“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”中的典故
上句用的是《思旧赋》的典故，“竹林七贤”中的嵇康和向秀二人，交谊很厚，后来，嵇康被诬陷杀害。向秀在嵇康被惨杀后，在统治者的高压下勉强出任官职。一次，他经过好友嵇康的旧居，听到邻人凄恻的笛声，不禁悲从中来，深深悼念嵇康，写下了情恳意恻的《思旧赋》。这赋虽然很短，却成了悼念亡友的代表作。下句用的是《述异记》的典故。晋代王质砍柴的时候到了这山中，看到有几位童子有的在下棋，有的在唱歌，王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。过了一会儿，童子对他说：你为什么还不走呢？王质这才起身，他看自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了。王质在山中逗留了片刻，人世间已经发生了巨大的变化。这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变。两个典故都是形容物是人非的感觉
鲁人执竿中为何要说吾非圣人，但见事多矣
这是个很有寓意的故事，那个老人说：“我并不是什么圣贤，只不过是见到的事情多了”于是他就给拿竿的人出了个馊主意，让他把竿从中间截断了……
说这句话就是为了讽刺那个老人自作聪明，自以为自己“见事多”，却暴露了自己的愚蠢……
当然啦，这故事还讽刺了拿竿的人缺乏主见、盲从、不知变通……
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