世界历史故事文化典故 世界历史故事文化典故有哪些

齐鲁文化的经典故事？

《孟子》中的"梁惠王三问"故事是之一。因为这个故事讲述了梁惠王要求孟子回答三个问题：人之生也，富贵在祖；不信谗，不助忙，君子与？孟子生也有涯，知也无涯；祸福无门，惟人自召；仁者无敌，不仁者困于一方。这个故事蕴含了齐鲁文化的核心价值观：强调教育与修身，注重仁义道德，强调君子的品格和行为规范。这个故事表达了对人性、人生、社会等深刻的思考，是文化传承和互相启迪的重要载体。

鸿蒙世界历史故事？

鸿蒙世界历史简说

鸿蒙大陆的历史分为五纪，每纪约为一千年。

第一纪、虚无之主利用具有金木水火土五种属性的鸿蒙真气创造了世界万物，进而演化出人类诸种族、各大蛮族、妖族、兽族。在繁衍斗争中，人类种族几乎全军覆没，只有一个族群存活下来。

第二纪、虚无之主将神性分赐人类，人类诞生七大神王，带领各自的部落脱离兽族和蛮族统治，建立了七大王国，并衍生出带有神性的古道术（焚、坑、寂、熵、起、乱和结），具有毁灭天地的威能。

第三纪、人类通过七次注明的战役建立了对蛮族、妖族的绝对优势，将其赶入保留地、恩赐地、应许地等特别领地。人类建立枳子城，七大神王后裔推出政务，成为超然物外的大陆保护势力七大家族。在古道术之外，衍生出普通人可以修炼的武道。

第四纪、七大家族掌门被害，其门下的金雀卫和斑狼卫开始捕猎凶手，古道术组织崩解，淹没于历史洪流，武道出现兴盛局面，枳子城被毁，七大王国争霸开始，第四纪由此展开。十大门派声名显赫，人类和蛮族的战争重开，人类再次衰落。

第五纪、人类再次联合，打败敌人，枳子城重建，人类进入文明时代。古道术衰落无闻，江湖重组，武道盛行，第四纪的十大门派经过复杂的演化和繁衍，诞生新的江湖领袖。

鸿蒙大武侠故事的发生年代主要是在第四纪和第五纪，当然也可以涉及前几纪的历史。

世界历史文化排名？

1、雅典，是希腊共和国的首都和最大的城市，

2、开罗，属埃及首都及最大城市，也是非洲及阿拉伯世界最大城市。

3、罗马，是意大利的首都和最大的城市，已有2500余年历史

4、西安，是联合国教科文组织于1981年确定的“世界历史名城”，

5、撒马尔罕，是中亚最古老的城市之一，有2500年的历史，为古代帖木尔帝国的首都。

6、巴塞罗那市，是国际建筑界公认的将古代文明和现代文明结合最完美的城市，

7、巴黎，是法兰西共和国的首都和最大城市，也是法国的政治、经济、文化和商业中心，

8、德里分为旧德里和新德里两部分，德里是印度的首都所在地。

9、莫斯科是俄罗斯的政治、经济、文化、金融、交通中心以及最大的综合性城市，迄今已有800余年的历史，

10、佛罗伦萨是极为著名的世界艺术之都，

中国优秀传统文化经典故事？

中国传统文化经典小故事1：水滴石穿从前有个叫张乖崖的人，在钱阳担任县令。当时，社会上还存友军卒将帅、小吏侵犯长官的风气。张乖崖想找个机会严惩这种行为。一天，他在衙门周围巡行，忽然看见一个小吏慌慌张张地从府库中溜出来。张乖崖喊住小吏，发现他鬓旁头巾上藏着一枚钱。经过追问盘查，小吏搪塞不过，承认是从府库中偷来的。张乖崖将小吏押回大堂，下令拷打。小吏不服，怒气冲冲地说：“一个钱有什么了不起，你就这样拷打我?你也只能打我，难道还能杀我!”。张乖崖见小吏敢这样顶撞他，就毫不犹豫地拿起朱笔判道：“一日一钱，千日千钱;绳锯木断，水滴石穿(一日偷一钱，千日偷千钱，时间长了，绳子能锯断木头，水能滴穿石头)。”判决完毕，张乖崖把笔一扔，手提宝剑，亲自斩了小吏。2：铁杵磨针唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思?”走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么?”“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。“绣花针?”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗?”“当然!”“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢?”老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”“可是，您的年纪这么大了?”“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。3：毛遂自荐战国时，秦军在长平一线，大胜赵军。秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。大敌当前，赵国形势万分危急。平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。平原君把门客召集起来，想挑选20个文武全才一起去，他挑了又挑，选了又选，最后还缺一个人。门下有一个叫毛遂的人，走上前来，向平原君自我推荐说：“我听说先生将要到楚国去签订‘合纵’盟约，约定与门下食客二十人一同前往，而且不到外边去寻找。现在还少一个人，希望先生就以我凑足人数出发吧!”平原君说：“先生来到我门下到现在有几年了?”毛遂说：“到现在有三年了。”平原君说：“贤能的士人处在世界上，好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。现在，处在我赵胜的门下已经三年了，左右的人们对你没有称道的话，我也没有听到这样的赞语，这是因为你没有什么才能的缘故。先生不能一道前往，先生请留下!”毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。如果我早就处在囊中的话，我就会象禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来，不单单仅是尖梢露出来而已。”平原君终于与毛遂一道前往楚国。那十九个人互相用目光示意嘲笑他却都没有说出来。到了楚国，楚王只接见平原君一个人。两人坐在殿上，从早晨谈到中午，还没有结果。毛遂大步跨上台阶，远远地大声叫起来：“出兵的事，非利即害，非害即利，简单而又明白，为何议而不决?”楚王非常恼火，问平原君：“此人是谁?”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的门客!”楚王喝道：“赶快下!我和你主人说话，你来干吗?”毛遂见楚王发怒，不但不退下，反而又走上几个台阶。他手按宝剑，说：“如今十步之内，大王性命在我手中!”楚王见毛遂那么勇敢，没有再呵斥他，就听毛遂讲话。毛遂就把出捕援赵有利楚国的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番话，说得楚王心悦诚服，答应马上出兵。不几天，楚、魏等国联合出兵援赵。秦军撤退了。平原君回赵后，待毛遂为上宾。他很感叹地说：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看赵国。”4：悬梁刺股东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。这就是孙敬“悬梁”的故事。战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就是苏秦“刺股”的故事。

鹌鹑文化典故？

鹌鹑在中国俗称“罗鹑”，又名“早秋”。由于它们的羽色斑驳，好像补丁很多的旧衣服，所以古人形容衣着褴褛为“鹑衣”，成语中有“鹑衣百结”，“衣若悬鹑”，杜甫诗中还有“鹑衣寸寸针”的句子。它的额、头侧、颏及喉等处均为砖红色，又被称为“红面鹌鹑、赤喉鹑”等。另外，它的尾巴非常短，有“秃尾巴鹌鹑”之称。

鹌鹑是一种古老的鸟类，分布极广，品种繁多。其肉和蛋营养丰富，味美适口，与人类的关系源远流长。早在5000年前埃及的壁画上就有鹌鹑的图像。金字塔上也有食用鹌鹑的记载。中国是野鹌鹑主要产地之一，也是饲养野鹌鹑最早的国家之一。《诗经》中有过“鹑之奔奔”，“不狩不猎，胡瞻尔筵有悬鹑兮！”的诗句，战国时代，“鹑”被列为六禽之一，成为筵席珍肴。到了唐、宋以后，对它的生态和生活习性已有不少描述记载。

酒馆文化典故？

唐朝的酒馆文化

酒馆和酒之间的关系是一种相互促进的关系，酒越好，喜欢喝的人就更多，酒馆的经营状况和酒馆的数量也就更多，同时酒馆越多，各酒馆为了争取更多的顾客也会在酒上面加大投入，酿造更好的酒。

隋唐都是从鲜卑人建立的西魏发展而来，老杨家是从西魏八柱国十二大将军中一个大将军职位上奠定的隋朝帝业基础，老李家世从其中一个柱国职位上奠定的唐朝帝业基础。无论是老杨家还是老李家虽为华夏人，但是身上都留有鲜卑人的血脉和鲜卑人的一些行为习惯。他们两家在统治天下时对于鲜卑人并不排斥，进而也对突厥人、回鹘人都能够有一种包容态度，所以他们两家的很多皇帝都被大家称为天下人共同的可汗。正因为老李家对这些其他民族的人（当时被称呼为胡人）有这样的态度，加上唐朝国力的强大，吸引了很多胡人到唐朝腹地生活和工作。

灭突厥、通西域的唐王朝疆域范围

无论是西方来的，还是北方来的，这些胡人不擅长耕种土地，像长城以北的胡人更擅长的是放牧，西域胡人因为土地贫瘠在土地耕作上也不如汉人，如此这些胡人在工作的选择上就很难选择和田地打交道。

唐朝时期的官员选拔上的途径不外乎科举、制举的考试和皇帝的征辟，这都对儒学文化知识的掌握程度有所要求，这些胡人受成长环境影响，在这方面很难达到要求，如此他们走仕途这条线也很困难。

唐朝长安街头随处可见的胡人

华夏的文明程度从先秦到唐朝都远远领先于四邻，工程方面有长城、京杭大运河、都江堰等千年级的伟大工程，手工业方面有远销欧洲的瓷器、丝绸等这些方面的发达给唐朝带来了大量优秀的工匠，胡人们在这方面很难和他们一较高下，如此胡人在做“工”方面，也是不行。“士农工商”中的士、农、工都很难给胡人们较好的发展空间，剩下的只有从商之一途了。

从商细分起来也有很多方向，经过胡人们多年摸索出来的经验，他们发现只有充分结合己方的民族特点来选择从商的方向才是最为恰当的。华夏至汉武帝始，儒家文化成为社会主流文化，人们在儒家礼教的道德约束下很难放开天性，而胡人们就不一样，他们热爱音乐，擅长舞蹈，所以唐朝时大量的胡人在各地开设酒馆，他们开的酒馆和华夏传统上的酒馆有所不一样，里面有很多娱乐表演节目，包括他们还带来了很多不一样的酒，例如葡萄酒等，这些胡人开的酒馆经营状况非常好，直接带来的结果就是越来越多的人想去酒馆、喜欢去酒馆，如此形成一种良性循环，最终打造出了繁盛的酒馆文化。

磁州窑文化典故？

磁州窑的瓷器，本色接近泥土的朴实，有着粗犷的材质美，这种返璞归真的产品和风格，能不能推介给老百姓，能不能在普通民众中产生共通感，我自己也曾经产生疑问。到目前为止，磁州窑在推广中还是很难。

在农村，普通百姓使用的器皿一般还保持着很原始、朴实的状态，当工业化来临以后，农村开始用搪瓷、玻璃、不锈钢、塑料，这些材料被认为是新鲜的材质，而且这种审美趋向是潮流，一时难以逆转。为什么这么说呢?因为我们致富之后，就像土坯刚刚抹上白灰，这种粗材质的碗是他的爷爷刚刚扔掉的，他一时不会再用。

只有当他富足以后，开始追求有文化、有品质的器物、开始追溯自己的文化根源时，看到这只碗、看到这种材质，才会开始喜欢它、收藏它，文化血脉也因此得到承继。

汕尾文化典故？

麒麟舞猛虎，主要在春节期间和喜庆节会上表演，是广东汕尾市汉族传统民俗体育活动样式之一。原为古代原始体育活动，与民众反抗强暴、异族入侵有关，后衍变成盛会节日、共庆瑞祥的文娱活动。

桐庐文化典故？

要从桐君老人说起：说起这位桐君老人，根据《方舆胜揽》记载：远在4000多年前的时候，此山上长满了许多的桐树，山上有一位老翁在此采药、炼丹，并在桐树下造了一座茅草房，因为这位老人的医术非常高明，经常给山下的老百姓治病，并且分文不收。

所以当地人非常感谢他，请他留下姓名，永远为他传诵。当人们问他叫什么名字的时候，他只是笑了笑，指了指后面的大桐树，人们根据他的这一示意，便把这座山称为桐君山，这位老人称为桐君老人，意指桐树下的君子，山下的小镇称为桐庐镇，取“桐树下的草庐”之意。

齐鲁文化典故？

从唐吴道子到宋、元缂织《盗桃画》，到明唐伯虎的《盗桃图》，到现代画家齐白石等人的东方朔画像，可以说，东方朔偷桃的故事已是传统的绘画题材，每个朝代均有很多大画家为其作画。

东方朔是山东德州陵城区人，一位官员怎么就变成偷桃的寿星呢？这期间，自然有民间传说功劳，都是好事者为之。在文献记载上，把东方朔推向神坛的离不开《列仙传》和《博物志》