冯玉祥为何要把退位后的溥仪逐出紫禁城？
好像给很多人的印象是冯玉祥激进的脑袋一热，就把溥仪赶出去了，其实这里也有一段故事，我来絮叨一番。
退位后的小朝廷清廷虽然早被推翻，但按着民国政府与清室签订的优待条规定，溥仪在宫内仍然保持着他的“皇帝尊号”。这个“小朝廷”对外虽不能再发号施令了，可是在紫禁城内，清王朝时代的一切陈规旧制丝毫未变。满、蒙王公和旧臣遗老们，依旧把高高在上的末代皇帝奉若神明。即使北洋政府的显要们，也以得到“皇帝”的青睐为荣。当时，有位翰林把李白《咏上皇西巡南京歌》中的两句改为：“少帝清宫（原句为“长安”）开紫极，双悬日月照乾坤”，却也反映了当时的这种怪现状。
溥仪在宫内仍以“皇帝”的名义颁发“上谕＂，对旧臣遗老不断进行封赠赐谥，纪年仍用“宣统”年号，甚至继续召用阉人。太监及宫内各项执事人役犯罪，仍由内务府慎刑司审判治罪。对此，社会舆论极为不满，民国政府参政院的一些官员也不断提出批评。
民国政府与清廷进行交涉，要求清皇室遵守民国法律，奉民国正朔，经过反复协商，于民国3年（1914）12月26日制定“善后办法”7条。内容包括以下内容：
清皇室应尊重中华民国国家统治权，除优待条件特有规定外，凡一切行为与现行法令抵触者，概行废止。
清皇室对于政府文书及其他履行公权、私权之文书契约，通用民国纪年，不适用旧历及旧时年号。
大清皇帝谕告及一切赏赐，但行于宗族家庭及其属下人等，其对于官民赠给，以物品为限，所有赐谥及其他荣典，概行废止。清皇室所属机关，对于人民不得用公文示告及一切行政处分。清皇室如为民事上或商事上法律行为，非依现行法令处理，不能认为有效。上图庄士敦与溥仪兄弟在御花园
政府对于清皇室，照优待条件，保护宗庙陵寝及其原有私产等一切事宜，专以内务部为主管之衙门。
清皇室确定内务府办事之职权，为主管皇室事务总机关，应负责任，其组织另定之。新编护军专任内廷警察职务，管理护军长官负完全稽察保卫之责，其章程另定之。慎刑司应即裁撤。其宫内所用各项执事人役及太监等犯罪，在违警范围以内者，由护军长官按警察法处分，其犯刑律者，应送司法官厅处理。
清皇室所用各项执事人等，同属民国国民，应一律服用民国制服，并准其自由剪发。但遇宫中典礼及其他礼节，进内当差人员所用服色，得从其宜。
以上内容，均在中华民国4年1月6日《政府公报》中刊载。
溥仪小朝廷虽被迫接受“善后办法”，但是并不认真执行。民国6年（1917）宪法会议即将召开之际，曾策划了一次请愿活动。内务府官员，以及旧臣遗老、京师总商会等保皇组织纷纷向向众、参两院上书请愿，说优待条件“业已行之数牛，中外翕然，毫无异议。当今日制定宪法之际，公民等拟请以宪法明文确实保证，俾垂久远。”同时，四处活动，拉拢各政治团体，制造声势。
民国6年（1917)1月15日，内务府大臣世续及徐东海在金鱼胡同那宅花园宴请各政团要人250余名，席间由徐东海演说，强烈要求把优待条件列入宪法，冀图永久保障清皇室特权地位。世续等人还亲自给民国各要人名流去信，请求各党派从内部疏通协助，如致副总统冯国璋的信中说：“务望于民党议员中以私人名义分函前途，广为设法疏通。”但清室企图永久巩固特权的努力未能达到目的。
上图冯国璋
4月24日召开的宪法会议认为，关于清皇帝优待条件及待遇蒙满回藏各条件，本属缔结条约性质，曾经临时参议院议决，当然永远生效力，其加入宪法与否，效力均属相等，不必再议。清室对这样的结果当然不满意，但是也无可奈何。
当年6月发生了张勋复辟事件，冯玉祥参加了讨伐张勋的战斗。打败张勋收复北京后，他就极力主张扫除小朝廷，铲除这一复辟祸根，驱逐溥仪出宫，且保护其作为普通国民的个人人身安全。他曾为此通电呼号。但由于段祺瑞的态度，以及当时他只是一个旅长，人微言轻，没能实现这一愿望。
民国13年（1924）小朝廷的末日终于来临。这年9月，直奉战争爆发，北洋政府陷于混乱状态，冯玉祥将军发动了“北京政变”，囚禁了“贿选总统”曹锟，推段祺瑞为民国政府的临时执政，组成了以黄郛为首的临时内阁。冯玉祥并决定采取断然措施，将清废帝溥仪驱逐出宫。
上图冯玉祥
11月4日，由黄郛内阁召紧急会议，将优待清室条件加以修改并讨论通过。修改后的清室优待条件是：今因大清皇帝欲贯彻五族共和之精神，不愿违反民国之各种制度仍存于今日，特将清室优待条件修正如左：
第一条，大清宣统皇帝即日起永远废除皇帝尊号，与中华民国国民在法律上享有同等一切之权利；
第二条，自本条件修正后，民国政府每年补助清室家用五十万元，并特支出二百万元开办北京贫民工厂，尽先收容旗籍贫民；
第三条，清室应按照原优待条件第三条，即日移出宫禁，以后得自由选择住居，但民国政府仍负保护责任；
第四条，清室之宗庙陵寝永远奉祀，由民国酌设卫兵妥为保护；第五条，清室私产归清室完全享有，民国政府当为特别保护，其一切公产应归民国政府所有。
11月5日，对溥仪小朝廷犹如晴天一声霹雳，由北京警备总司令鹿钟麟、警察总监张璧会等带兵包围了皇宫，将溥仪以及家人驱逐出宫。从此，不仅永远结束了溥仪在紫禁城的皇帝生活，也永远结束了清王朝的残余统治。
冯玉祥丝毫不后悔冯玉祥驱逐溥仪出宫，曾经得到孙中山先生的赞同和支持，但却遭到段祺瑞以及清室遗老旧臣的反对。
溥仪被驱次日，段祺瑞即致冯玉祥一电，亟表不满。其电文略曰：“顷闻皇宫锁闭，迫移万寿山等语。要知清宫逊政，非征服比。优待条件，全球共闻。虽有移住万寿山之条，后商未为不可。迫之，于优待不无剌谬，何以昭大信于天下乎？望即从长计议。”冯复电为：“此次班师回京，自愧尚未做一事，只有驱逐溥仪，乃真可告天下后世而无愧。”
胡适获知这一消息后非常愤怒，立即致信新组阁的“摄政内阁”外长王正廷，斥责他们这样的行为无疑是“欺人之弱，乘人之丧”，并将这一事件说成是“民国史上一件最不名誉的事”。
冯玉祥此人，可谓是多以“小人”之态见人，一手老辣的“骑墙”功夫更是让人惊叹不已。
这么多的军阀当中，冯氏倒戈次数最多，每每背后捅人一刀，自己的实力便上一层，一度手执数省之权柄。
当然，终日打雁，也终有被雁啄了眼睛的时候，冯氏自然也不例外。
1930年，那场席卷了中原、几乎所有最有实力的军阀都被卷入了的战争，燃烧着熊熊野心的冯玉祥被打趴下了，然后再也没有爬起来过，不是他不想爬起来，是他已经没有能力爬了。
他曾和很多人合作过，也低头妥协过，可是，他的“合作”和“低头”实则是为了以后的“倒戈”在积蓄力量。所以，谁要是和他合作，便得做好被他在背后捅刀的准备，被捅死了，他升官发财，没被捅死的也只能叹叹气自认倒霉。
不过，不管冯氏如何倒戈，也不管他为人如何，他终究也为近代中国作出了不少的贡献。
纵观冯氏一生所行所为，唯有两件事，一是他嘴里所谓的“革命”，二是人人皆知且唾骂的“倒戈”。
然则，他的“革命”又和“倒戈”难分彼此。
1924年，这一年的冯玉祥42岁，42岁是他人生中的一个分水岭，他干了一件惊掉了所有人下巴的事北京政变，他也因此成了气候。
这一年，也是鼠年，或许命运已经注定了他终将成为“过街老鼠”。
冯玉祥自从1922年投靠直系后，总是受到吴佩孚的打压，好不容易拿下了一个河南督军的宝座，却又被吴佩孚一纸调令给夺走了，他心里自然也怨恨吴佩孚。
此时的冯氏虽然心有倒戈之意，然而却没有倒戈之机，所以他只好低头忍受吴佩孚的打压，脸上还得挂着笑意，这也是没办法的事，形势比人强，人在屋檐下不得不低头。
只是低头，却不代表顺从，冯氏所顺从的也唯有自己的野心。
1924年，直、奉两系摩拳擦掌，冯玉祥一看机会来了，所以在暗地里收买了不少人，包括吴佩孚安插在他身边的“眼睛”。
冯玉祥收了张作霖送来的钱，又得到了张作霖不入关的承诺，对倒戈之事更是兴奋难耐。
不过，冯氏作为倒戈界的“圣手”，凭的可不是一股没头没脑的牛脾气，虽然他确实很牛，但是他更讲究谋略，所以，即便是倒戈也得选在最合适的时候。
吴佩孚当时任命冯玉祥为第三路军司令，经由古北口以趋热河，迎击奉军。但是这一路路途遥远，更重要的是几乎得不到补给，冯氏嘴上虽然没有反对，可是在心里却已经将吴骂了个狗血淋头，为什么？吴佩孚想要消耗冯玉祥！
冯玉祥摸爬滚打这么多年，自然能够看穿吴佩孚的用意，只是他不能说，也不会说出来。
他能做的只有两个字：一个是“拖”，一个是“等”。
吴佩孚催促他加快行军速度，他便用一个“拖”字诀敷衍吴佩孚，不是我不想快，实在是路难走。
后来，他终于“等”来了机会直军前线战事失利，吴佩孚亲往督战，却仍然没能挽回颓势。
冯玉祥听说这个消息后，心情很激动，可是又怕消息有误，所以假惺惺致电吴佩孚，我的前头部队已经到承德了，不过补给困难，你那边情形如何？吴佩孚不知有诈，实诚地回了句：“此间形势危急，不有意外胜利，恐难挽回颓势。”
冯玉祥等的就是“形势危急”这句话，看完吴的回复，冯当即做好部署，率军返回北京，发动了北京政变。
冯玉祥这一刀捅过去，吴佩孚的形势更加危急，最后只能灰头土脸地跑了。
冯玉祥则在北京政变中做了两件事，一是软禁曹锟，控制了北京政府；二是将溥仪从皇宫里赶了出来。
溥仪早在1912年便已经退位，手里也没有任何实权，不管是袁世凯、孙中山，还是段祺瑞、冯国璋、曹锟和吴佩孚都没有将溥仪赶出皇宫，只是变相地将他囚禁在皇宫里看管着，为的便是不让他被有心人利用，同时也意在稳定满清遗老遗少。
可是，冯玉祥为什么偏偏要当这个“坏人”，将溥仪赶出皇宫呢？
对于此事，张作霖1925年在天津见到溥仪的时候曾经说过，冯玉祥驱逐溥仪是为了皇宫里的宝贝，因为当时的冯玉祥确实很缺钱。
冯玉祥虽然否认自己拿了皇宫里的宝物充当军响，不过，他后来打着同样的幌子抄了袁世凯的家，又捞了一笔。
所以，他说自己没拿皇宫的东西，谁会信？
此外，冯玉祥在政治上虽然惯会投机钻营，骑这墙，骑那墙，可是以政治眼界来说，他显然不如袁世凯、段祺瑞他们，他也没有意识到溥仪出宫将会意味着什么。当然，也有可能是他故意装傻充愣。
溥仪出宫，等于出狱，获得了人身自由，一则可能会被有心人利用，二则可能会收拢和组织满清遗老对抗中华民国。
于是，便有了伪满洲国的出现。
冯玉祥对此没有任何的悔意，反而洋洋自得，后来更是将他所谓的“首都革命”和孙殿英的“盗墓”并称壮举，看似在刻意抬高自己的行为，实际上很丢脸。
同时，他也是想借溥仪的“身价”去扩大自己的政治影响力。
最后，冯玉祥是要通过囚禁曹锟和驱逐溥仪告诉所有人，他已经掌控了中国民国的中枢北京政府！
冯氏素有野心，他之所以发动北京政变也是在试图挟北京中枢以号令天下军阀，然而，他的这个想法显然不可能成功，想让军阀们听他的话，终究还是得看他手里的枪多不多，够不够厉害。
所以，溥仪的被驱逐，只不过是冯玉祥实现野心的过程中的一盘“小点心”罢了。