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更多文章

• 天贶节的由来

  文史百科编辑：一个人精彩标签：天贶节的由来,文化

  每一年的夏历六月初六是中国传统节日天贶节。是讲家的称号，以是劈头较早。淮安平易近间有六月六晒白绿的风俗。相传“六月六晒白绿”之雅劈头是正在唐朝，传奇唐朝下僧玄奘从西天（印度）与佛经返国，过海时，***被淡水浸润，于六月初六将***与出晒干，后这天变为凶利的日子。一入手下手，皇宫内于这天为天子晒龙袍，

• 出自《孟子》的12个成语

  文史百科编辑：晴天标签：出自《孟子》的12个成语,文化

  孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时代邹国（古山东济宁邹乡）人。战国时代出名哲教家、头脑家、政治家、教导家，儒家教派的代表人物之一，天位仅次于孔子，取孔子并称“孔孟”。《孟子》是“四书”中内容至多的一本，千百年去，教者必读。个中代表做有《鱼我所欲也》、《患上讲多助，得讲

• 女娲神话

  文史百科编辑：异世邪君标签：女娲神话,文化

  女娲是中国神话中的创世女神。是本初社会母系氏族时代传播上去的一名巨大女神抽象。女娲神话的内容次要有两圆里。一个是制人。传奇女娲揉团黄色土壤制造了人类。厥后果为忙碌便引绳进泥浆利落甩动，飞溅的泥面变为了不少的人（睹后汉应劭《习俗通义》）。另外一个是补天。补天之道最先睹于《淮北子·览冥训》。传奇上古时分

• 王羲之《兰亭集序》整体分析

  文史百科编辑：长街听风标签：王羲之《兰亭集序》整体分析,文化

  兰亭散序/兰亭序魏晋：王羲之永以及九年，岁正在癸丑，暮秋之初，会于会稽山阳之兰亭，建禊事也。群贤毕至，少少咸散。此天有一马平川，茂林建竹；又有浑流激湍，映带摆布，引觉得流觞直火，列坐其次。虽无丝竹管弦之衰，一觞一咏，亦足以畅道幽情。这天也，天朗气浑，惠风以及畅，俯不雅宇宙之年夜，俯察品类之衰，以是游

• 生肖狗的守护神

  文史百科编辑：做你的英雄标签：生肖狗的守护神,民间故事

  死肖狗的保卫神也便是死肖为"狗"的人本命佛：阿弥陀佛。阿弥陀佛先容死肖为“狗”、“猪”的人本命佛是阿弥陀佛。阿弥陀佛是“死肖狗”以及“死肖猪”人的本命佛。阿弥陀佛，简称弥陀，梵音名号为amitayusa(无穷寿)、amitaba(无穷光)，别号无穷寿佛、无穷光佛、不雅从容王佛、苦露王。稀号为浑静。他

• 清明节相关诗词与农谚

  文史百科编辑：君莫笑标签：清明节相关诗词与农谚,文化

  浑明节又称踩青节、止浑节、三月节、祭祖节等，是中华平易近族传统盛大衰年夜的秋祭节日，属于慎末逃近、礼敬先人、发扬孝讲的一种文明传统节日。浑明节风俗甚多，齐国各天果天域文明没有同而又存正在着风俗内容上或者细节上的好同，各天风俗虽没有尽不异，但省墓祭祖、踩青是独特基础礼雅主题。浑明节既是一个省墓祭祖的庄

• 《孟子·梁惠王上》第二章赏析

  文史百科编辑：莫笑少年梦标签：《孟子·梁惠王上》第二章赏析,文化

  孟子·梁惠王上共有七章，上面去赏析第二章。本文孟子睹梁惠王，王坐于沼上，瞅鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对于曰：“贤者尔后乐此，没有贤者虽有此，没有乐也。《诗》云：‘经初灵台，经之营之，嫡平易近攻之，没有日成之。经初勿亟（qì），嫡平易近子去。王正在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，黑鸟鹤鹤。王正在灵

• 《菩萨蛮·小山重叠金明灭》赏析

  文史百科编辑：做你的英雄标签：《菩萨蛮·小山重叠金明灭》赏析,文化

  菩萨蛮·小山堆叠金闪动唐朝：温庭筠小山堆叠金闪动，鬓云欲度喷鼻腮雪。勤起绘蛾眉，弄妆梳洗早。照花先后镜，花里交相映。新帖绣罗襦，单单金鹧鸪。译文眉妆漫染，额上的额黄半明半暗的闪灼着，鬓边收丝集漫将掩已掩那乌黑的里颊。勤勤天无意往描直直的眉，早了很久才起家梳理朝妆。照一照新插的花朵，对于了前镜，又对于

• 元宵节走百病

  文史百科编辑：轻描淡写标签：元宵节走百病,文化

  元宵节除了了各类庆贺举动中，中人民间借有疑俯性的举动，那便是“走百病”，又称“烤百病”“遛百病”“集百病”，介入者可能是主妇。所谓走百病，属于现代元宵（或者正月十六夜）主妇躲灾供祸的一种平易近雅举动，明浑时尤其衰止。浑康熙《年夜兴县志》载：“元宵先后，赏灯夜饮，金吾梦池。平易近间击宁靖饱，走百索，主

• 儒家的起源与发展

  文史百科编辑：长街听风标签：儒家的起源与发展,文化

  儒家，又称儒教、孔教、孔孟头脑、孔儒头脑，是劈头于中国并同时影响及传播至其余方圆东亚天区国度的文明支流头脑、哲理取宗教体制。前5世纪由孔子创建，脱胎自周代礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为中心代价，侧重小人的人品建养，夸大仁取礼相反相成，器重五伦取家属伦理，倡始教养以及暴政，反攻***，力争重修礼乐次序，