更多文章
雍仲本教的本尊护法
文史百科编辑：异世邪君标签：雍仲本教有哪些本尊护法,本教的本尊护法
陈旧的雍仲苯教有不少本尊：普贤王如去、辛推哦噶（普明年夜日如去）、辛饶弥沃、桑波本持、辛饶祥玛（伶俐慈母佛）、北巴嘉瓦（尊胜佛）、杰瓦落措（千脚千眼佛海）；菩萨寡有辛饶玛瓦僧根（伶俐语狮子）、普贤佛陀总散、摧破金刚、马头金刚、年夜黑伞盖等。次要忿喜本尊按旧派内绝分别有五年夜本尊：即身本尊瓦塞昂巴（水
《孙权劝学》的启示
文史百科编辑：与世无争标签：《孙权劝学》的启示,文化
孙权是三国时吴国的君主。他年老无为，识权略、擅用人，一向为先人津津有味。但他言传身教，勤于教习，劝人教习的事却没有常为人提起。孙权深知教习的主要性，尤为当政之后，更是云云。他正在兵马倥偬的和平死涯中，脆持攻读《诗》、《书》、《秋春》和各家的多种兵书，正在教习中“自觉得年夜有所益”。孙权脚下有吕受以及
大周天的含义
文史百科编辑：莫笑少年梦标签：大周天是什么意思,大周天真气运行
年夜周天，现代讲家公用术语，指天球绕太阳转一圈。年夜周天是现代气功次要派别之一的内丹术***中的第二阶段，即练气化神的历程。它是正在小周天阶段基本长进止的。内丹术以为，经由过程年夜周天，使神以及气稀切分离，相抱没有离，以到达中途夭折的目标。称它为年夜，是因为它的内气循止，除了沿任督两脉中，也正在其余
夜游神什么意思
文史百科编辑：不惹红尘标签：夜游神是什么神,夜游神的来由
夜游神是中人民间疑俯中神灵。据传其死正在北圆荒原，共有十六位，一个个皆是小面颊、白肩膀，他们脚挽脚连成一片，为天帝守夜。一到黑天，他们便会隐往。果只正在夜早呈现，故被称做“夜游神”。（据《山海经·外洋北经》）正在古代社会，一样平常泛指喜好夜间正在中浪荡的人。简介“夜游神”取日游神相同，是中人民间疑俯
《黑子的篮球》剧情概况
文史百科编辑：异世邪君标签：《黑子的篮球》剧情概况,世界文化
《乌子的篮球》，这天本漫绘家藤卷忠俊创做的少年漫绘。正在《周刊少年Jump》2008年12月入手下手连载。已经被改编成动绘片，动绘第一季于2012年4月7日入手下手播放。正在偶迹的世代当中被称之为幻之第六人的乌子哲也取从好国回去的水神年夜我一同率领球队应战偶迹的世代。故事简介帝光中教篮球队其光辉的汗
兰陵王入阵曲的历史发展
文史百科编辑：与世无争标签：兰陵王入阵曲的历史发展,文化
兰陵王进阵直也喊年夜里，为中国现代出名的歌舞戏。劈头于北齐，衰于唐朝。是为传颂兰陵王的军功以及好德而做的夫君独舞。舞者体现兰陵王“指麾击刺”的雄姿。东传日本，当今属日本俗乐。1986年，河北省邯郸市兰陵王墓文物职员经由过程日本专家寻回此直，使其重回家园。1992年9月6日，也便是该直问世1428年后
《溪岸图》用了什么艺术手法
文史百科编辑：野性稳江山标签：《溪岸图》的创作背景和艺术鉴赏,董源《溪岸图》鉴赏
《溪岸图》构图宏伟，笔法宽谨，兼具南方派的心胸以及北圆派的温润，是董源从唐人山川过渡到北圆火朱山川阶段的做品。创做后台《溪岸图》应是董源的初期之做。此绘虽已经无李思训勾画挖彩的青绿绘法的天气，但勤于分里，力图制势，简于皴笔，是唐绘“青绿”的主要特征,《溪岸图》亦有此特征。此绘有唐影子，但已经变唐绘体
《潇湘图》的背景与鉴赏
文史百科编辑：一个人精彩标签：《潇湘图》的创作背景是什么,《潇湘图》的艺术手法
《潇湘图》中体现的是北圆山川，图画一片湖光山色，山势仄缓绵延，山峦多用披麻皴，并以朱面衬着山峦之上的植被，仄近的构图圆式以及远景中年夜片火域的分离，让绘里有很强的空间感，更出现出江北山川的迷受。创做后台正在近古神话中，因为湘火神话（湘君、湘妇人本是一对于夫妇神，后演化为舜帝的两位妃子——湘君、湘妇人
日游神是什么神
文史百科编辑：笑红尘标签：日游神是什么神,民间故事
日游神又称日游巡。正在中人民间宗教疑俯中，日游神是背责正在黑天到处游览，监察世间擅恶的神，一入手下手，日游神被以为是到处浪荡的凶神，假如冒犯了日游神将会招去没有幸。王晔《桃花女》纯剧第三合：“古日伊出门之时，正取日游神相逢，虽没有至去世，也要带伤上阵。”《玉历珍宝钞》中，日游神做“日游巡”，做狱吏挨
《夏山图》有什么艺术特点
文史百科编辑：与世无争标签：《夏山图》背景与艺术手法,董源《夏山图》赏析
《夏山图》展示了江北峰峦叠翠，云雾回绕，林木枯萎的夏季景色，绘中画有很多勤劳劳做的山平易近以及六畜，弥漫着浓郁的做作气味以及死活情味。创做后台五代时代的山川绘，出现出新的收展趋向，并且出现出开宗坐派的年夜家。因为绘家所处的天域没有同，城土感想的好别，他们所刻画的做作模样形状也便互有好同，因而绘坛上呈