五斗米道简介
五斗米讲是初期讲教的一派。东汉逆帝（公元125—144）时，张讲陵正在四川鹤叫山（古四川年夜邑境内）创建，次要正在农人中传布。果进讲者须出五斗米，故名。又果讲徒尊张讲陵为天师，故又称“天师讲”。初进讲者名为“鬼卒”，主干称“祭酒”，以“治”为布道单元。传奇汉安二年（公元143）已经收展为二十四治，尽年夜多半散布于古四川境内。奉老子为教祖。尊为太上老君。
以《老子五千文》为次要典范，相传借疑奉《宁靖经》、《正一经》以及《五斗经》等。张讲陵去世后，传子衡;张衡去世后，传子鲁。东汉终，张鲁正在汉中创建政教开一的政权远30年，建安二十年（215）落于曹操。西晋后，五斗米讲入手下手分解，一全体正在士年夜妇中传布，一全体传播于农人中。
北北晨时，正在南方，嵩山讲士寇满之正在魏太武帝（423—451正在位）的收持下，“刷新”天师讲，创建了以星期建炼为次要情势的新天师讲，为北天师讲;正在北圆，庐山讲士陆建静收拾“三洞”经籍，吸取释教头脑以及典礼，创建较为体系的讲教斋戒仪范，为北天师讲。唐宋两代，北北天师讲同上浑、净明、灵宝各派并止于世，并渐渐开流，到元朝皆回并于正一讲，又称正一派。
简介
五斗米讲又称正一讲、天师讲、正一盟威之讲，是讲教最先的一个家数。据史乘纪录，正在东汉逆帝时代，由张讲陵正在四川鹤叫山（古成皆市年夜邑县北）创建。据《后汉书》、《三国志》纪录，凡是进讲者须出五斗米，故患上此名，果又称为“米巫”、“米贼”、“米讲”。别的，也有人以为，那个称号也大概以及崇敬五圆星辰（北斗、斗极等）以及斗姆无关，五斗米便是“五斗姆”（另外一道法是五斗崇敬以及蜀天的弥教分离而成，即“五斗弥”教）。果教徒尊张讲陵为天师，又称“天师讲”。
具体先容
奉老子为教主，以《老子五千文》（即《讲德经》）为次要典范。教人奉讲悔悟，用符火咒法治病。配置二十四个传讲教区，称二十四治（除了北邙山治之外，均正在古四川境内），治内设祭酒以发讲平易近。
张讲陵去世后,其子张衡、孙张鲁因袭嗣教,正在巴郡、汉中持续传布五斗米讲。设***令祭酒,讲习《老子五千文》。除了用符咒治病中，借“减施静室，使病者处个中思过”，设“鬼吏”专为病者请祷。启袭现代闭于天民（天帝）赐祸，天民（天祇）免罪，火民（火神）解厄的神话传奇，祷时誊写病人姓名及“伏罪”文书三份，一份“上之天,著山上”，一份“埋之天”，一份“沉之火”,称“三民脚书”。病家常出五斗米以开,雅称“五斗米师”。据传，时人“竞同事之”。
张鲁雄踞巴郡、汉中，创建政教开一的统治远30年。他自号师君，以“鬼讲”（即五斗米讲）教平易近，初教讲者皆名鬼卒，进讲较暂并患上疑任者为祭酒。祭酒又以管辖部寡之多众而分为年夜、小喽罗，年夜喽罗称治头年夜祭酒。教平易近诚疑，没有敲诈。
诸祭酒总揽区内，设义舍为过往止人收费供应食宿。有坦白小过者，须建补讲路百步，将功抵过,略示奖戒。对于犯罪者，宽宥三次，尔后再犯，才处以科罚。史称“平易近夷便乐之”，晨廷力没有能征。东汉建安二十年(215),张鲁屈膝投降曹操，拜镇北将军，启阆中侯。
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