《墨子·非攻》鉴赏
朱子非攻的教道，是休息国民等候以及仄死活，回护本人休息功效的奢侈希望的提拔。朱子从休息国民奢侈的讲德不雅念动身，归纳综合兼相爱、交相利的兼爱道，又从兼爱道引伸出非攻的观点。朱子用公有造社会广泛的讲德标准“勿偷窃”，去类比论证非攻的观点。
如今假如有一人，突入人家的果园菜园，偷盗人家的桃李瓜姜，人听到了皆会道他没有对于，当政者抓到了会奖奖他。甚么本果呢?果为他没有劳而获，盈人自利。偷人家犬豕鸡豚牛马;屠戮无辜，劫掠衣裘戈剑;翻墙而进，绑架人之后代;挖洞进室，盗人之金玉布帛，皆是没有仁义的止为，应当处分。
如今世界的厌战之国齐晋楚越，要使那四国患上意于世界，即便再有10倍多的生齿，皆开辟没有完广袤的地皮，原先是人没有足，而天不足，如今却又要争天以战，相互攻杀，那明显是“盈没有足(生齿)而重不足(地皮)”的笨事。
北圆楚越之王，南方齐晋之君，一切余的是地皮，所没有足的是国民，他们尽平易近之去世，以争实乡，是弃所没有足(生齿)，而重一切余(地皮)，那没有是国度应当干的事。齐晋楚越等年夜国，占据宽大已开垦的地皮，没有足的是开荒种天的国民。攻伐合并和平，杀所没有足，争一切余，荒唐悖理。
朱子历数厌战年夜国攻伐打劫和平的功状。延误农时，使公民陷于饿饥。收动和平，秋天延误国民耕稼树艺，春天影响国民支获休息功效。哪怕延误一个农时季候，公民饿冷冻馁而去世的便没有可胜数。
劫掠国民勤劳制造的财产。古王公年夜人，世界诸侯，发动帮凶之士，分列船车卒伍，挨制脆甲，秣马利兵，攻伐无功之国，侵进疆域，抢割庄稼，砍伐树木，劫掠家畜，把国民勤劳制造的财产，盗为己有，是没有劳而获，盈人自利，好像匪徒。《孙子·军事篇》以及《九天篇》道：“劫夺如水”，“掠城分寡”，“掠于饶家”，恰是年夜国打劫小国的情况的实真写照。
好攻伐之国，动辄发兵10万，比年和平，农人得空农事，主妇得空纺织。***交战的年夜国公民，征途果饿饥、徐病去世者没有可胜数，战争消耗师多没有可胜数，消耗师尽没有可胜计，攻陷三里之乡，杀人多必数万，众必数千。攻伐打劫和平，对于交兵单圆公民，皆是伟大劫难。论断是繁为攻伐，真正在是世界的巨害。
朱子非攻，没有是否决所有和平。朱子没有是把所有攻伐和平，皆回结为没有义，减以否决。他没有是否决所有和平的非暴力论者。朱子背事先的好攻伐之君，宣扬非攻教道，厌战国君为本人的攻伐打劫止为辩白，谴责朱子，仿佛朱子否决所有和平，那固然是曲解。
朱子正在战国年夜攻小、强执强的策略局势下，取舍守小国，断定策略进攻的圆针，那种策略进攻，没有是悲观的，是主动的。守小国，没有限于守本人的他乡，不管甚么天圆呈现年夜国强国攻伐打劫小国强国的情形，朱子皆力争造行。朱子道：“年夜国之攻小国也，则同救之。”朱子非攻救守，是积极的侠义公理之举。
朱子针对于好攻伐之君的曲解，自我辩白道：“子已察吾行之类，已明其故者也：彼非所谓攻，谓诛也。”朱子主意和平分为公理以及非公理两类，年夜国强国攻伐打劫小国强国为没有义，而小国强国构造侵占，抗击讨伐勇于进侵的年夜国强国敌寇，是公理的举措。
前者喊“攻”(攻伐打劫)，后者喊“诛”(讨伐没有义)，观点种别没有同，物情道理有别，没有可搅浑。主动的策略进攻，正在整体上处于功势，为了无效进攻，基本打消威逼，偶然也接纳长久的打击止动，挨进来，而且挨赢，那便是朱子所道的“诛”(讨伐没有义)。把“诛”(讨伐没有义)归入策略进攻可接纳的止动局限，体现了朱家策略进攻的主动性子。朱子非攻的教道，正在古天仍有主动的自创代价。