。但并不是说所有传世的东西都是宝，都是"True"是的。论《诸神的浪漫》及其名称"神灵列表"故事的底子，我之前写过文章，试着讲讲为什么垃圾还能那样传播，这里就不赘述了，就上面提到的"关于妲己；总结"，简单说明一下它的"垃圾"、"娱乐垃圾""属性"——

首先，很明显诸神的浪漫是好的，"神灵列表"反正它讲的故事发生在商代末期，周初。时间轴上，一定是公元前12世纪晚期到公元前11世纪中期，距今3500多年。

基于这个年代的认定，关于妲己的上述说法几乎没有用武之地。

先说出生——

"冀州的侯苏虎"说，完全不靠谱。

"苏"，传统写法"苏"；这是一个组合词，即使它已经在故事中以独特的角色作为绝对主语，它也不太可能被用作"姓氏"，更有可能是地名。

此外，"冀州"好吧，什么？状态"好吧，从"世界九州"的概念。这个概念实际上是"妲己"之后"周"王正式"合法化"成立。

然后就是"侯"-在商朝时期，有可能"封侯"。当时封侯的意思是"封建"也就是被封锁的人享有领地。冀州，如果是指今天河北省统治的地区，是不可能封地的城市。原因很简单。它是商部落的发源地和老巢。

在这种情况下，很容易得出一个判断——所谓"冀州的侯苏虎"，绝对不靠谱。

"与锡伯侯世子伯夷考有约"这种说法也纯属扯淡。

锡伯侯的意思是吉昌，也就是周文王。但是——人家是"西气博"好的，"西岐""这个地方(今陕西省宝鸡市)的；博"，也就是西樵伯爵，也就是采邑。

计数是"博"，"侯"是"侯爵"，than"博"更高的层次。"侯波"到底是什么？

"王子"那时候还没有这种东西。

更不用说"从小就有婚约"。当时连商朝的最高统治者"帝"(不是"王")，不一定和谁在一起"从小就有婚约"。那时候订婚制度还很不完善。《封神演义》里的语境是明代写的。我不敢说作者不懂历史。但可以肯定的是，在小说中，丁点儿并没有"严重参考"历史。

至于"九尾狐附身"什么，更不靠谱。

九尾狐是"图腾崇拜"神话中的野兽，象征"蓬勃发展"-尾巴象征生殖器，尾巴是最大的单数"九"，钉在"无限繁衍"愿望。他是"吉祥物"，而不是"优步"达。

所以，娱乐小说不是历史。具体到《封神演义》，甚至"一个传奇而神话的历史故事"这都不算

或许，因为年代太久，当时"历史"并不那么值得关注和认真。但只要涉及到，我们还是要挣扎着喊一声:诸神的浪漫绝对不是历史。一点点都不代表什么。

2.姓氏、姓氏及其与女性的关系

关于"妲己"姓还是不姓"苏"问题，很久以前，也就是我高三的女儿还是个学龄前的孩子，看《哪吒传奇》漫画的时候，我告诉她妲己不姓苏。即使她爸爸姓苏，她也不是苏。没等孩子问，我就直截了当地告诉她:妲己没有姓。

是的，不，姓什么。

别提想象中的女人妲己了。那时候即使是男人，很多人也没有姓。

《五帝史记》中明确提到，黄帝有二十五子，十四子有姓。

即使是最伟大的。黄帝"儿子中，有十一个没有得到父亲的姓氏。

今天的孩子，有了出生证和父母的身份证，就可以登记户口和身份证号码，自然就有了名字。很自然，他们会在名字前面加上他们父亲或其他直系亲属的姓。毫无疑问，孩子生来就有"姓氏"。

注意我今天说的是"姓氏"。还有"姓氏"，来自古代"姓氏"还有""进化、发展和整合。三千多年前，姓和姓是两回事。那时候，姓和姓是属于世家子弟的"专利"女人没有错。说重男轻女是可以的，说什么都可以，但这是历史的真相。

今天，有成千上万的中国人"姓氏"，真的来自古代"姓氏"，只有一小部分，剩下的绝大多数，都是""。

姓氏，一种古老的部落传承，起源于自由"母性"To"父系"定义在变化的过程中有明显的"向母系社会形态致敬"今天的痕迹"姓氏"中频带"女性角色的偏旁"是的，其中很大一部分是古代的。姓氏"——姬(周朝姓氏)、颜(秦朝姓氏)、姜(齐国姓氏)，等等。另外，一些简单的字母组合也是古老的"姓氏"。比如"儿子"，是商朝"帝姓"还有"儿子"在古代，它是一个单字，读作"Ni"，而不是今天的简化字"儿子"。

家庭，部分由"姓氏"进化，部分"失姓""自我认同"制造它；进化和再认同的思路和方式多种多样，其中"视地方而定"，即以地名为""。这类最典型的例子是"赵"——周初音"定罪"Be"夺姓""Win"这个部落的一个分支，在1920年被封地，称为"赵"地方(今河北省赵县)，当时"视地方而定"，后世都是"赵"魏氏。

还有很多""，由"职业"或者"位置"、"Title"来，司马(官职)、司徒(官职)、郭(官职)、韩(封号)、魏(封号)、毕(封号)、毛(封号)...

"苏"这个字，在古文里有两个对应的字——苏。前者是"地名组合词"，后者是"组合词"。出现得更早，更有可能被用作""是的，前者可能性更大，属于以上"视地方而定"。

三千多年前的古代，姓或姓与女性无关。

当时，大多数妇女婚后都随夫姓；最典型的例子就是春秋时期的美人——她是郑的公主，嫁给了陈，丈夫的名字叫"夏雨舒"，所以她被称为"季夏"——老夏的"纪"的含义。如果你今天想按"户籍制度"，她的姓应该是"纪"是的。

有些地位高的女性，名字中会带父姓，但不能作为自己的姓，而是放在名字后面。例如，姜尚(姜太公)的女儿名叫"一江"；她父亲的"姓氏"，以她的名义；但是她没有姓，所以不能叫"蒋易"或者"江"。

照这样下去，如果真有妲己这样的人，而她的父亲真的是"苏"For""，她不能打电话"苏妲己"，只能叫"苏妲己"，或者再次重命名它，并把"苏"放在后面，比如"Dasu"、"Jisu"，来炫耀她是"老苏家的女儿"。

3.妲己的真假。

有没有"妲己"这个人呢？

从史记的文字来看，应该有-"；周皇帝"也就是商朝最后一代"帝"馨子最喜欢(甚至是唯一喜欢)的妃子。不过，我在阴本纪那一章只提到了几笔，并没有具体说明她有没有"姓氏"或者""，也没提她是怎么出生的。即使从语言的角度，我们也无法完全确认"妲己"无论是一个女人的名字，还是一群人的代名词。

后人大概更愿意相信是一个人，一个女人"周皇帝"我身边的女人，和她一起从"还有苏的"声明。也许是因为"还有苏的""起源"娱乐小说说她姓苏。

"还有苏的"，也称为"你苏"，是一个"部落"名字。比如说"黄帝"来自"还有熊"，"有熊"也是部落名。

"是"这"是"那个，这个"是"字要后人加；在我看来，并没有很确切的含义，有点类似于"助词"，还要说"上口"，显得富有；Incidental也是软弱和含糊的，表达它的"部落"的属性。

部落和部落联盟在古代很常见。总的来说是局部的(肯定是不完整的)"政治权力"功能和不足以说明"Bang"、"国家"社会集群。简单武断的说就是没有完成或者根本无法完成"国有化""氏族公社"。

国有化无法完成的原因有很多；总结起来，主要有三点:

一个是落后生产。

其次，人口数量少或者人口结构(性别比、年龄比)不合理，缺乏自我调整和提高的潜力。

第三是长期受到强大部落和国家的制约，无法自我振兴和完善。

还有苏家，或者"你苏"今天我们可以称之为"古国"，但实际上，它是一个"帝国主义"商朝末年未收归国有的部落。

关于"你苏"有两种方法可以说明它在哪里。

其中比较权威或者现代人比较认可的，就是位于今天河北省的中部。

据考证，商朝最早的部落发源地在太行山东麓，滹沱河附近。

如果以上都不差，那么就可以合理推定有苏联，就是商朝"旧部落""邻居"。如果是这样的话，这个部落可能长期处于商朝的警惕和压迫之下，或者被赋予了长期为商朝服务的使命，因而处于强国的保护之下；或者，既靠信用和庇护，也靠压迫和限制。反正不管是什么关系，都是千丝万缕，代代相传的。在这种情况下，从他们中找一个女人"上菜"商帝似乎很有逻辑。

右"你苏"地理位置的另一种说法，非主流，就是位于今天江苏省的内陆地区。

持这种观点的人有两个原因。

第一个很简单，就是这个"苏"词-迄今为止，古往今来，似乎总是遵循"苏"字沾边的地方是江苏和苏州。

第二个是来自"历史事件"从上看——从商朝中后期到灭亡前夕，历代商朝皇帝都在大力清"东易"。"东易"，"东方野蛮人"一般是指商朝国家政权控制边缘以外的东部的部落和民族，所指的范围北起辽东半岛，南至浙江、福建交界处。从商朝开始，以河南省为核心"地理"看，并参考相关现代研究资料，"征服东夷"，一般是由北向南的策略。At"周皇帝"在新时代，战略重点可能更倾向于"东南"。根据现代权威的考证，这一战略意图在商朝末年基本完成。也就是说被妖魔化"周皇帝"，很可能已经做出了"平定东南"的历史成就。如果是这样的话，那么位于商朝中心和战略目标区(相对于今天江苏省的内陆地区)之间的部落和民族就很有可能成为商朝"平定东南""战略合作伙伴"。对于这样的合作伙伴来说，低成本长期控制合作的意向，无疑是符合时代特征的有效举措。

"你苏"这"古国"，应该有。不管在哪里。

十有八九有妲己。美丑善恶。

但是妲己是来自"你苏"很难说。

可以肯定的是，即使她来自"你苏"，而且肯定不姓苏。

后人为妲己建庙，称之为"毕夏·袁俊。

因为没有在史书上留下好名声，所以真的献给"毕夏·袁俊地方不多，主要集中在今天的河北、山东两省。可以猜测，妲己出生在河北、山东或与山东毗邻的江苏内陆地区。

据说北京也有一座毕夏·袁俊庙。我做到了。后来就废弃了。

据传，位于北京毕夏的废弃的袁俊庙很慷慨地承认了"申远"妲己，商朝后期的贵妃。

好像有一个很温馨浪漫的传说——妲己爱美，皇上爱美，因为它在"故乡""在北方；燕山"找一些可以研磨并涂抹在皮肤上的东西"胖"，代表"阎志"，也就是"胭脂"的起源。

作为一个北京人，一个或多或少懂得敬畏历史的后来者，无论绝对不姓苏的妲己是否存在，无论他的善恶美丑如何，他都真心希望这个传说是真的。

【作者简介】刘宏宇，常用笔名茅颖和洪净。实力小说家，资深编剧，北京作家协会会员，"夏衍杯优秀剧本"赢家。著有《我能管住你吗》、《红月亮》、《武王的切割》、《深水爆破》等多部小说。