有哪些课本之外称得上千古名篇的古文？
本来是紧张的复习中抽出闲暇作答，没成想一天得到这么多知友的支持交流，感谢大家的关注啦，考完试了，鉴于大家对答主的支持，所以草草补充一番，希望大家对中华传统诗词古文的热爱不减，都能多多过来分享交流。
嗯，就这样。以下原答案。
列四篇。
第一篇，唐代王勃的《滕王阁序》。
天纵之才，睥睨众生的逆天文笔。
二十出头的单薄少年之躯，一杆细笔，一卷骈文，硬是以水墨泼绘出了大气磅礴，波澜壮观之感。
此文后世被称谓“千古第一骈文”。
有点语文常识的应该都知道，不做详谈了。
横绝千古，旷世万秋。
以下原文。
“豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊采星驰。
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，戟遥临；宇文新州之懿范，帷暂驻。
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖于上路，访风景于崇阿。
临帝子之长洲，得天人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。
云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并。
穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，目吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人？
萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！
时运不济，命运多舛。
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。
所赖君子见机，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！
勃，三尺微命，一介书生。
无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。
非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。
杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟
临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。
敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。
请洒潘江，各倾陆海云尔：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”
一篇骈文，字数七百有余，一个古楼，一场宴约。在这年轻后生的笔下偏偏绘撰出了囊括天下的豪情，包揽四海般波澜壮阔的胸怀。
王勃的满腔才气在这一篇骈文中被凸显的淋漓尽致。
174字用典多达46处，可圈可点，羡慨后人。
通篇情感表达，旨在一言：
无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
壮志难酬。
满腔热血，才华横溢却因恃才傲物、放荡不羁而被当时社会所不容。
王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。
王勃短短一生，虽终天妒英才英年早逝，但其止步于此，阅历悟性却已然达到领先同辈多分的地步。
也正因这般境遇，其人才可达到“千言含金，落笔有神”的境界。
一文既出，轰动天下文坛。
也正因其超脱凡俗的过人才气，王勃的名字，才足以被囊括入了唐朝代表文人顶级荣誉之列。
王勃，杨炯、卢照邻、骆宾王，后世并称“初唐四杰”。
要列出的第二篇文章，就出自同列初唐四杰中的骆宾王。
第二篇，骆宾王《为徐敬业讨武檄》。
公元684年九月，徐敬业自称匡复府大将军，以勤王之名，匡扶卢陵王李显复位为任于扬州出师起兵，公然造反。
他反的，是中国历史上唯一一个女皇在位，武氏昭仪武则天的朝堂天下。
徐敬业一众联合了其弟徐敬猷、唐之奇、杜求仁等人，招兵买马，不出几日便聚集十万之众。
万事俱备，只欠东风。
只少一卷足以号令天下的文书。
于是，骆宾王毅然提笔，寥寥几笔，写下了这篇惊世骇俗的伐武檄文。
《为徐敬业讨武檄》。
檄文一出，震动天下。
“伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。
昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。
洎乎晚节，秽乱春宫。
潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。
入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。
践元后于翟，陷吾君于聚。
加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。
人神之所同嫉，天地之所不容。
犹复包藏祸心，窥窃神器。
君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。
呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡
燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙帝后，识夏庭之遽衰。
敬业皇唐旧臣，公侯冢子。
奉先君之成业，荷本朝之厚恩。
宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷
因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽。
南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。
海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远？班声动而北风起，剑气冲而南斗平
喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。
以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克！公等或家传汉爵，或地协周亲，或膺重寄于爪牙，或受顾命于宣室。
言犹在耳，忠岂忘心？一之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河
若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。
请看今日之域中，竟是谁家之天下！
移檄州郡，咸使知闻。”
檄文立论严正，处处先声夺人，将武则天置于被告之位，列数其罪。
指责谩骂，毫不留情。
一篇檄文，一代天子被骂了个狗血淋头。
檄文所伐者，针砭所含讽意处处直指武。
骂一国之君，当朝圣上，这于古人乃大忌，常人拖出去被砍上十遍都不过分，而骆宾王的厉害之处正在于此，逆反之谋下，这老哥骂人后不但全身而退反获嘉赞。
武则天看到檄文后的反应亮了。
据《新唐书》所载，武则天初观此文时，嬉笑自若，但当其读到“一之土未干，六尺之孤安在”一句时，惊问是谁写的，而后叹道：“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！”
骂人把被骂者骂了个心服口服，而且被骂的还是当朝圣上，这种事情从古至今前所未有，闻所未闻，可见骆宾王此文影响力如何。
骆宾王怀才不遇，一世落魄，但其笔下锋芒毕露，文章雄伟峭劲。
才气凛然，横亘千古。
公元前91年，西汉征和二年的阴牢囚禁之地，司马迁收墨伏笔，在狱中完成了被后世传唱千古的史学巨著《史记》。
2000多年后的近代中国，一代文学巨匠鲁迅对这部旷世巨著做出了独特的评价：
“史家之绝唱，无韵之离骚。”
公元前99年，因替降敌之将李陵游说，触得汉武帝龙颜大怒，司马迁获罪落狱，下“蚕室”，受“腐刑”。此番极大的摧残和耻辱，为常人所难齿，但四十七岁的司马迁身肩父志，为实现父亲论载天下之文的遗志，他忍辱负重，毅然赴刑，不屈从于命运。“就极刑而无愠色”，他决心“隐忍苟活”以完成自己著撰史书的宏愿。
这一隐忍，他就在狱中隐忍了整整八年之久。
八年之后，中国历史上第一部纪传体通史《史记》横空出世，位列二十四史之首。
其决心放下个人得失的气度，相比“死节”之士，体现出全然先进的生死观。
第三篇，司马迁《报任少卿书/报任安书》。
《报任安书》是司马迁在狱中写给其友人任安的一封回信。
在书中司马迁以激愤慨昂的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的痛苦。其文笔慷锵有力，激情愤慨，有力鞭挞揭露了当代酷刑的残酷黑暗，侧含怨怼之气，表现了司马迁骨子里不认为有罪的倔强性格。
文中写明了自己对人生价值的探索，点明了中华仁人志士生死观的内核。
以下正文：
“太史公牛马走司马迁，再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。
若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。
顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。
谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴
何则？士为知己者用，女为说己者容
若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意。
今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。
请略陈固陋。
阙然久不报，幸勿为过。
仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。
士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。
故祸莫于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。
刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。
昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之！夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎！如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣
所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。
四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。
乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。
不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！且事本末未易明也
仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。
仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主上。
而事乃有大谬不然者！夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也
趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢。
然仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。
其素所蓄积也，仆以为有国士之风。
夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。
今举事一不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。
且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当。
虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征其左、右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。
转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。
然陵一呼劳军，士无不起，躬自流涕，血饮泣，更张空，冒白刃，北首争死敌者。
陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。
后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。
大臣忧惧，不知所出。
仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也。
身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。
事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。
仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。
未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。
拳拳之忠，终不能自列。
因为诬上，卒从吏议。
家贫，货赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为一言。
身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告者！此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑
悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也
仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。
假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳
何也？素所自树立使然也
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫
”此言士节不可不勉厉也。
猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。
故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。
今交手足，受木索，暴肌肤，受榜，幽于圜墙之中。
当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。
何者？积威约之势也
及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室
此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。
古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也
审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。
今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表后也
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。
乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。
亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！且负下未易居，下流多谤议
仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往
每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑
今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳
要之，死日然后是非乃定。
书不能悉意，故略陈固陋。
谨再拜。”
在明末清初著名文学点评家金圣叹在其《天下才子必读书》对《史记》做出了这样的评价：
“学其疏畅，再学其郁勃；学其迂回，再学其直注；学其阔略，再学其细琐；学其径遂，再学其重复。一篇文字，凡作十来番学之，恐未能尽也。”
学之难尽，如映泉之涌，滔滔不绝。
近代著名学者作家钱钟书《管锥编》中这样作评：“此书情文相生，兼纡徐卓荦之妙，后人口沫手胝，遂多仿构。……泻瓶有受，传灯不绝。”
后世争相效仿，可见司马迁一篇《报任安书》所带来的影响力，绝不仅仅在于书信一封而已。
宋代《释常谈》中记载了这样一则趣事，魏晋著名诗人谢灵运在一日酒后醉饮之时，曾对当时天下的才学论出了一个有趣的观点。
就是那个大名鼎鼎的“八斗之才”论。
谢灵运尝曰：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
看似自贬，实则自夸。
什么意思，就是说，将这全天下所有人的才博学识，加到一起，共能算得上是一石（石，计量单位，一石为十斗），那他自己的才学占得上其中一斗，天下一众人的才学占得上又一斗，而至于剩下的其他八斗，则独属于曹子建一人。
曹子建何人？
曹公三子，曹植，字子建。
第四篇，曹植《洛神赋》。
洛神是谁？
一说丽水之神，又说甄后甄宓。
在后世的文学史上，洛神一赋的背后，承载着一段感人悲伤的爱情故事。
“甄氏（甄宓）乃中山无极人，上蔡令甄逸之女。”
晓音理，通文笔，大方端庄，才华出众。
建安年间，甄宓被嫁与袁绍之子袁熙。官渡一役后，曹植长兄曹丕赢得宓妃班师。
甄宓丽水佳人，曹植天纵之才，才子佳人，二者心心相印，惺惺相惜，叔嫂之情外有着一段常人远所难及的情谊。
哪知红颜薄命，二十年后，甄宓色衰先驰，曹丕身即魏王，第二年，郭后教唆之下，曹丕赐死宓妃。
甄妃离世同年，曹丕将甄宓遗物金缕玉带枕赠予曹植。闻知宓妃死讯，加之睹物思人，曹植不觉心下更是悲悯痛心。
洛阳城外洛河之畔，曹植竟梦中遥见甄妃凌波御风而来。
回到鄄城，与宓妃洛水相逢的情景在他心下久久难以忘怀，不觉文思激荡，挥毫笔墨，留下了这篇后世传颂千古的《感甄赋》。
魏明帝继位之后，为避其母讳，《感甄赋》正式更名《洛神赋》。
以下原文。
“黄初三年，余朝京师，还济洛川。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。
感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越辕，经通谷，陵景山。
日既西倾，车殆马烦。
尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。
于是精移神骇，忽焉思散。
俯则未察，仰以殊观。
睹一丽人，于岩之畔。
乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃
然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之
”余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。
兮若轻云之蔽月，飘兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞。
迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。
明眸善睐，靥辅承权，姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
于是忽焉纵体，以遨以嬉。
左倚采旄，右荫桂旗。
攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。
无良媒以接欢兮，托微波而通辞。
愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。
嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。
抗琼以和予兮，指潜渊而为期。
执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。
感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。
收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨。
神光离合，乍阴乍阳。
竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。
践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。
超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。
尔乃众灵杂，命俦啸侣。
或戏清流，或翔神渚。
或采明珠，或拾翠羽。
从南湘之二妃，携汉滨之游女。
叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。
扬轻之猗靡兮，翳修袖以延伫。
体迅飞凫，飘忽若神。
凌波微步，罗袜生尘。
动无常则，若危若安。
进止难期，若往若还。
转眄流精，光润玉颜。
含辞未吐，气若幽兰。
华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。
冯夷鸣鼓，女娲清歌。
腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。
六龙俨其齐首，载云车之容裔。
鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。
于是越北，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。
抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。
悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。
无微情以效爱兮，献江南之明。
虽潜处于太阴，长寄心于君王。
忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留。
遗情想像，顾望怀愁。
冀灵体之复形，御轻舟而上溯。
浮长川而忘返，思绵绵而增慕。
夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。
命仆夫而就驾，吾将归乎东路。
揽辔以抗策，怅盘桓而不能去。”
洛神一赋，当属本人从幼至今所见表达情感最美的辞赋。
通篇辞藻华丽，描写动情，神人之恋更是缠绵凄婉，动人心魄。
对于洛水河畔曹植与洛神遥水相遇的浪漫景象，东晋著名画师顾恺之的传世之作《洛神赋图》为这一画面做出了叹为观止的诠释。
《洛神赋》曾被前人以屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。文学价值可见一斑。
补充。
伤今怀古，回首过往大概是今古文人天性本存。
也是，若是骨性中少了那丝难能可贵的多愁善感，哪里又生得那么多挥毫而就的洒脱脍谈。
宋神宗元丰五年，1082年，苏东坡于颠沛流离之中漂泊到了湖北黄州。
两年前，调任湖州时，苏子一文《湖州谢上表》惹得朝堂风波于己身，触得神宗龙颜大怒。
所谓漂泊，实则贬谪。
文中单表皇恩浩荡之外，偏偏是多出了几句不该有的牢骚之言。
“陛下知其愚不适时，难以追陪新进。察其老不生事，或能牧养小民。”
对王安石新政的反对，惹得新党不快。
一众遍寻苏词，以寻其罪。
加之才高口直，是为小人忌恶排挤，不得安于朝廷之上。
以苏轼为列的一众文臣都因此事受及牵连，或贬官扣银，或锒铛入狱，这其中就有北宋著名丞相司马光。
是为“乌台诗案”。
精神潦倒之际，苏轼叹慨撰写了天下第三行书的《寒食帖》。
“发人生之叹，写苍凉之情，表惆怅孤独之怀，通篇书法起伏跌宕，光异彩，势奔放，无荒率笔。”
两年后的黄州赤壁江面之上，一盏明月，一只孤舟，面对着满江月夜，波澜似光之景，苏子不禁联想到东汉末期三分天下前景的赤壁古战场，一时不觉情涌心头，诗兴大发。
于是就有了为后世传唱千古的《赤壁赋》。
第五篇，苏轼《赤壁赋》。
以下原文。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”
客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
短短一文，苏子由赤壁景致写到古战遗景，甚至于个人上升到宇宙层面，感慨至宇宙恒长浩瀚与个人生命渺小。
《赤壁》前后赋者，苏公之所作也。曹操气吞宇内，楼船浮江，以谓遂无吴矣。而周瑜少年，黄盖裨将，一炬以焚之。公谪黄冈，数游赤壁下，盖忘意于世矣。观江涛光涌，既然怀古，犹壮瑜事而赋之。
苏子以其出色的文蕴功力，用他那同样惊绝天人的想象力，将昔日那场波澜壮阔的水战如同画卷般带过式的展现在世人面前。
加之个人经历跌宕使其深有所触，命运无常，反复沉浮更为其文笔多出一丝饱经磨难后无谓洒脱的味道。黄庭坚称他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然。”
通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
清代学者储欣于《唐宋十大家全集录》中曾这样作评苏轼
行歌笑傲，愤世嫉邪。
早在北宋嘉佑二年的京试之上，北宋文坛领袖级人物欧阳修第一次见到这名敢于创新，笔锋豪放的年轻人，就曾因其光芒甚至盖过自己弟子曾巩而发出这样的惊叹：
“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”
欧阳修预判的很准，没过几年，苏轼果然独步天下。
纵观其生，后世位列唐宋八大家之一，才高不下八斗，处处敢于直言，不讳官场逢源，左右沉浮，却仍洒脱。清名正骨，孑然一身。
东坡一世，不予世俗，不善逢源，却也是快然逍遥，清醒洒脱，一生纵横，
蔡嵩有评：东坡词，胸有万卷，笔无点尘。其阔大处，不在能作豪放语，而在其襟怀有涵盖一切气象。
苏轼传世之作《寒食帖》通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔，于书法史上占有重要地位。
但在后世却仍列天下第三行书，排了第三。
那是因为，在苏子《黄州寒食帖》之上，还有两篇更加磅礴大气，气势恢宏的佳作的存在。
无法超越。
这两个佳作的缔造者，一个是唐代的颜真卿，另一个是东晋的王羲之。
第六篇，王羲之《兰亭序》。
天下第一行书。
以下原文。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
晋穆帝永和九年三月初三，王羲之携子于会稽山阴的兰亭雅集举礼会友，饮酒赋诗。
赴宴的不光有献之，凝之在内的晚辈后生，还有谢安，孙绰在内的朝中军政要员和纵横文坛的才人雅士，共计四十一人。
千古一聚。
单单饮酒庆礼是不够的，文才雅客多了，是要吟诗作对的。
于是，四十一个人，酒性大发之际，三十七首诗，就有了《b>兰亭诗集》。
而将这本诗集整辑于册的，正是书圣王羲之。
诗集整辑后，王羲之随之提笔，一篇概文抒情的序文水到渠成，破空而出。
这篇横贯千秋的序文便是《兰亭集序》。
28行，324字。
通篇遒媚飘逸，短小精悍，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。
北宋米芾则誉之为"天下行书第一帖"。
其文令后辈习书者望而生叹，赞叹于书圣出神入化的书法技艺，更赞叹于王羲之如水般流畅的文采。
《兰亭序》为后世历代书法家所敬仰，争相效仿临摹，但终不及书圣风骨。
“王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。”
后世常用曹子建《洛神赋》中的诗句：
“翩若惊鸿婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘兮若流风之回雪。”一句来形容其书法之美。
护疆安邦，保家卫国大概是每个华夏子孙潜藏心底，熔铸血液的心志所向。
生于两宋之交的岳鹏举同样如此。
岳鹏举者，一代将才岳飞也。
岳飞21岁那年，金兵南下，攻破汴梁，俘虏徽钦二圣，北宋灭亡，是为华夏大耻。
靖康之耻。
而后，高宗南渡，建立南宋。
民族矛盾，国仇家恨面前，年少的岳飞雄心壮志，一心关注国家局势，立志收取国家失土，一雪靖康前耻。
也正是由于这种性格，岳飞短短四十岁的生涯，终生都献给了厉兵秣马，金戈铁马的战场。
一代抗金名将，一生戎马沙场。
岳飞北宋末年投军，金军南下江南，其独树一帜，坚持抗金，收复建康。绍兴三年（1133年），被任命为沿江制置使，他念念不忘收复中原。次年春，岳飞收复襄阳六郡。绍兴六年（1136年）率师北伐，顺利攻下了伊、洛、商、虢等州，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应。绍兴十年（1140年），完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。
六战六捷，收取建康，回复襄阳六郡，攻取洛，商四州，收复洛阳一众，大破郾城之围，颍昌大破金贼，功高盖世，杀的金军闻风丧胆，不敢轻易南犯。
其所部“岳家军”军纪严明，作战勇猛，金军甚至慨叹：“撼山易，撼岳家军难！”
1140年，北伐军至朱仙镇时，直捣黄龙在即，高宗十二道金牌阻住了北伐的道路。
“停止北伐，下令班师。”
宋高宗赵构听信朝中权臣奸相秦桧之言，相互勾结，意欲与金人谋和。
岳飞痛心疾首，深感坐失良机。
一道军令，一切努力毁于一旦。
半生心血，付诸东流。
壮志难酬之际，百感交集之间，岳飞挥毫笔墨，落下了一首气壮山河的长词名篇。
《满江红》。
推荐的第七篇，岳飞《满江红》。
君命难违，岳家军不得不原路返回。
班师回朝后，等着岳飞的，是一道谁也说不出个所以然的古怪罪名。
莫须有。
秦桧，李俊等人的诬陷，加之高宗假装糊涂的圣旨，岳飞成功锒铛入狱。
协同他一同下牢赴难的，还有其长子岳云和家将张宪。
岳飞无论如何也没能料到，戎马一生，功勋无数，等待自己的，会是这般结局。
两年后的波风亭，1142年，一生精忠报国的岳飞连同被高宗毒酒赐死，一代名将，就此殒身。
岳飞死了，但历史的视线是雪亮的，今人将岳鹏举评举为南宋抗金民族大英雄。
而后世唯一能深切表达出岳飞对家国大业的担忧，对伐金大业壮志难酬的痛楚，就是那篇被后世传唱千古的《满江红》。
以下原文。
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
在《满江红》中，岳飞将自己的爱国情感毫无掩饰的全都表露了出来。
上部分抒发岳飞为国立功满腔忠义奋发的豪气。下部分表达了其欲重整山河的决心和报效君王的耿耿忠心。
在我国古代诗歌中，从来没有一首有这么深远的热血力量，也从来没有像本词具有激奋人心，鼓舞人们为国杀敌上战场的力量。
岳飞一生，以天下为己任的崇高胸怀，令人扼腕。其报效朝廷的一片赤诚之心。肝胆沥沥，更是感人至深。
《满江红》全词如江河直泻，曲折回荡，激发处铿然作金石声。
《白雨斋词话》中记载了清代学者陈廷焯先生对于岳飞《满江红》这样一段话：
“何等气概！何等志向！千载下读之，凛凛有生气焉。‘莫等闲’二语，当为千古箴铭。”
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