位置:首页文史百科>为什么说夏朝是中国奴隶社会的开端

为什么说夏朝是中国奴隶社会的开端

所属分类:文史百科 编辑:莫笑少年梦 访问量:3457 更新时间:2024/1/25 0:13:41

夏朝是中国历史上的第一个朝代,它存在的时间大约在公元前21世纪至公元前16世纪,历十四世、十七王,共约近500年。它统治的中心区域在今日山西南部和河南西部一带,根据流传下来的上古文献的记载和近年来考古工作者关于夏文化的发现,我们可以大致窥见这500年内中国社会的概况:(一)生产力状况:夏代有沟洫灌溉系统和造酒业,手工业产品除陶器、玉、贝和铜器外,夏代后期已经生产出青铜,在偃师二里头已发现夏代冶铸青铜的遗址,出土的青铜器有小型工具:刀、锥、凿、锛、鱼钩等,武器有戈、戚(合)、簇(矢)等:酒器有、爵等,其中一件铜爵,含铜92%,7%,说明确系青铜(铜合金)。当时能以青铜作矢簇,说明产量相当可观:“禹收九牧之金,铸九鼎”(《史记武帝纪》)说明青铜的冶铸在全国各地都有一定程度的发展。按历史唯物主义的科学理论,奴隶占有制社会皆与金属工具相联系,可见中国夏代的生产力已经达到了这一水平。(二)生产关系与阶级构成:远在大汶口文化中晚期的父系社会后期,中国社会已产生贫富分化的现象,发展到夏代,阶级终于出现了。(1)奴隶。主要是由氏族部落之间彼此掠夺战争中得到的俘虏转化而来,也有部分是氏族公社的贫苦社员沦为奴隶的。在夏代奴隶名目繁多,从事农业生产的叫“民”、“黎民”、“众人”、“众”,从事畜牧业的叫做“牧竖”或“隶圉”,奴隶主的家内奴则叫“臣”(男性)和“妾”(女性)。他们都担负着难以想象的沉重劳动,被奴隶主看作是会说话的工具,无姓氏可言。他们的命运是极其悲惨的,(2)奴隶主。大多是父系社会末期的氏族贵族和部落首领转化而来。他们在交换中夺取了大量的财富,在战争中扩大了权力,最终转变为占有全部生产资料和完全占有生产者本身的奴隶主阶级,成为全社会的统治者,上古文献中的“百姓”就是指的这一阶级,因为只有他们才有资格保持自己由图腾崇拜而来的姓氏,并对“亡其姓氏”的奴隶们握有生杀予夺之权。(3)平民。这是奴隶与奴隶主两大对抗阶级外的一个中间阶级,他们大多是由各级贵族疏远的宗族成员和原来的氏族公社成员形成的,虽然还保有“自由民”身份,但同样是各级贵族的属民,要受后者的剥削和压迫。在中国古代,这个阶级的人数不少,作用显著,且大多居住在都邑之内,后被称为“国人”。夏代阶级构成的实际,符合马克思主义关于奴隶占有制社会生产关系的理论,虽然它带有中国式的某些特点。(三)国家机器初具规模,中国最早的国家机器也和世界上其他国家一样,是由部落联盟组织脱胎演化而来,它与部落联盟组织的质的区别在于:(1)国家主要是按地域来划分其国民,而不再象部落联盟那样主要是按血缘关系来划分其居民的,夏朝的建立者禹按照洪水退去后的自然区域,把中国划为“九州”,即所谓“芒芒禹迹,划为九州”(《左传》襄公四年),已经冲破了血缘的旧规。《尚书禹贡》所列九州的次序是:冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆,实际夏人的主要活动区域在今河南、陕西、山西三省境内。(2)“国家的本质特点是和人民大众分离的公共权力”,(恩格斯)主要是常备军、刑法、监狱和官吏等。禹征三苗时,他的部队已是“济济有众”(《墨子兼爱下》引《禹誓》),在讨伐有扈氏时向他的部队宣布严厉的军纪(《尚书甘誓》),后来少康又能以“一族兴夏”,证明夏的常备军是强大的,所以春秋大国争霸时人们还说:“夫能夏则大”。《尚书吕刑》讲到刑法起源时说;“苗民弗用灵(命),制以刑”,说明禹伐三苗时已有刑法。《左传》昭公六年》:“夏有乱政,而作禹刑”,“禹刑”应是我国历史上第一部奴隶制法典。夏代设没有监狱,叫“夏台”、“圜土”,夏就说过:“吾悔不遂杀汤于夏台”。随着阶级斗争的发展和奴役异部落的需要,夏朝已逐渐形成行政管理机构和官僚集团。《世本》称:“夏后氏百官”,《礼记明堂记》记有六卿、牧正、庖正、车正等官职名称,《尚书立政编》还将夏代官吏分为三大类:宅事、(中央官、宅牧(地方官)、宅准(祭祀官),而且认为三宅是夏、商、周三代相沿的制度。这个官僚集团的总头子便是夏王,第一个夏王便是禹,禹本是“禅让制”产生出来的部落联盟的首领,那时由于生产部门的分工、交换关系的发展和大量战俘当作奴隶使用在生产上,以及私有财产和私有观念的形成,氏族、部落、部落联盟首领的权力都在日益扩大,为了巩固权力,扩大势力,禹曾在今安徽蚌埠西郊的涂山和今浙江的会稽大会夷夏诸部落首领,“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国”(《左传》哀公七年)“禹朝诸侯之君会稽之上,防风之君后至,而禹斩之。”(《韩非子饰邪》,并见《国语鲁语下》)参加会议的要“执玉帛”向禹进贡,迟到的要被杀头,说明禹此时已由一部落联盟首领蜕变为事实上的国王,所以一般论者把“涂山之盟”看作是夏王朝建立的标志,禹死,其子启继位并用武力剪除了维护“禅让制”的伯益和有扈氏等旧势力,在首都阳翟钧台(今河南禹县北门外)举行了盛大的享宴来招待众多的氏族部落首领,所以“钧台之享”意味着众多“诸侯”完全屈服于世袭王权的统治,中国历史上“父传子、家天下”的局面正式确立。后经“太康失国”、“少康中兴”,历三、四代人,一百多年时间,中国历史上的第一个奴隶制王朝才稳定下来。(3)“国家存在的经济体现就是捐税”(马克思)夏代的赋税制度史不绝书。《尚书、禹贡序》:“禹别九州,随山浚川,任土作贡”。《孟子滕文公上》:“夏后氏五十而贡”,《史记夏本纪》:“自虞夏时贡赋备矣!”遗憾的是年代久远,记载简明,具体的贡赋形式尚不得而知,按孟子的说法大概是以50亩为单位向奴隶征收贡纳吧。(4)建立城堡以保护奴隶主贵族的私有财产也是国家出现的一个标志,禹在确立王权后就在嵩山之阳建立阳城作为国都,其父亦曾作城,后“启即位于夏邑”,也筑有城,至于后来夏桀“筑倾宫,饰瑶台”便更为壮观了。只是经过商汤灭夏“犁庭扫穴”之后,只剩下“夏墟都”的传闻,夏都究在何处,尚待考古界努力。总之,世袭王权与世袭贵族、设防的城堡、常备军和其他强制性权力机构这些国家的主要特征,夏代都具备了,所以说夏代是我国第一个奴隶制国家。以上我们从生产力到生产关系,从经济基础到上层建筑,依次阐述了夏代的社会性质,证明它是我国奴隶社会的开始。但这只是依据中学历史课本的精神,参照学术界比较流行的看法写成,其实,现在学术界关于夏代是否是奴隶社会的开始的问题尚存歧义,概言之,有下列观点:中国奴隶社会应从少昊时代开始;禹时国家尚未形成,中国的国家正式诞生是从启开始的;夏还是父权制原始社会,奴隶社会从商汤伐夏或盘庚迁殷开始;武王伐纣后,中国奴隶社会才正式诞生;中国古代不存在奴隶社会,是从父权家长制直接过渡到封建制的。等等。(3)“国家存在的经济体现就是捐税”(马克思)夏代的赋税制度史不绝书。《尚书、禹贡序》:“禹别九州,随山浚川,任土作贡”。《孟子滕文公上》:“夏后氏五十而贡”,《史记夏本纪》:“自虞夏时贡赋备矣!”遗憾的是年代久远,记载简明,具体的贡赋形式尚不得而知,按孟子的说法大概是以50亩为单位向奴隶征收贡纳吧。(4)建立城堡以保护奴隶主贵族的私有财产也是国家出现的一个标志,禹在确立王权后就在嵩山之阳建立阳城作为国都,其父鲧亦曾作城,后“启即位于夏邑”,也筑有城,至于后来夏桀“筑倾宫,饰瑶台”便更为壮观了。只是经过商汤灭夏“犁庭扫穴”之后,只剩下“夏墟都”的传闻,夏都究在何处,尚待考古界努力。总之,世袭王权与世袭贵族、设防的城堡、常备军和其他强制性权力机构这些国家的主要特征,夏代都具备了,所以说夏代是我国第一个奴隶制国家。以上我们从生产力到生产关系,从经济基础到上层建筑,依次阐述了夏代的社会性质,证明它是我国奴隶社会的开始。但这只是依据中学历史课本的精神,参照学术界比较流行的看法写成,其实,现在学术界关于夏代是否是奴隶社会的开始的问题尚存歧义,概言之,有下列观点:中国奴隶社会应从少昊时代开始;禹时国家尚未形成,中国的国家正式诞生是从启开始的;夏还是父权制原始社会,奴隶社会从商汤伐夏或盘庚迁殷开始;武王伐纣后,中国奴隶社会才正式诞生;中国古代不存在奴隶社会,是从父权家长制直接过渡到封建制的。等等。

标签: 文史百科

更多文章

  • 夏朝青铜器的特点,种类和作用

    文史百科编辑:做你的英雄标签:文史百科

    夏朝在文献中的概念就是属新石器时代末期转向青铜时代的过渡期。夏的主要工具还是新石器。根据最新的出土文物记载有青铜石刀的发现。商是青铜的发展石器已经可以熟练铸造精美的青铜器和烧制白陶。但由于当时青铜铸造造价昂贵所以,青铜器主要用于军队和贵族。农民大部分仍使用石器。到了西周,青铜器的铸造和农业使用率比商

  • 古印度文化和现在的印度差别大吗?

    文史百科编辑:君莫笑标签:文史百科

    以前是传统的古印度文化,使用梵文,信仰佛教,现在受到不少国家影响,尤其是遭受英国殖民之后,很多文化和生活方式被融合了,现在他们的官方语言是英语,已经很少有人会梵文了,信仰分为两部分,印度教和佛教。现在世界上的所有国家或所或少都被西方影响过,但是同化还不至于,他们穿传统服装还是很正常的,民族歌舞也很有

  • 古巴比伦、古中国和古印度文明有没有可能都是古埃及文明东迁的结果,世界文明来源于一处,你怎么看?

    文史百科编辑:星辰落怀标签:文史百科

    对于网络上最近盛传什么我华夏文明来自于埃及。我是当笑话看。我不相信什么考古能说明一切,我觉得考古也可以作假的。但有一点是人为改变不了,就是全体性思想的发展,人为改变不了它发展的方向。只能让其发展缓慢。从中国重视历史,我觉得这就是一种成熟的表现。就像人长大了懂事了,才会知道有些东西值得纪念。如果是那边

  • 为什么古希腊没有跟古中国,古埃及,古巴比伦和古印度并称五大文明古国?

    文史百科编辑:高跟鞋的旋律标签:文史百科

    首先我们要明确的是这个“四大文明古国”的概念主要是在中国国内比较流行,它源于梁启超的一种说法,其写于1900年的《二十世纪太平洋歌》中,认为“地球上文明古国有四:中国、印度、埃及、小亚细亚是也”。从此这种说法在国内流传较广,颇具影响力,甚至到今天已经成为我们学术界和民间所公认的了。在国外有不同的说法

  • 印度文明起源比中国早,为何研究印度历史却要靠中国?

    文史百科编辑:晴天标签:文史百科

    我是金风,点击右上角关注,欢迎评论!今天说这个问题,我们不说史料,就说自己的感悟,在我之前的文章中,已经说过,世界古代四大文明,古中国,古印度,古巴比伦,古埃及,只有中国的历史是有历史传承的,是有编年史记载而详细记录流传后世的,至于其它古文明,不要说传承,现在他们能搞懂就不错了,人种都已经改变了,还

  • 元朝的第二个皇帝是谁? 印度文化的核心是什么?

    文史百科编辑:语文霸霸标签:文史百科

    第一个问题元朝第二个皇帝是太宗窝阔台(1186-1241)1229年即位,在位13年窝阔台,成吉思汗的第三子,成吉思汗死后,由其四子拖雷监国一年,1229年才由窝阔台即位。1234年,联合宋朝灭掉金国。又攻南宋,1241年,死时年56岁。第二个问题湿婆之舞是印度文化的最核心的形象符号,要理解这一象征

  • 古代印度的资料

    文史百科编辑:活在梦里标签:文史百科

    古印度恒河,从喜马拉雅山起步,走过一个被孟加拉湾、阿拉伯海和印度洋环抱的亚洲半岛,滋润了这一方土地,也孕育了一片光辉灿烂的文明,成为一个国度的“圣河”。而这个幸运的国度就是世界四大文明古国之一印度。2002年12月,中国与印度签署了关于中国公民组团赴印度旅游实施方案的谅解备忘录。在踏足这一古老神秘的

  • 印度文化有哪些

    文史百科编辑:元气少女标签:文史百科

    现在真正流传下来的传统印度文化已经是少之又少了,现在一些耳熟能详的印度的特色物都是阿拉伯和波斯的伊斯兰教文化了,印度国民65%以上都是穆斯林...印度文化印度是世界四大文明古国之一。公元前2000年左右,创造了产兰的古代文明。公元前1500年至前1200年,雅利安人迁入,他们带来了雅利安文化,成为印

  • 印度文化的特点是什么?

    文史百科编辑:人生初见标签:文史百科

    犯罪率却出奇的低,宗教极其发达,等等.他们的封建文化就不了解了.但是他们的近现代文化中还是有不少的确是印度独有的特点的,全年最多200多天休假日,印度人注重来世的造化.比如,贫富悬殊比中国,美国都大,所以今生潜心修行,政府机构人员少得可怜....是一个如果一当今中国的社会标准和价值观去衡量的话这还用

  • 我国的第一个首都在哪里

    文史百科编辑:卖萌天才标签:文史百科

    黄帝(英文:Thehuangdi;Mauslleum)少典之子,本姓公孙,长居姬水,因改姓姬,居轩辕之丘(在今河南新郑西北),故号轩辕氏,出生、创业和建都于有熊(今河南新郑),故亦称有熊氏,因有土德之瑞,故号黄帝。