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• 会计文化的核心内容

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  会计文化是人们在长期的社会实践活动中逐渐创造和形成的一种精神文化，其实质是一种管理文化。会计文化有广义和狭义之分，广义的会计文化是指人类在社会历史实践中已经创造的，并且与会计相关的各种物质财富和精神财富，主要包括会计物质文化、会计制度文化、会计精神文化；狭义的会计文化是指实践中形成的与会计有关的意识

• 祭祖的祭祖来源

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  祭祀分成祭拜祖先和祭拜各种鬼神二类。祭祀乃起源于商朝，商人认为鬼神有很大的权威，能够决定人们的命运，所以他们十分崇敬鬼神。他们把鬼神分为天神、地、人鬼三类，且以人鬼－祖先为祭拜的主要对象。他们认为祖先虽然死了，灵魂仍然存在，可以降祸、赐福与子孙，因此他们每天都排定日程，虔诚祭祀。这种崇拜祖先的观念一

• 无论在资本主义社会还是社会主义社会，诚实守信都是会计职业道德的核心

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  对会计职业道德问题的探讨摘要：目前,我国已颁布的会计职业道德准则存在着体系不完善、条款可执行性差等诸多问题。加强我国会计职业道德建设,必须完善我国会计职业道德规范体系,强化会计职业道德教育,开展对经济组织法人代表诚信道德教育,加强社会舆论的监督和建立健全对会计人员的激励约束机制。关键词：会计职业道德

• 浅谈会计文化及其构成要素的相关文献

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  1、《中西方会计要素的比较及启示》，《商业会计》，罗国莲、裘宗舜，2010年08期2、《会计文化的作用机理和路径与重构研究——从会计制度改革的视角探讨》，《天津大学学报(社会科学版)》，张云、刘海芳，2011年03期；3、《会计准则国际趋同的会计文化背景研究》，西南财经大学在注册会计师教材上还是比较

• 盐津哪些地方好耍？

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  1、有形的历史文化资源国家级文物保护单位唐代袁滋题记摩崖石刻；千古之迷的人悬棺；历史悠久的秦开五尺道；造型别致的东汉岩墓群；玲珑精致的清代观音阁；历经战火洗礼的隋代古城堡；屹立在乌蒙山脉的宋代阿杓墓；史料价值极高的明代摩崖、马湖府界碑；五尺道上的豆沙古镇；南丝绸之路上的古高桥；保护完好的明、清、民国

• 为什么商周的鼎上有的纹饕餮，是一种禁止暴饮暴食的警示，还是鼓励多食？

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  饕餮纹是商周时期青铜器上面经常能够看到的纹样，同时在一些玉器也有类似的纹样。而饕餮，熟悉的上古神话传说的人大概都比较熟知，是古人将世间猛兽的多种特征杂糅而成的一种幻想物，并不真正存在这样的动物。在《山海经北经二次》中记载了一种怪兽狍，被认为就是饕餮的另一种说法。在大家比较熟知的饕餮的形象中，一般长的

• 命名为“司母戊鼎”的镇国之宝，多年后为何又改名为“后母戊鼎”？

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  司母戊鼎想必大家都不陌生，它在中学时期就曾出现在我们的历史课本中。司母戊鼎是商周时期最具代表性的青铜文物，属于国家一级文物，在02年的时候被列入禁止出国展览文物。在这个鼎上的鼎壁内刻有后母戊三个字。经专家考证司母戊鼎是商王祖甲或者是祖庚用来祭奠他的母亲戊用的礼器。那么戊是谁呢？戊是商王武丁的王后妇（

• 五色土的来历以及故事

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  五色土上古时代，我国有“社稷祭祀”制度，把国家称为“社稷”。《白虎通》曾设王者为何有“社稷”之问答云：“为天下求福报功。以‘人非土不立，非谷不食’。土地广博，不可一一祭之也，故封土立‘社’，‘社’为‘土神’；谷物众多，不可遍及祀，故封谷立‘稷’，‘稷’为‘谷神’之长”。这就是说，当时国家统治者，重视

• 中国古代最著名的鼎是什么？

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  中国古代最著名的鼎应该是陈列在中国历史博物馆里的司母戊方鼎，它是迄今为止世界上最大的的古代青铜器。这是商代末期的物品，距今已有三千多年历史了。司母戊方鼎是1939年在河南安阳发现的。那时日本侵略者闻知此事多次强行索要，为了使它免遭侵略者的掠夺，当时的人又把他埋在地下，1955年运到北京由国家保护。鼎

• 烂柯山名人故事

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  烂柯山的传说之一烂柯山传说，源于晋朝樵夫王质上山看棋烂柯的故事。相传，晋朝中期有个樵夫名叫王质，家住衢城太白井旁，家有老母和一个年幼的弟弟，王质常年以砍柴为，他经常到衢城东南一山中砍柴，此山林深茂密，山中有一座巨大的石粱，它又形同石室而得名石室山。有一天，王质到石室山中砍柴，在石梁下遇两童子（实为仙