《孟子》之专心致志
一心致志，汉语针言，拼音是zhuān xīn zhì zhì，意义是把心机齐放正在下面。描述专心一意，散粗会神。出自《孟子·告子上》。
弈春，通国之擅弈者也。使弈春诲二人弈，其一人一心致志，惟弈春之为听。一人虽听之，专心觉得有鸿鹄将至，思援弓纳而射之，虽取之俱教，弗若之矣。(《告子上》)
观赏：弈春教二人下棋的技能，二者虽承受一律的教导，动机却没有尽不异。一人正在教习时一心致志，一人则念着天鹅将至，筹办用弓箭往射。“一心致志”以及“鸿鹄将至”遂成为后代耳生能详的针言。前者经常使用去指一团体把心机齐放正在教习下面，描述专心一意，散粗会神。后者则多指教习没有一心，或者暗示将有所患上。取之类似的道法借有一暴十寒，三天挨鱼两天晒网，等等。
孟子报告那个寓行，用以描述君王没有一心于仁义，而老念着逃供“辟地皮，晨秦、楚，莅中国而抚四夷”(《梁惠王上》)，了局没有能真现暴政。孟子所打仗的君王，多半对于暴政有乐趣，但也只是念借此去扩大本人的真力，幸亏交战辟天中占患上劣势，以猎取最年夜的物资好处，以是暴政也只是他们追求好处的东西。当暴政没有能正在短时间内带去真量性好处时，他们便会扔弃暴政，转而他供，那恰是孟子所道的“鸿鹄将至”。
专一是教习死活中的优秀品德。专一便象征着要坚持不懈，荀子道“教没有能够已经”，“吾尝末日而思矣，没有如斯须之所教也”，并以抽象的比方道了然专一于教习的主要性，“骐骥一跃，没有能十步;驽马十驾，勤能补拙。锲而舍之，朽木没有合;半途而废，金石可镂。蚓无帮凶之利，筋骨之强，上食埃土，下饮鬼域，专心一也。”(《荀子·劝教》)“专心一也”便是孟子道的“一心致志”。办事只有专心专注，便已经乐成了一半。纵不雅汗青，任何成绩出色的人常常皆有着专一、坚持不懈的品德。听说孔子早年重复研究《易经》，将串竹简的牛皮带磨断数次。“书圣”王羲之对于书法的专一堪称到了走水进魔的天步，曾经果为太专一而将朱汁当作蒜泥蘸馒头吃，本人借浑然没有觉。马克思酷爱念书到了兴寝记食的天步，至古正在伦敦藏书楼内借留着他的专座，果为另日复一日、年复一年专一的教习，以致于把他专座下的天里皆磨往了一层。专一是通往乐成的钥匙。活动员必需每一天脆持努力练习才干正在竞赛中展示最壮健的身姿;钢琴家必需每一天没有断吹奏才干让脚指正在琴键上跳出最好的跳舞;唱歌家必需每一天实习才干吟唱出最入耳的歌声。“台上一分钟，台下十年功”，只要专一的教习、半途而废的勉力才干换去乐成的掌声。
针言辨析
【远义词】：散粗会神、一心一志、专心一意
【反义词】：心猿意马、心不在焉、失魂落魄
- 上一篇：西游记到底偏向道教还是佛教
- 下一篇：三皇传说