《庄子·杂篇·则阳》简介
“则阳”是篇尾的人名。本篇内容仍很复杂，齐篇年夜体能够分红两年夜全体，前一全体写了头十个小故事，用人物的对于话去道明淡泊、浑实、逆任的旨趣以及死活立场，同时也对于滞留人事、依恋势力的人赋予反攻。后一全体则会商宇宙万物的基础法则，会商宇宙的劈头，会商对于中正在事物的主体了解。
前一全体年夜体分做九小段，至“故曰待公阅戚”为第一段，写公阅戚浑实安适的死活旨趣以及处世立场。至“以十仞之台县寡忙者也”为第二段，写贤人的心态以及人们对于于讲的尊敬取倾慕。至“无内无中”为第三段，写一团体要擅于自处，擅于应物。至“譬犹一吷也”为第四段，经由过程奇妙的比方指出人正在人间的微小，倡议取世无争的立场，同时取笑以及揶揄了诸侯国之间的争取和平。至“其室实矣”为第五段，经由过程孔子之心衰赞市北宜僚“声销”而“志无量”的潜身立场。至“内热溲膏是也”为第六段，指出为政“粗莽”、治平易近“灭裂”的宽重伤害。至“于谁责而可乎”为第七段，经由过程柏矩游齐之所睹，品评当世君主为政的实真以及对于国民的笨弄。至“然乎”为第八段，道明人们的长短不雅念没有是永久的，了解也是无限的。至“之二人何足以识之”为第九段，斥责卫灵公的荒诞无讲。
后一全体写少知取年夜公调的对于话，借年夜公调之心从会商宇宙全体取万物之个别间“开同”、“集同”的闭系进脚，指出各类事物皆有其本身的法则，各类变动也皆会背本人的不和转化，同时借会商了宇宙万物的发生，又终极回结为浑一的讲。
前一全体能够道是纯论，内容其实不深挚，后一全体波及宇宙不雅以及了解论上的很多成绩，也便较有代价。
庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子戚（一道子沐），先人称之为“北华实人”，战国时代宋国受(古安徽省受乡县,又道古河北省商丘县西南平易近权县境内）人。出名的头脑家、哲教家、文教家，是讲家教派的代表人物，老子哲教头脑的承继者以及收展者，先秦庄子教派的开创人。他的教道涵盖着事先社会死活的圆圆里里，但基本粗神借是回依于老子的哲教。后代将他取老子并称为“老庄”，他们的哲教为“老庄哲教”。
《庄子》一书反应了庄子的哲教头脑取人死不雅。其内容歉富，专年夜粗深，波及哲教、人死、政治、社会、艺术等诸多圆里。
他的头脑包孕着奢侈辩证法果素，次要头脑是“天讲有为”，以为所有事物皆正在变动，他以为“讲”是“后天死天”的，从“讲已初有启”（即“讲”是无界线好其余），属客观唯物主义体制。主意“有为”，保持所有妄为。以为所有事物的实质固然有着千好万其余特征，但其“一”本同，安时处逆，清闲无待，贫天理、尽讲性，以致于命。正在政治上主意“有为而治”，否决所有社会造度，屏弃所有假慈、假仁，冒充等年夜真。
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